دو نمونه از آنچه در پیش است که بهتر است از آنها بیاموزیم. نوشته آلبرتو ترییر

زمان مطالعه: 19 دقیقه

روز طولانی و بسیار خسته کننده بود. بزرگترین رویارویی بین عیسی و رهبران مذهبی شهر اورشلیم به پایان رسید. با عقب نشینی جلال خدا، که دیگر مانند گذشته در ابر پنهان نبود، بلکه اکنون در بدن انسان بود (یوحنا 1,9.14: 23,38، 39)، سرانجام حضور آسمانی از خانه خدا در اورشلیم خارج شد (متی XNUMX:XNUMX). -XNUMX). اما در حالی که شاگردان به آرامی از کوه زیتون بالا رفتند و به اطراف چرخیدند، بار دیگر با منظره باشکوه معبد اورشلیم روبرو شدند.

بیش از چهل سال، ثروت، کار و هنر معماری به این معبد شکوه و جلال روزافزونی بخشیده بود. هیرودیس کبیر از ثروت رومیان و خزانه یهودیان به شکوه و عظمت این بنای نفس گیر کمک کرد. حتی امپراتور امپراتوری جهانی نیز برای آن کمک مالی کرده بود: بلوک های عظیم سنگ مرمر سفید، که اندازه آن تقریباً شبیه افسانه به نظر می رسید، از رم وارد شد.جنجال بزرگ، 24) جای تعجب نیست که شاگردان نیز به این بنا افتخار می کردند. رویاهای آنها حول این شهر و به هر حال عیسی به عنوان پادشاه آینده اورشلیم می چرخید.

» استاد، فقط نگاه کن! چه سنگ هایی و چه نوع ساختمان هایی هستند؟یکی از آنها گفت: « (مرقس 13,1:21,5) «با سنگهای زیبا و هدایای تقدیس تزئین شده است» (لوقا XNUMX:XNUMX). اما احساسات خداوند چیزی جز غرور انسانی بود که همه انسان‌ها اینقدر مستعد آن هستند. در تعجب همگان، عیسی پاسخ داد: «آیا همه اینها را نمی‌بینی؟ به راستی به شما می گویم، اینجا خواهد بود سنگ روی سنگ نمانده است بمانید که منقطع نخواهد شد!» (متی 24,2:XNUMX)

عالم خرد دوران باستان

سخنان تکان دهنده عیسی در مورد معبد خدا و شهرش هشدارهای نبوی متعددی را که خداوند قبل از «روز خداوند» به اسرائیل داده بود، کامل کرد. انبیا قبلاً این روز قیامت را به شهرهای زمان خود که گناهانشان از حد صبر الهی فراتر رفته بود، اعلام کرده بودند. لاشه آنها گرافیکی بود جهان های کوچک قضاوتی که در پایان جهان به عنوان یک داوری جهانی و سیاره ای صورت خواهد گرفت دنیا اجتناب ناپذیر است آن وقت همان گناهانی که آن شهرها را ویران کرد، آهنگ تمام دنیا خواهد شد.

شاگردان عیسی نیز این را فهمیدند. به عنوان شاهدان ظهور مسیح موعود، آنها فکر می کردند ... روز خداوندروزی که او بیاید و اورشلیم را ویران کند، باید روزی باشد که عیسی از بهشت ​​می آید و به این دنیای گناه پایان می دهد. پس فقط چند لحظه بعد آنها پرسیدند: "این چه زمانی اتفاق خواهد افتاد و نشانه بازگشت شما و پایان عصر چیست؟" (متی 24,3:1,6) و هنگامی که عیسی بعداً به آسمان صعود کرد و وعده را تکرار کرد. پس از بازگشت او، آنها دوباره از آنها پرسیدند: "خداوندا، آیا در این زمان سلطنت را به اسرائیل باز می گردانید؟" (اعمال رسولان XNUMX: XNUMX).

روز خداوند

انبیای قدیم در مورد «روز خداوند» چه گفتند؟ بگذار روز تلخی باشد

• روز خشم» (حزقیال 22,24:2,22؛ مرثیه 1,15:XNUMX؛ صفونیا XNUMX:XNUMX).
• روز ترس و پریشانی» (صفانیا 1,15:13,6؛ اشعیا 19,16:30,5 به بعد؛ 7:1,15؛ ارمیا 16:12-15؛ یوئیل XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ عوبدیا XNUMX-XNUMX).
• «روز انتقام»، «قصاص»، «ویرانی و نابودی» (اشعیا 34,8:63,4؛ 46,10:47,4؛ ارمیا 50,27:28؛ 1,15:XNUMX؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ صفونیا XNUMX:XNUMX)،
• روز تاریکی و تاریکی» (حزقیال 30,2:3-1,14؛ صفونیا 15:5,18-20؛ عاموس XNUMX:XNUMX-XNUMX).
• یک روز شوفارشال و به صدا درآوردن زنگ خطر علیه شهرهای مستحکم و در برابر نبردهای بلند.» (صفونیا 1,16:XNUMX).

در این زمینه دراماتیک، آیا باید فرض کنیم که خداوند به طور خودسرانه، همانطور که در بین انسان ها رایج است، در حال فراتر رفتن است؟ خیر برای اینکه در عدالت احکامش شکی نباشد، می‌بینیم که دادگاهی آسمانی را فرا می‌خواند. او فقط پس از قضاوت او مداخله می کند (پیدایش 1:18,20 به بعد؛ صفونیا 1,12:7,9؛ دانیال 10:XNUMX-XNUMX).

علاوه بر این، نه تنها فرشتگان باید از محاکمه ای که خداوند علیه ملت متهم آغاز کرده است مطلع شوند. ساکنان شهرهایی که در معرض نابودی هستند نیز باید مطلع شوند. به همین دلیل است که رسولانی که خدا برای اعلام داوری می فرستد، به نوبه خود به عنوان قاضی عمل می کنند (هوشع 7,1: 2-8,13؛ 9,9: 10,2؛ 13: 12؛ 1,12: XNUMX؛ XNUMX، XNUMX). علیرغم اخطارهای خدا، این روز فاجعه بار همچنان کافران را غافلگیر می کرد "که روی پاهای خود دراز می کشند و در دل خود می گویند: "خداوند نه نیکی خواهد کرد و نه بد!" (صفونیا XNUMX:XNUMX).

واقعاً خدا در آن نمونه های کوچک روز آخر، مردم را برای چه مجازات کرد؟ به گفته اشعیا، این باعث تحقیر می شود روز ابدی «چشمان غرورآمیز مردم» را تحقیر می کند غرور از انسانها،» تا فقط خداوند متعالی شود (اشعیا 2,11: 12-14,12؛ 13: 50,29-32؛ ارمیا XNUMX: XNUMX-XNUMX). به همین دلیل است که تخریب در درجه اول از طریق نمادهای انسانی اتفاق می افتد تکبربه عنوان مثال »درباره همه برج بلند و در مورد هر کدام دیوار جامداز شهرها (اشعیا 2,15: 27,5). چقدر بیهوده است تمام سپرهای محافظی که انسان سعی می کند در پشت آنها پنهان شود بدون اینکه به تنها مکان امنی که خداوند در اختیارش می گذارد پناه ببرد! (مزمور 31,19:23؛ 36,7:8-91؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ XNUMX).

از آنجایی که بسیاری از مردم از نگرانی و ترس از آینده فقط به فکر خود هستند و دیگر به فقرا فکر نمی کنند، قضاوت آن روز نیز علیه »بزرگ و زیبا«اموالی که به ناحق تصرف کرده اند. «وای بر کسانی که خانه‌ای را به خانه‌ای، و مزرعه‌ای را به مزرعه‌ای دیگر می‌افزایند، تا جایی که دیگر جایی نماند و تنها در وسط زمین زندگی کنی!» (اشعیا 5,8.9: 2,13، 14) ارتداد اخلاقی و ریاکاری روحانی که برای پوشاندن آن از چشم انبیا دور نمی ماند، حتی در زیر روکش زیبای فراوانی مادی (اشعیا 4,12: 14-XNUMX؛ هوشع XNUMX: XNUMX-XNUMX).

اما همه چیز در روز خداوند تاریکی و ویرانی نیست. هنگامی که او داوری خود را بر شهرهای شریر می ریزد، خدا هرگز نجات باقیمانده وفادار خود را فراموش نخواهد کرد (اشعیا 1,11:12 به بعد؛ 30,26.29؛ 3,16:12,17، 14,12؛ یوئیل 15,1:16 به بعد). به همین ترتیب، در پایان جهان، هنگامی که طبق مکاشفه، بلاهای خشم خود را بر تمام زمین می ریزد، باقیمانده ای را که احکام او را نگاه می دارند، فراموش نخواهد کرد (مکاشفه 17,14:XNUMX؛ XNUMX:XNUMX؛ XNUMX: XNUMX؛ XNUMX؛ XNUMX:XNUMX). به عبارت دیگر: هر دو در جهان های کوچک از مردمان باستان و همچنین در سطح سیاره دنیا امروز، روز خداوند روز تضادها است: مصیبت برای جهان، اما رهایی و رستگاری برای قوم خدا.

قضاوت های کیهانی خرد به یک قضاوت کلی و نهایی اشاره دارد.

کتاب مقدس فقط از دو قضاوت کامل صحبت می کند: سیل حدود 4000 سال پیش (پیدایش 1-6) و پایان قریب الوقوع جهان توسط آتش (دوم پطرس 8: 2-3,6،7,10). به غیر از 120 سال اعلام نوح، ما چیز زیادی در مورد چگونگی هشدار خداوند به جهان قبل از غبار درباره فاجعه بزرگی که رخ داد، نمی دانیم. با وجود این، در مورد دومین فاجعه جهانی که به سوی آن می رویم، ما نه تنها اعلام پیامبران را داریم، بلکه قضاوت های پیشاپیش کوچکی را نیز داریم که خداوند در گذشته با آنها امت ها را ملاقات کرده است. به‌جای تماشای منفعلانه انسان‌ها و اجازه دادن به آنها به سوی نابودی نهایی بزرگ، خدا را می‌بینیم که بارها و بارها مداخله می‌کند تا شرارت را متوقف کند و از گسترش شورش انسان در همه جا قبل از زمانش جلوگیری کند.

از آنجایی که او قضاوت های خود را به مکان های خاصی محدود می کند و از مردم دیگر چشم پوشی می کند، آنها را قضاوت رحمانی نیز می نامند. آنها قصد دارند مردم را از خطری که در آن قرار دارند و آنچه در انتظارشان است آگاه کنند. این امر پیامبر را بر آن داشت که بگوید: «به محض اینکه داوری های تو بر زمین بیفتد، ساکنان جهان عدالت را خواهند آموخت.» (اشعیا 26,9:XNUMX) عبادتگاه ها دوباره پر می شوند، مردم سؤالات زیادی می پرسند و در حال تبدیل شدن هستند. برای انجیل بازتر است.

اما خدا از کدام میله های انضباط استفاده می کند؟ آیا همیشه خشکسالی، طوفان و طاعون وجود دارد؟ آیا او همیشه مستقیماً مداخله می کند؟ خیر برای اینکه آتش سوزی عمومی و جهانی به راه نیفتد، همانطور که در پایان جهان انتظار می رود، خداوند اغلب از مردمانی که او را نمی شناسند برای مجازات شهرهای ظالم استفاده می کند، اما گناهانشان هنوز به حد صبر الهی نرسیده است. .

به این ترتیب، امپراتوری آشور به «سرمایه» «غضب» او تبدیل شد، حتی اگر پادشاهش هیچ تصوری از آن نداشت (اشعیا 10,5: 7-4,17). به محض اینکه چنین رشته‌های شیطانی نقشه کسی که پادشاهان را برپا می‌کند و برمی‌دارد (دانیال 6,20: 21؛ 10,10: 14-15) برآورده شد، خداوند بلافاصله «غرور» و «چشم‌های مغرور» را نابود می‌کند (اشعیا XNUMX). :XNUMX). -XNUMX) این قوم را نیز مجازات کند. «آیا تبر بر کسی که با آن ضربه می‌زند فخر می‌کند؟ یا اینکه اره در برابر کسی که آن را به کار می برد، فخر می کند؟ گویا چوب آن را که آن را بلند می کند تاب می دهد، گویی میله آن را که درخت نیست بلند می کند!» (آیه XNUMX).

اگر قضاوت های خدا توسط انضباط ظالمی انجام شود که از تحقق اراده خدا غافل هستند، خدا به سادگی نقش داور سرنوشت را بازی می کند. او به‌عنوان خالق این جهان، حفاظت خود را از شهر محکوم می‌گیرد و بدین وسیله به ویرانگر و دشمن دسترسی می‌دهد. هنگامی که بادهای احساسات انسانی توسط چهار فرشته ای که خدا در چهار گوشه زمین قرار داده است تا شرارت جهانی را بررسی کنند و نابودی نهایی را متوقف کنند، در سراسر جهان رخ خواهد داد (مکاشفه 7,1: 3-7,2؛ رجوع کنید به دانیال XNUMX: XNUMX).

آیا امروزه هنوز هم کیهان های کوچکی از قضاوت نهایی وجود دارد؟

پایان جهان بدون قوم اسرائیل و بدون معبد آن؟ این در ذهن شاگردان نبود. از آنجایی که در گذشته روز ابدی هم بر ملت‌های بت پرست و هم بر قوم خود فرا رسیده بود، آنها فکر می‌کردند که ویرانه‌های اورشلیم با نابودی جهان پدید خواهد آمد. به این ترتیب جهان صغیر روزگار خود را با جهان کلان پایانی مخلوط کردند. اما عیسی تعصبات ملی آنها را در نظر گرفت و با حساسیت این دو رویداد را در هم آمیخت. اگر چشمانشان باز می‌شد، متوجه می‌شدند که نابودی قریب‌الوقوع اورشلیم توسط رومیان پایان نیست، بلکه نمونه‌ای دیگر از نابودی جهان خواهد بود (اول قرنتیان 1:10,6.11، XNUMX).

این منجر به این سؤال می شود: ما در جهانی زندگی می کنیم که در آن نشانه های جهانی که انبیا و رسولان دوران باستان و همچنین پسر خدا بدان اشاره کرده اند در حال تحقق است. آیا می توانیم منتظر نمونه های کوچک جدیدی از تخریب نهایی باشیم؟ آره. این دقیقاً همان چیزی است که عیسی در زمان پایان در مورد آن صحبت کرد: "اما شما در مورد جنگ ها و شایعات جنگ خواهید شنید." اما او همچنین هشدار داد: «مراقب باشید، نگران نباشید. زیرا همه اینها باید اتفاق بیفتد. اما آن است هنوز پایان نیست(متی 24,6:XNUMX)

در قرن بیستم، زمانی که دو جنگ جهانی رخ داد، بسیاری معتقد بودند که پایان خود آغاز شده است. آنها همین سخنان خداوند عیسی را فراموش کردند. ارتش ملت ها دوباره در پایان همان قرن علیه عراق متحد شدند و بار دیگر شایعه آمدن آرماگدون، آخرین نبرد جهانی که در آخرالزمان از آن صحبت می شود، منتشر شد (مکاشفه 20:16,16). اما پایان کار هنوز به اینجا نرسیده است. خداوند عیسی ادامه داد: «زیرا یک قوم بر ضد دیگری برخواهد خاست، و یک پادشاهی بر دیگری، و قحطی و طاعون و زلزله اینجا و آنجا خواهد بود. همه اینها هستند شروع زایمان.» یعنی اینها قضاوتهای زودرس است. حتی اگر اینها در مقیاس بزرگتر از دادگاه های دوران باستان باشند، باز هم هستند هنوز خود پایان نیست.

هنگامی که قضاوت های خدا توسط نیروهای شیطانی انجام می شود، هم افراد عادل و هم ناعادل اغلب رنج می برند. بنابراین، طبق سنت یهودی، ارمیا درگذشت، زیرا به دلیل پیشگویی ویران کردن اورشلیم توسط بابلی ها سنگسار شد. دانیل و سه دوستش به همراه دیگرانی که از نابودی جان سالم به در برده بودند به اسارت گرفته شدند. سخنان منجی زیر در مورد بیگناهانی که در چنین شرایطی باید رنج بکشند صدق می کند: «و از کسانی که بدن را می کشند، اما نمی توانند روح را بکشند نترسید. بلکه از کسی بترسید که می تواند روح و بدن را در جهنم هلاک کند!» (متی 10,28:XNUMX).

با این قضاوت های محدود، خداوند به دنبال بیدار کردن مردم و ملل از این واقعیت است که قضاوت درست قریب الوقوع است، که در آن هیچ رحمتی نمی توان یافت (مکاشفه 16).

«پیش‌گویی ناجی درباره داوری که به اورشلیم می‌رسد، تحقق دیگری خواهد داشت. تخریب وحشتناک اولی فقط انعکاسی ضعیف از دومی بود. چه بلایی سر شهر منتخب آمد نشان می دهد که جهان چه قضاوتی خواهد داشت که رحمت خدا را رد می کند و شریعت او را زیر پا می گذارد ... پیامدهای رد قدرت بهشت ... تاریخ گذشته، سلسله بی پایان قیام ها، نبردها و انقلاب ها، "هر چکمه ای از کسانی که در انبوه نبرد قدم می زدند، و هر خرقه ای که در خون کشیده شد" (اشعیا 9,4: XNUMX) - چه هستند. آنها را با وحشت آن روز مقایسه کردند که روح تعدیل کننده خدا به طور کامل از بی دینان خارج می شود و دیگر جلوی طغیان هوس های انسانی و خشم شیطانی را نخواهد گرفت! سپس جهان، مانند هرگز، عواقب وحشتناک حکومت شیطان را خواهد دید.»جنجال بزرگ، 36)

همان طور که در دوران باستان و «بی نهایت با دقتی خطاناپذیر، سوابق مردمان را نگه می دارد. مادامی که فضل خود را عرضه می کند و به توبه دعوت می کند، حساب بسته نمی شود. اما وقتی اعداد به مقدار مشخصی که خداوند تعیین کرده رسید، خشم او شروع می شود. سپس ترازنامه ترسیم می شود. صبر الهی به پایان رسیده است. فیض دیگر برای مردان شفاعت نمی کند.«(پیامبران و پادشاهان، 364)

«بزرگ است رحمتی که با دعوت به توبه به آنها نشان می دهد. اما هنگامی که گناه آنها به حد معینی که خداوند تعیین کرده است برسد، رحمت از شفاعتش باز می ماند و غضب آغاز می شود.«(زندگی پولس، 318)

پیش بینی نبوی نابودی مرکز تجارت جهانی

حدود صد سال قبل از فروریختن ساختمان‌هایی که زمانی چشمگیرترین ساختمان‌های جهان در 11 سپتامبر 2001 در نیویورک بودند، یک بیننده Adventist این رویداد را دید و دلایلی را توضیح داد که چرا خداوند اجازه وقوع این مصیبت را داد. او این کار را به همان شیوه ای انجام می داد که رسولان خدا در دوران باستان انجام می دادند. پیشگویی های آنها شبیه پیشگویی های نوستراداموس یا هر پیشگویی یا آینده پژوه دیگری نیست که مردم امروز بدون هیچ گونه جهت گیری واقعی درباره وقایع به آنها مراجعه می کنند.

سه سال قبل از ویرانی شهر سانفرانسیسکو بر اثر زلزله در سال 1906، الن وایت اعلام کرد که به زودی این شهر توسط قضاوت الهی مورد بازدید قرار خواهد گرفت.رویداد روز آخر، 114). او همچنین اعلام کرد که "رویدادهای فاجعه سانفرانسیسکو در جاهای دیگر تکرار خواهد شد... دادگاه هایی که قبلا آمده اند،" او توضیح داد: هشدار مجازاتکه بر شهرهای بد خواهد آمد، اما لمس پایانی نیست.» (همانجا)

بیانیه زیر در سال 1901 نشان می دهد که کیهان های کوچک دیگری با تأثیر جهانی وجود خواهند داشت: «آثار چاپلوس اندازه انسان حتی قبل از اینکه آخرین ویرانی بزرگ بر جهان بیاید، به خاک می ریزد." (رویداد روز آخر، 111) روزنامه های روزانه از همین تعبیر برای توصیف حملات به برج های دوقلو در نیویورک استفاده کردند. رجوع کنید به کلارین از 17 اکتبر 2001: "بزرگترین نقطه عطف سرمایه داری جهانی به خاک سپرده شد" (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"این ساختمانهای غرور آفرین خاکستر خواهند شد" (رویداد روز آخر, 111) »اقامتگاههای گران قیمت، شگفتی های هنر معماری اراده از این به بعد برابر زمانی که خداوند ببیند که مالکان از حد بخشش فراتر رفته اند، ویران خواهد شد... [به عنوان] تصویری از این که چگونه به زودی معماری زمین نیز ویران خواهد شد.» (همان، 112)

او گفت: «مردم به ساختن ساختمان‌های پرهزینه‌ای که میلیون‌ها هزینه دارند ادامه خواهند داد، توجه ویژه‌ای به زیبایی معماری و ساخت و ساز مستحکم آنها خواهد شد، اما خداوند به من اطلاع داده است که علی‌رغم پایداری و هزینه فوق‌العاده این ساختمان‌ها در سرنوشت معبد سابق اورشلیم سهیم خواهد بود.» (مسیح به زودی می آید, 81; دیدن. رویدادهای روز آخر 112) به عبارت دیگر: اینجا هم سنگ بر سنگ نمی ماند.

در این زمینه باید به خاطر داشت که پس از ویرانی اورشلیم، مردم به دنبال طلایی بودند که از آتش آب شده و به شکاف های بین سنگ ها سرازیر شده بود. با انجام این کار، آنها هر سنگی را که در غیر این صورت در جای خود باقی می ماند، برگرداندند و به معنای واقعی کلمه آنچه را که عیسی خداوند پیش بینی کرده بود، انجام دادند. تن ها طلا نیز هنگام فروریختن ساختمان های نیویورک مدفون شد. همه چیز دوباره غارت می شود، نه فقط برای تمیز کردن مکان، بلکه برای بازیابی این گنجینه های چشمگیر.

در سال 1904، همین نویسنده می نویسد: «یک شب ساختمان هایی [در نیویورک] به من نشان داده شد که... طبقه به طبقه به آسمان رشد کرد. این ساختمان ها ضمانت نسوز در نظر گرفته شده و ساخته شده اند برای تجلیل از مالک و سازنده. بالاتر و بالاتر ساختمان های انباشته شده؛ گران ترین مواد در ساخت و ساز استفاده شد. اما صاحبان این سؤال را از خود نپرسیدند: "چگونه می توانیم خدا را بهتر تجلیل کنیم؟" آنها در مورد خداوند فکر نکردند. با خودم گفتم: «آه، کاش هرکسی که پولش را اینطور سرمایه گذاری می کند، می توانست اعمال خود را از چشم خدا ببیند! آنها ممکن است ساختمان های باشکوهی بسازند، اما نقشه ها و اختراعات آنها از نظر کسی که بر کل جهان هستی حکومت می کند چقدر احمقانه است! آنها با تمام قلب و ذهن خود به دنبال راه هایی برای تسبیح خداوند نیستند. متأسفانه این والاترین وظیفه انسان را از دست داده اند. با بالا آمدن این بلندمرتبه‌ها، مالکان به داشتن پول برای برآورده کردن خواسته‌های خود و برانگیختن حسادت همسایگان خود افتخار می‌کردند. بسیاری از پولی که آنها در اینجا سرمایه گذاری کردند از طریق اخاذی، از طریق ظلم به فقرا به دست آمد. آنها فراموش کرده بودند که هر معامله تجاری در بهشت ​​ثبت می شود و هر معامله ناعادلانه و هر عمل متقلبانه در آنجا ثبت می شود. زمانی خواهد رسید که فریب و وقاحت مردم به حدی خواهد رسید که نباید از آن عبور کنند. آنگاه خواهند دید که بردباری خداوند نیز سنجیده شده است.

صحنه بعدی که از من گذشت این بود یک اعلام حریق مردم به ارتفاعات نگاه کرد و بناهای ظاهراً نسوز و گفت: «آنها کاملاً سالم هستند.» [بسیاری مردند زیرا به آنها گفته شد که به جای خود بازگردند، که ساختمان ها سالم است.] اما این
ساختمان ها طوری مصرف می شدند که گویی از بدشانسی ساخته شده بودند. ماشین های آتش نشانی در مقابله با تخریب ناتوان بودند و آتش نشان ها نتوانستند از آنها استفاده کنند. من آن را دیدم افراد مغرور و جاه طلب با قلب های دائما تغییر نیافتههنگامی که زمان خداوند فرا رسد، خواهیم دید که دستی که با قدرتی عظیم نجات داده است نیز با قدرت عظیم نابود خواهد شد. هیچ قدرتی روی زمین نمی تواند دست خدا را متوقف کند. هیچ ماده‌ای که امروزه برای ساختن سازه‌ها استفاده می‌شود، با فرا رسیدن زمان مقرر خداوند، در برابر تخریب مقاومت نخواهد کرد مردم به خاطر بی اعتنایی به قانون او و جاه طلبی خودخواهانه خود پاداش خواهند گرفت(شهادات به کلیسا 9، 12-13)

در سال 1906، الن وایت دید دیگری از وحشت داشت. اما در آنجا نام شهری را که دید به او نگفتند. شاید به این دلیل که برخی از واعظان پس از توصیف نیویورک، ناگهان ادعا کردند که این شهر در اثر زلزله ویران خواهد شد و از این طریق اظهارات خود را تحریف کردند (نامه 176، 1903). امروز، تقریباً یک قرن بعد، ما از شباهت این دیدگاه با رویدادهای تخریب مرکز تجارت جهانی شگفت زده شده ایم.

"من بودم در یک شهرنمی دانم کجاست و صدای انفجار پشت سر هم شنیدم. سریع روی تخت نشستم، از پنجره بیرون را نگاه کردم و دیدم توپ های بزرگ آتش. از این جرقه هایی که به شکل فلش شلیک می شدند و کل ساختمان ها فرو ریختند. در عرض چند دقیقه کل ساختمان فرو ریخت و من به وضوح صدای جیغ و ناله را می شنیدم.. صاف نشسته بودم و با صدای بلند صدا زدم تا بفهمم چه خبر است: کجا هستم؟ خانواده ما کجاست؟ سپس از خواب بیدار شدم اما دوباره نتوانستم بگویم کجا هستم. چون در خانه نبودم. «(نسخه خطی 11، 918)

بازتاب های اجتناب ناپذیر

روزنامه‌ها برج‌های دوقلو را که همراه با دیگر ساختمان‌های بلند فرو ریختند، نمادی از «قدرت انسانی» و «قدرت اقتصادی» توصیف کردند که تحقیر شده بود. این اتفاق در قلب مرکز اقتصادی جهان رخ داد و بازارهای جهانی را به شدت تحت تاثیر قرار داد. آینده اقتصادی ما در خطر است. تروریست‌ها با حمله به دو نماد بزرگ دنیای مالی، برج‌های دوقلو، تلاش می‌کنند اعتماد ما را به سیستم اقتصادی جهانی متزلزل کنند. nacion/ 21.html)

همه موافق بودند که نیویورک دیگر هرگز همان شهر قبلی نخواهد بود. اگرچه دست های منحرف و قاتل باعث نابودی شد، اما هر کسی که واقعاً به خدا ایمان دارد باید از خود بپرسد که چرا خداوند چنین عمل وحشیانه ای را مجاز دانسته است.

سالانه بیش از 100.000 همجنسگرا در نیویورک رژه می روند. سالانه 434.000 نفر در ایالات متحده بر اثر استعمال دخانیات جان خود را از دست می دهند (1.200 نفر در روز) بدون اینکه اقدامات کافی برای ترک آن انجام شود. صدها هزار نفر دیگر از فقر در بقیه جهان می میرند، در حالی که تعداد کمی از مردم ثروتمندترین افراد روی کره زمین هستند و در تجمل زندگی می کنند. آیا خداوند برای همیشه دست محافظ خود را بر این وضعیت خشونت و شورش که در این کلان شهر اقتصادی جهانی تجلی می یابد، خواهد گرفت؟

همچنین ما را وادار می کند که بنشینیم و متوجه شویم که تقریباً یک سال قبل از حملات، بالاترین نمایندگان همه کشورها به تعداد بی سابقه ای در یک شهر جمع شده بودند. 150 رئیس جمهور کشورهای بزرگ عکس گرفتند و صلح را هدف اصلی سازمان ملل اعلام کردند. با همین هدف، ابتکاری تأسیس شد که در نیویورک نیز گرد هم آمد و ادیان متحد نام داشت. همه از صلح جهانی صحبت می کنند که برای آن تلاش می کنند. هزاره جدیدی آغاز شده است که سرانجام - به برکت پیشرفت تمدن و جهانی شدن - هزاره صلح خواهد بود. اما به جای صلح، بلای جنگ و ویرانی ناگهان برمی گردد.

آیا این لحظه ای نیست که پولس رسول در مورد آن صحبت می کند، زمانی که در پایان جهان همه چیز جنبه جهانی پیدا می کند؟ حتی اگر پایان کار هنوز به اینجا نرسیده باشد، نمی توان انکار کرد که این می تواند مقدمه ای برای رویدادهای پایانی باشد. رسول می گوید: «زیرا شما خوب می دانید که روز خداوند مانند دزدی در شب خواهد آمد. زیرا اگر بگویند: "صلح و امنیت"، سپس فاجعه ناگهان به آنها حمله خواهد کرد مانند زحمات یک زن بچه دار، و آنها فرار نمی کنند. اما شما ای برادران در تاریکی نیستید تا روز مانند دزد به شما برسد... پس مانند دیگران نخوابیم، بلکه بیدار و هوشیار باشیم. زیرا خدا ما را برای غضب مقدر نکرده است، بلکه برای تصاحب نجات به وسیله خداوند ما عیسی مسیح.» (اول تسالونیکیان 1: 5,2-9).

عیسی در آن شب به شاگردان حیرت‌زده‌اش نبوت کرد: «و چون بی‌قانونی فراوان است، محبت بسیاری سرد خواهد شد» (متی 24,12:21,25). "بر روی زمین از سرگشتگی در میان امتهای غیریهودی ترس خواهد بود... همانطور که مردم از ترس و انتظار آنچه بر روی زمین خواهد آمد بیهوش خواهند شد" (لوقا 26:28-XNUMX). اما شما، «وقتی این چیزها شروع شد، برخیزید و سرهای خود را بلند کنید، زیرا رستگاری شما نزدیک است» (آیه XNUMX).

عالم صغیر فین، distinctivemessages.com