Lukuaika: 12 minuuttia

Se tapahtui elokuussa 2012 Raamatun leirillä Hohegretessa, jossa pidin joka aamu seminaarin Ismaelista ja islamista Raamatussa. Varhain aamulla hämärässä kävelin metsän halki etsiäkseni HERRAA ja ollakseni yhteydessä hänen kanssaan. Niin hyvin kuin pystyin puolipimeässä, luin muutaman tekstin pienestä Raamatustani. Sitten katseeni osui muutamaan säkeeseen Laulujen laulussa, ja yhtäkkiä tajusin, että Sulamiten, Salomon morsian, on täytynyt olla idän tytär.

Kuinka ymmärtää Laulujen laulu

Tiedämme Laulujen laulusta kolme tulkintaa, joista yksi kuvaa kirjaimellisesti kuningas Salomon ja hänen morsiamensa Sulamiten välistä rakkaussuhdetta. Mutta myös kaksi allegorista: toinen kuvaa Jumalan rakkaussuhdetta kansansa Israeliin, toinen Messiaansa rakkaussuhdetta yhteisöönsä tai yksittäiseen uskovaan. Kyllä, ehkä tunnemme myös neljännen, joka näkee Laulujen laulussa adventtikirkon suhteen Jeesukseen. Tässä vuoden 1888 tapahtumat yhdistetään lukuun 5, jossa Jeesus koputtaa rakkaansa oveen, mutta katoaa sitten taas, kun tämä vihdoin avaa oven.

Tässä artikkelissa haluan kiinnittää huomionne viidenteen tulkinnamahdollisuuteen, joka ymmärtää islamin sulamilaisten alaisuudessa, jota varten Jeesus sulhanena kosi.

Tietysti myös muut tulkinnat ovat perusteltuja, koska Jumala on aina ollut läsnä sanansa kautta koskien jokaista ihmistä, mutta ennen kaikkea kostimassa hänen yhteisöään, oli se sitten tuomalla sanansa esiin arkkienkeli Mikaelin tai Shekinan muodossa. Vanhassa testamentissa tai - Uudessa testamentissa - Ihmisen Pojan muodossa, hänen Messiaana: Jeesus.

Sulamit: Salomonin rauhanmorsian

Mutta mikä osoittaa, että sulamiitti edustaa islamia? Sulamit (Shulamit) on naisellinen muoto sanasta Solomon (Shlomo) hepreaksi. Molemmat nimet ovat peräisin sanasta shalom (rauha). Shalom tarkoittaa arabiaksi salamia. Sana islam on nyt Salamin aiheuttaja, eli kaikki, mikä on kausaalista rauhalle, eli aiheuttaa rauhaa, on sanassa islam: tee rauha, alistu, antaudu, antaudu, antaudu, antaudu, vangittaviksi, olla luovuttaa, tehdä rauha, tulla sovintoon. Tästä sanajuuresta peräisin olevia islamilaisia ​​naisten nimiä kutsutaan esimerkiksi Salima (arabia) tai Selma (turkki).

Mutta se yksin ei varmasti olisi todiste siitä, että sulamilaiset edustavat islamia. Mutta luetaanpa muutama jae Sulamiteista:

Sulamit: Ismaelin nomadin tytär

"Minä olen musta, mutta ihanat, te Jerusalemin tyttäret, niinkuin Kedarin teltat." (Laulujen laulu 1,5:XNUMX) Kedar oli Ismaelin toinen poika. Oliko sulamilainen arabi, joka oli tummempi kuin Jerusalemin tyttäret? Tuliko hän idästä, jossa asuivat seitsemän Abrahamin kahdeksasta pojasta jälkeläiset?

Sulamit, Keturan aavikko ja suitsuketytär

"Kuka tuo on tulossa autiomaasta? Se näyttää savupilareilta polttavista suitsukkeista ja mirhasta, kaikenlaisista kauppiaiden jauhemaisista mausteista.« (3,6:XNUMX) Salomo toi sulamiitin Arabian autiomaasta Jerusalemiin sedan-tuolissaan.

Tämä kulkue on kuvattu suitsukkeen kuvalla. Abrahamin kolmannella vaimolla oli juuri tämä nimi. Sitä kutsuttiin "suitsukkeeksi" hepreaksi Ketura. Hänen kuusi poikaansa muodostivat yhdessä Ismaelin kanssa idän poikien yhteisön. Sillä siellä he asuivat Israelin itäosassa, Arabian autiomaassa. Myöhemmin Jumala antoi israelilaisille kolme suitsutuskäskyä Toorassa (suitsutusta, viljauhria ja näyteleipää varten) pyhäkköpalvelusta varten. Niinpä heidän piti aina ostaa idän pojilta, koska suitsukepuu ei kasvanut Israelissa.

Saban kuningatar ja idän viisaat miehet toivat suitsukkeita lahjaksi Salomolle ja Jeesukselle, ja suitsukkeella on myös hyvin erityinen rooli maailmanlopun pasuunassa. Täälläkin se nousee savuna autiomaasta (syvyydestä). Kyllä, Jesaja 60,6:4,6.14 profetoi, että aikojen lopulla idän pojat tulevat Jumalan huoneeseen suitsutuksen kanssa tuomaan hänelle ylistystä (katso myös Salomon laulu XNUMX:XNUMX).

Sulamit, Edomin rock-tytär

"Minun kyyhkynen kallioiden halkeamissa, kallioiden piilopaikassa." (2,14:42,11) Rock tarkoittaa hepreaksi Selaa. Siksi tämä jae muistuttaa meitä lopunajan profetiasta, jossa mainitaan Sela ja Ismaelin poika Kedar yhdessä (Jesaja 1:28,9). Sela tarkoittaa kreikaksi Petraa ja oli Edomiittien valtakunnan pääkaupunki; ja Edom (Esau) oli myös liittynyt idän poikien joukkoon, kun hän meni naimisiin Ismaelin tyttären kanssa (XNUMX. Moos. XNUMX:XNUMX).

Sulamit, rakas

"Kuka on hän, joka nousee autiomaasta ja nojaa ystäväänsä? Herätin sinut omenapuun alla, missä äitisi synnytti kanssasi, missä synnytti, joka synnytti sinut. Laita minut sinetiksi sydämeesi, kuin sinetti käsivarteen. Sillä rakkaus on yhtä vahva kuin kuolema ja intohimo yhtä vastustamaton kuin kuolleiden valtakunta. Heidän hehkunsa on tulinen ja HERRAN liekki, niin että monet vedet eivät voi sammuttaa rakkautta eivätkä virrat sitä hukuttaa. Jos joku halusi antaa rakkaudesta kaiken sen, mikä hänen talossaan oli, ei se kaikki riittäisi." (Salomolaulu 8,5:7-XNUMX)

Jos Jumala rakastaa Shulmitia niin paljon, että Hän lähettää Jeesuksen hänen sulhakseen, mitä tunteita meillä saa olla Shulmitia kohtaan? »Mitä te teitte yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, sen te teitte minulle!» (Matt. 25,40:XNUMX) Koska Jeesus rakastaa ihmisiä niin paljon, hän ottaa henkilökohtaisesti kaiken, mitä ajattelemme, sanomme ja kuinka kohtelemme muita ihmisiä!

Missä Jeesus herätti Sulamiten rakkauden? Missä hän syntyi. Missä on muslimien rakkaus Jeesukseen herättävän? Missä ne ovat juurtuneet: Koraanissa ja Mekassa. Ihminen tuntee olevansa rakastettu vain, kun tapaamme hänet siellä, missä hän on ja kun hän tuntee itsensä ymmärretyksi. Ei raha, eivät menetelmät saavuta muslimeja - vain intohimoinen rakkaus.

Sulamiitti: kuten palmu, tamma, sota-armeija ja puolikuu

Sulamiittia verrataan aavikon keitaan klassiseen puuhun: "Sinun koko on kuin palmu." (Salomon laulu 7,8:1,9) Häntä verrataan myös tammaan (6,4:XNUMX). Hevoset olivat merkki sotilaallisesta voimasta Egyptissä ja Assyriassa. Arabialainen hevonen saavutti myös myöhemmin maailmankuulun, ja hänet ennustettiin jopa viidennen ja kuudennen trumpetin profetioissa. Siellä he puhuvat muslimien arabien ja turkkilaisten armeijoiden sotilaallisesta vahvuudesta. Tämä mainitaan jo useita kertoja Laulujen laulussa. Esimerkiksi tässä: "Olet kaunis, ystäväni... pelottava kuin armeijat sotalipukkeineen!" (XNUMX:XNUMX)

Kaikkien Raamatun kirjojen lopunajan merkitys?

Ehkä on todella totta, että jokaisella Raamatun kirjalla on lopunajan merkitys! Esimerkiksi adventtien pioneerit tulkitsivat Esterin kirjan ennustukseksi eskatologisesta maailmanlaajuisesta kuolemanpäätöksestä sapatinpitäjiä vastaan. Mikä on Laulujen laulun eskatologinen merkitys? "Kuka on se, joka loistaa kuin aamunkoitto, kirkas kuin kuu, kirkas kuin aurinko, pelottava kuin sotajoukot lippuineen?" (6,10:10) Tämä jae on koko Raamatussa ainoa, joka puhuu kuun kauneudesta . Raamatussa ei ole sanaa puolikuulle tai puolikuulle. Mutta puolikuu on kuun kaunein muoto. Se on myös islamin symboli, joka maantieteellisen puolikuun tavoin esti ja sisältää edelleen Rooman laajentumisen 40/XNUMX-ikkunaan.

Kaikki nämä vihjeet yhdessä tekevät vaikeaksi hylätä tulkinnan Sulamiteista, joka liittyy islamiin, joka on lähtöisin suoraan Ismaelista ja idän pojista.

kiinnostusta islamiin

Voimmeko liittyä Salomon ja Jeesuksen lauluun? He laulavat: »Sinä kaunein naisista... anna minun nähdä muotosi, anna minun kuulla äänesi! Sillä äänesi on suloinen ja muotosi ihana... Huulesi valuvat hunajaa, morsiameni, hunaja ja maito ovat kielesi alla... Käänny, käänny, oi sulamilainen, käänny, käänny, jotta voimme katsoa sinua! .1,8; 2,14; 4,11; 7,1)

Olemmeko kiinnostuneita idän Jumalan lapsista ja heidän kauneudesta? Haluammeko kuulla heidän äänensä, kun he kutsuvat minareetteista palvomaan Kaikkivaltiasta? Ihailemmeko me heidän rakennuksiaan ja heidän taidettaan, joka Jumalan käskyjä kunnioittaen jättää pois kuvallisista esityksistä ja silti rikastaa tätä maailmaa aavistamattomalla kauneudella? Kumarrammeko Abrahamin vieraanvaraisuutta, jota he edelleen viljelevät? Kunnioitammeko sitä siveästi pidättyväisyyttä, jota he opettavat tyttärilleen? Ihmettelemmekö sitä antaumusta, jolla he opettelevat ulkoa ja lausuvat pyhiä kirjoituksiaan ja kumartuvat Jumalan eteen useita kertoja päivässä? Olemmeko huolissamme arvokkaista sanoista, jotka esittävät raamatullisia viestejä arabialaisen runouden kuvissa? Oppimmeko heidän itsehillintäänsä pidättäytyessään syömästä ja juomasta aamunkoitosta iltaan yhden kuukauden ajan vuodessa osoittaakseen omistautumisensa Jumalalle? Jne.

Sulamit: verhottu ja tavoittamaton?

"Miksi minun pitäisi olla kuin verhottu nainen toverisi laumien joukossa? … Suljettu puutarha on sisareni, morsiameni; suljettu kaivo, sinetöity lähde.« (1,7; 4,12) Islamilaiset maat näyttävät nykyään olevan viimeisiä alueita, jotka vielä puolustautuvat yhteiskunnan seksualisaatiota vastaan. Monet muslimit vastustavat kaikkia länsimaisia ​​vaikutteita estääkseen siveyden ihanteensa horjumasta. Jotkut heistä jopa turvautuvat murhiin ja joukkomurhiin, kuten Dinasin veljekset tekivät Sikemissa torjuakseen moraalittomuuden. Jumala itkee heidän tekojaan, mutta Hän katsoo myös sydämeen, jos siellä todella piilee motiivi, joka Tarsolaisen Saulin tavoin etsii Jumalan kunniaa. Ole hiljaa ja sinetöity, Sulamit. Me lännessä emme voi avata teitä Messiaan rakkaudelle, sillä me ja isämme olemme tehneet kauheasti syntiä.

Sulamiten kaipuu

Sulamiitti kaipaa Salomonia enemmän kuin muut naiset. Syvä uskonnollisuus saa heidät etsimään Jumalan kasvoja joka päivä. "Hän suutelee minua suunsa suudelmilla! Sillä rakkautesi on parempi kuin viini... Hän laittaa vasemman kätensä pääni alle ja syleilee minua oikealla kädellään." (1,2:2,6; XNUMX:XNUMX) Hän haluaa olla kuuliainen Allahille, joka Koraani on antanut meille sanansa Jeesuksen muodossa Marian kautta tuomaan meille evankeliumin, totuuden, parantumisen, elämän, hengellisen ravinnon ja ylösnousemuksen ja opastamaan meitä Tooran ja profeettojen jo julistamalle suoralle tielle.

Ainoa ääni, jota hän kuuntelee

Kun soitamme, Shulmit ei kuule. Ei varsinkaan silloin, kun kutsumme heidät "meidän" kirkkoomme, jossa Raamatut makaavat lattialla tuolien vieressä, naiset ovat pukeutuneita niukkoihin vaatteisiin, Jeesuksen kuvia roikkuu seinillä (esim. Latinalaisessa Amerikassa), nuoret parit käsi kädessä istuen. rivissä laulaen maallisia lauluja rytmisillä liikkeillä, kumartaen valaistuille ristille ja rukoillen kolmea eri jumalaa (tältä muslimit kokevat) jne.

Mutta kun Jeesus sanoo: "Nouse, ystäväni, tule tänne, kaunotar" (2,10:5,4), silloin sulamilaiset ovat kaikki korvat: "Rakkaani pisti kätensä luukun läpi; sitten sydämeni paisui hänen takiaan... Avasin rakkaalleni; mutta rakastajani oli vetäytynyt, mennyt pois. Minun sieluni meni hänen sanaansa; Etsin häntä, mutta en löytänyt häntä; Soitin hänelle, mutta hän ei vastannut minulle. Vartijat, jotka kiertävät kaupunkia, löysivät minut; he haavoivat minua, he ottivat pois huntuni, vartijat seinällä.” (7:XNUMX-XNUMX) Käyttäydymmekö näiden vartioiden tavoin?

Nykyään tapahtuu usein, että Jeesus tapaa muslimeja unissa ja he ovat siksi kiinnostuneita hänestä. Yritämmekö sitten tehdä heistä hyviä "kristityjä" ja loukata samalla heidän kulttuurisia tunteitaan? Otammeko heiltä pois verhon, kuten Raamatun jakeessa sanotaan? Jopa Ellen White puhui verhosta myönteisesti sanoessaan, luultavasti myös viitaten Rebekan esimerkkiin 1. Mooseksen kirjan luvussa 24,65:XNUMX: »Katsoni oli suunnattu takaisin Jumalan muinaiseen kansaan, jotta voisin sovittaa heidän pukeutumisensa viimeksi mainittujen muotiin. päivää. Mikä kontrasti! Mikä muutos! Naiset eivät silloin olleet niin rohkeita kuin nykyään. Kun he menivät ulos, he peittivät kasvonsa hunnulla. Näinä viimeisinä päivinä muoti on häpeällistä ja säädytöntä. Se mainitaan jopa profetioissa.« (Todistukset 1188; katso. suosittelut 1, 208) Muuten, myös Rebekka tuli idän maasta.

Yhteinen kaipaus

Sulamite sanoo: »Kiire, rakkaani, ja ole kuin gaselli tai nuori peura balsamivuorilla.» (Laulujen laulu 8,14:22,16) »Ja henki ja morsian sanovat: »Tule!» ja joka kuulee, anna hänen puhua: Tule! Ja joka janoaa, tulkoon; (Ilmestys XNUMX:XNUMX) Kun kaipaamme Messiaan tuloa, kuten monet uskolliset muslimit, on parasta antaa tulisen, intohimoisen rakkauden saada meidät tarttumaan muslimeihin ja kaikkiin muihin ihmisiin. Sen sijaan, että käyttäisimme systemaattisia menetelmiä, joilla pyritään käännyttämään muslimeja ja sulauttamaan heidät länsimaiseen kirkkoon, rakastakaamme huomaamattomasti ja laulakaamme intohimoisesti Sulamiteista kuten Salomon. Jos sitten, kuten hän, vetäydymme ja olemme toisinaan niukkoja, Shulmith etsii Jeesusta nälkäisenä ja intohimoisesti, ja hän antaa hänen löytää hänet.

Kymmenet tuhannet muslimit useissa maissa ovat jo löytäneet hänet ja heidän tietonsa kasvaa askel askeleelta tietämättä, että on myös kristittyjä, jotka ovat uskollisia Jeesuksen seuraajia eivätkä ole polvistuneet Baalille. Kyllä, voimme tehdä jotain lisätäksemme heidän rakkauttaan. Ainoa lausuntonsa islamista uskonnona, Ellen White suosittelee: "Tarvitsemme kipeästi ihmisiä, jotka etsivät ja luottavat Jumalan sanaan, ihmisiä, jotka esittelevät maailmalle Jeesuksen hänen jumalallisessa ja inhimillisessä luonteessaan, ihmisiä, jotka selittävät voimakkaasti ja hengellisesti sen 'ei ole annettu ihmisille muuta nimeä taivaan alla, jonka kautta me pelastumme!' (Apostolien teot 4,12:1) Kuinka paljon me tarvitsemmekaan uskovia, jotka edustavat Jeesusta elämässä ja luonteessa tänä päivänä, uskovia, jotka esittävät hänet maailman edessä emanaationa. Isän kirkkaudesta, julistaen näin, että Jumala on rakkaus." (HM 1892)