Pourquoi Jésus a-t-il célébré Hanukkah mais pas Noël ? Par Kai Mester
Le 24 décembre, le monde « chrétien » célèbre sa soirée « sainte ». Il commémore la naissance de Jésus à Bethléem. Aujourd’hui, aucune fête n’est célébrée autant par le christianisme que Noël. Il est rare qu’il y ait autant d’argent dans la boîte – comme à Noël.
Mais pourquoi n'y a-t-il rien dans le Nouveau Testament à propos de Jésus ou des apôtres célébrant son anniversaire ? Pourquoi Jésus et les apôtres ont-ils célébré des fêtes différentes ?
Parallèlement, les Juifs célèbrent également une fête : Hanoukka, la fête de la dédicace du temple, également connue sous le nom de Fête des Lumières. (Autres orthographes : Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Il est rare que ce festival commence exactement le 24 [2016]. Une raison particulière pour que les chrétiens réfléchissent à cette fête juive, car elle est en fait mentionnée dans le Nouveau Testament (voir ci-dessous).
Si je regarde de plus près la Fête des Lumières juive, c'est très différent de Noël. Il y a cependant quelques similitudes. La comparaison me fait beaucoup réfléchir.
La plus grande différence entre les deux festivals est leur origine :
Pratiquement tout le monde sait que Noël n'est pas le véritable anniversaire de Jésus. Parce que la Bible ne dit rien sur la date de naissance exacte de Jésus. Nous apprenons seulement : "Il y avait des bergers... dans les champs, gardant leur troupeau la nuit." (Luc 2,8:XNUMX) Cela ne ressemble pas du tout à la fin décembre, pas même au Moyen-Orient.
Pourquoi les apôtres ne nous ont-ils pas indiqué la date exacte de la naissance de Jésus dans leurs évangiles ? Ne le savaient-ils pas eux-mêmes ? Dans tous les cas, Luc écrit que Jésus avait "environ" 30 ans lorsqu'il a été baptisé (Luc 3,23:1). Eh bien, la Bible hébraïque n'enregistre qu'un seul anniversaire : l'anniversaire de Pharaon (Genèse 40,20:2), lorsque l'échanson a été réintégré mais que le boulanger a été pendu. Les Apocryphes mentionnent la naissance d'Antiochus IV Épiphane, dont nous aurons plus à dire dans un instant. Le jour de son anniversaire, il força les habitants de Jérusalem à participer à la fête du dieu du vin Dionysos (6,7 Maccabées 14,6 : XNUMX). Un anniversaire est également mentionné dans le Nouveau Testament, celui du roi Hérode, le jour où Jean-Baptiste a été décapité (Matthieu XNUMX : XNUMX). Trois rois païens sans aucun modèle pour nous. Avec des hommes de Dieu aussi importants que Moïse, David ou Jésus, cependant, nous n'apprenons rien sur leurs anniversaires ou leurs célébrations d'anniversaire.
Pourquoi, alors, le christianisme célèbre-t-il le 25 décembre comme l'anniversaire de Jésus ?
Selon le calendrier romain, le 25 décembre était la date du solstice d'hiver et était considéré comme l'anniversaire du dieu solaire »Sol Invictus«. Les jours sont les plus courts du 19 au 23 décembre. A partir du 24, ils s'allongent à nouveau. Cela ressemblait à une renaissance du soleil pour les peuples anciens avec leur culte du soleil.
Historiquement, la célébration de Noël "chrétienne" peut maintenant être prouvée pour la première fois en l'an 336 après JC, un an avant la mort de l'empereur Constantin le Grand. Dans son esprit, le dieu chrétien et le dieu solaire Sol étaient le même dieu. C'est pourquoi en 321 ap. J.-C., il fit de la journée ensoleillée une fête hebdomadaire et un jour de repos. L'empereur Constantin est généralement connu pour avoir fusionné le christianisme avec le culte du soleil et en avoir fait la religion d'État. Et cet héritage est encore visible de bien des façons dans le christianisme d'aujourd'hui.
À quel point l'histoire de la Fête juive des Lumières se lit-elle différemment :
La fête juive de Hanoucca a été proclamée par Judas Maccabée comme une fête de huit jours consacrée à la dédicace du temple et à la fête des lumières après la destruction du temple le 14 décembre 164 av. a été libéré des mains du tyran Antiochus IV Épiphane, purifié de l'idolâtrie et reconsacré à Dieu.
Antiochus Épiphane fait ériger un autel à Zeus dans le temple de Jérusalem, interdit les rites et traditions juives et, en principe, réintroduit le culte de Baal sous un autre nom. Le dieu phénicien Baal et le père grec des dieux Zeus étaient vénérés comme des dieux du soleil, tout comme le persan et le romain Mithra. Antiochus fit sacrifier des cochons sur l'autel et aspergea leur sang dans le saint des saints. L'observance du sabbat et les fêtes juives étaient interdites, et la circoncision et la possession de la Bible hébraïque étaient passibles de la peine de mort. Tous les rouleaux de la Bible qui ont pu être trouvés ont été brûlés. Il était ainsi devenu un précurseur des persécuteurs médiévaux. Ce n'est pas pour rien que le jésuite Luis de Alcázar a identifié la corne de la prophétie de Daniel avec Antiochus au cours de la Contre-Réforme afin d'utiliser son école de prétérisme pour invalider l'interprétation protestante que la papauté y voyait. De très nombreuses caractéristiques de la prophétie s'appliquaient effectivement à lui, mais pas toutes.
Ainsi Hanukkah est basé sur un événement important dans l'histoire d'Israël. Contrairement à Noël, cette fête n'a pas été inventée des siècles après l'événement qu'elle est censée célébrer. Ce n'est pas une fête destinée à donner à une célébration religieuse millénaire la teinte d'une autre religion tout à fait, et même d'en faire sa fête la plus importante. Hanukkah est profondément enracinée dans la conscience juive. Si vous allez au fond de ce festival, vous n'avez pas à revenir sous le choc à un moment donné, car son origine était un symptôme de l'un des mariages les plus impies de l'histoire : le mariage de l'État et de l'église, du culte du soleil et le christianisme.
Mais pourquoi Hanukkah n'a-t-il pas lieu chaque année le 14 décembre ?
Cette année, Hanukkah est célébrée du 25 décembre au 1er janvier. Selon le comptage biblique, le premier jour de fête commence la veille au coucher du soleil. Cependant, le calendrier juif n'est pas d'accord avec le calendrier grégorien papal. Ce n'est pas un calendrier solaire, mais un calendrier lunaire, dans lequel les mois commencent avec la nouvelle lune. Afin de pouvoir célébrer les trois fêtes des moissons de Pessa'h (Pâque, récolte d'orge), Chavouot (Pentecôte, récolte du blé) et Souccot (Tabernacles, vendanges) à dates fixes, il fallait ajouter un mois supplémentaire tous les deux ou trois années. En conséquence, le festival a lieu à un moment différent chaque année. 13-20 décembre 2017 ; 3ème - 10ème décembre 2018 ; 23-30 décembre 2019 ; 11-18 décembre 2020 ; 29 novembre – 6 décembre 2021 etc. Il est clair que Hanukkah, bien qu'elle soit proche du solstice d'hiver, n'est pas basée sur l'anniversaire du dieu soleil.
Donc, cela aussi est une différence majeure par rapport à Noël.
Voyons maintenant les coutumes.
Comment exactement les Juifs célèbrent-ils ce festival depuis plus de 2000 ans ? Le Talmud explique que lorsque Judas Maccabée a repris le temple, un grand miracle a eu lieu : pour allumer le chandelier à sept bras, la Menorah, il fallait l'huile d'olive la plus pure, ce que le grand prêtre avait approuvé. Cependant, une seule bouteille a pu être trouvée. Mais cela ne suffirait que pour une journée. Miraculeusement, cependant, cela a duré huit jours, exactement le temps qu'il a fallu pour produire une nouvelle huile casher.
Ainsi cette année, le soir du 24 décembre, après la tombée de la nuit, les Juifs allumeront la première bougie du chandelier de Hanoucca. Il doit brûler pendant au moins une demi-heure. La nuit suivante, la deuxième bougie est allumée, et ainsi de suite jusqu'au huitième et dernier jour. Les bougies sont allumées avec une neuvième bougie appelée shamash (serviteur). Donc ce chandelier, aussi appelé Hanukkiah, n'a pas sept bras comme la Menorah, mais neuf bras.
Ici, nous avons une similitude à première vue : comme au temps de l'Avent ou à Noël, les lumières sont allumées. Certains pensent, disent-ils, au miracle de l'incarnation (Jésus, la lumière du monde), d'autres au miracle du chandelier à sept branches, qui symbolise à la fois le Messie et l'individu croyant et sa communauté.
Dans le christianisme, cependant, les lampes et les bougies ne sont devenues populaires dans les offices religieux qu'à la fin du IVe siècle. Parce que les premiers chrétiens considéraient leur usage cultuel comme trop païen. La fête germanique de Yule au solstice d'hiver, qui a influencé la fête de Noël européenne, a également connu des coutumes légères.
Les fêtes sont donc un peu différentes comme une fleur artificielle et une fleur naturelle. De loin, ils se ressemblent tous les deux. Mais plus vous vous en approchez, plus la fleur artificielle devient laide. Tout son être est spécifiquement adapté à l'effet qu'elle est censée obtenir. Mais à la base, cela n'a rien à voir avec une fleur et son message divin d'amour.
Mais avec les fleurs naturelles et les festivals bibliques, vous pouvez même utiliser le microscope et continuer à vous émerveiller devant les beautés. Ainsi, le chandelier de Hanukkah est étroitement lié à la menorah biblique et a toujours mis l'accent sur les vérités bibliques profondes exprimées dans les trois bénédictions prononcées lorsque les bougies sont allumées :
1. « Tu es béni, SEIGNEUR notre Dieu, Roi du monde, qui nous a sanctifiés par ses commandements et qui nous a ordonné d'allumer la lampe de la consécration. » Quel chrétien aujourd'hui se laisse encore sanctifier par les commandements de Dieu ? Le plus petit nombre. Allumons-nous des lumières partout où nous allons ? Et pas n'importe quelle lumière, mais la lumière qui fait briller notre temple (nous en tant qu'enfants de Dieu et église de Dieu) dans la sainteté divine ?
2. «Tu es béni, Éternel, notre Dieu, roi du monde, qui as fait des merveilles à nos pères en ces jours-là, à cette époque.» Cette bénédiction nous rappelle que nous ne devons jamais oublier comment Dieu nous affecte individuellement et aussi en tant que peuple a mené dans le passé. Son histoire avec son peuple depuis la création en passant par le déluge, l'Exode, l'exil babylonien, les Maccabées et la venue du Messie à travers l'histoire de la Réforme et de l'Avent jusqu'à nos jours est un continuum qui, malgré tous les hauts et les bas, ne détruit pas peut être. Mais Noël représente ceux qui "se sont glissés" (Jude 4), pour "celui qui s'est assis dans le temple de Dieu comme Dieu, et se proclame être Dieu" (2 Thessaloniciens 2,4:XNUMX paraphrase). Un festival qui représente essentiellement une orientation et une philosophie complètement différentes s'est enveloppé d'une robe chrétienne. Dans celui-ci, Jésus est adoré dans la phase de sa vie terrestre où il était le moins capable de rayonner ou d'expliquer le caractère de Dieu et de remplir le moins sa mission par rapport aux trois années de son ministère, sa passion et son ministère après sa résurrection jusqu'au le présent compare Parce qu'au début, il n'était pas différent en tant que nourrisson de la plupart des enfants humains : pauvre, sans défense, un être humain comme vous et moi.
3. « Tu es béni, Éternel, notre Dieu, Roi du monde, qui nous a donné la vie, nous a soutenus et nous a amenés à ce temps. » Dieu a un plan pour nous. Il veut aussi nous utiliser comme lumières aujourd'hui ! Hanukkah pose la question du temple. où est-il aujourd'hui Où se passe le miracle de la lumière aujourd'hui ? La plupart des Juifs ne peuvent pas donner une réponse affirmative à cela. Mais si vous connaissez Jésus, Hanukkah vous fait réfléchir.
De joyeuses fêtes sont célébrées en famille et entre amis les soirs de Hanoucca. Pendant la journée, vous allez à votre travail normal. Le soir par contre, il y a des pâtisseries grasses sucrées, des beignets et des galettes de pommes de terre. Les gens chantent des chansons spéciales de Hanukkah et se réunissent dans la synagogue ou en plein air pour allumer les lumières. Des prières sont dites, l'histoire de Hanukkah est racontée, des jeux sont joués. Pendant cette période, les gens sont particulièrement généreux et prêts à faire des dons. Les cadeaux sont échangés. Les Psaumes 30, 67 et 91 sont particulièrement populaires pour être récités à Hanoucca.
Les similitudes apparentes entre Noël et Hanukkah proviennent du fait que les deux sont des festivals. Leur festival de caractère léger est particulièrement évident sous nos latitudes septentrionales pendant les sombres mois d'hiver. Néhémie recommande déjà les boissons sucrées et les aliments gras pour les jours de fête (Néhémie 8,10 :XNUMX). Le fait qu'il n'a pas besoin d'être frit ou rôti, raffiné ou sucré est immédiatement clair pour toute personne soucieuse de sa santé et lui permet de faire preuve de créativité.
En tout cas, cela doit signifier quelque chose que Jésus ne nous a demandé nulle part de célébrer son anniversaire, alors qu'il nous a expressément demandé de célébrer une autre fête : la Cène du Seigneur, où nous devrions commémorer sa mort sacrificielle...
Et que pense-t-il de Hanukkah ?
Le discours qu'il prononça à Hanoucca est rapporté dans l'évangile de Jean : « La fête de la dédicace du temple eut lieu à Jérusalem ; et c'était l'hiver. » (Jean 10,22:30) Cette déclaration est au milieu du discours sur le Bon Pasteur. Avec cela, il a conclu l'enseignement qu'il avait donné depuis son arrivée à Jérusalem pour la Fête des Tabernacles à l'automne de l'an XNUMX. Ainsi, quelques mois seulement avant sa mort, Jésus a pris part aux célébrations des Fêtes des Tabernacles et de Hanukkah.
Le message qu'il a proclamé lors de ce séjour à Jérusalem est intéressant :
A la Fête des Tabernacles : »Je suis la lumière du monde qui est mienne suit, ne marchera pas dans les ténèbres, mais sera la lumière de vie (Jean 8,12:XNUMX) Car il y avait aussi un rite de lumière à la Fête des Tabernacles, quand au moment du sacrifice du soir deux hautes lampes étaient allumées dans la cour pour illuminer tout Jérusalem et ainsi commémorer la colonne de feu qui apporta Israël hors d'Egypte l'aurait fait.
À peine deux mois plus tard, à Hanoucca, il a déclaré :Je suis le bon berger... Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles suivent suis-moi; et je leur donne pour toujours Vie." (Jean 10,11.27:28-5,14) Par ces deux discours, Jésus révéla le secret du Sermon sur la Montagne : "Tu es la lumière du monde." (Matthieu XNUMX:XNUMX) Car maintenant il était expliqué comment cela pouvait se produire. Nous ne pouvons devenir lumière pour le monde que si nous reconnaissons la lumière de Dieu en Jésus et le suivons dans le sanctuaire céleste, même dans le saint des saints céleste, entendons sa voix et recevons sa vie.
Avec cela, Jésus a révélé le sens profond de la fête des lumières et de la consécration Hanukkah. Bien qu'elle trouve son origine dans la période intertestamentaire d'Israël, lorsque la voix prophétique se taisait, cette fête garde vivante la mémoire que même en cette période sombre, Dieu n'a pas abandonné son peuple et son temple, mais a fait un miracle pour restaurer le service du temple à garder pour le première venue de son Messie. Le candélabre à sept branches brûla de nouveau, le temple fut de nouveau consacré. Ainsi, la fête de Hanoukka a prédit la venue de Jésus comme la véritable lumière du monde près de 200 ans plus tard, et la purification du sanctuaire terrestre qu'il effectuerait au début et à la fin de son ministère sur terre, et la purification du sanctuaire céleste qui précéderait son retour.
En conséquence, Hanukkah a même un message de la fin des temps : La victoire des Maccabées sur Antiochus était une image de la victoire de la Réforme sur l'Inquisition et de la consécration des trois anges, qui peu après et encore aujourd'hui appellent tous les habitants de la terre à un discipulat sans compromis.
Des bougies sont allumées à Hanoucca. Cela correspond à la commission biblique : « Je te garderai et ferai de toi une alliance pour le peuple, une lumière pour les païens, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison ceux qui sont liés et de prison ceux qui sont dans les ténèbres assieds-toi... afin que tu sois mon salut jusqu'aux extrémités de la terre!" (Isaïe 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) "Alors ta lumière éclatera comme l'aurore." (Isaïe XNUMX:XNUMX) « Lève-toi, brille ! Car ta lumière viendra, et la gloire de l'Éternel se lèvera sur toi. » (Isaïe XNUMX:XNUMX)
Cet apport de lumière ne peut se limiter aux bougies. Les humains ont besoin de lumière dans l'obscurité pour ne pas trébucher et s'égarer. Quel dommage quand les gens n'allument que des lumières artificielles mais restent dans le noir à l'intérieur !
Hanukkah m'attire ! Pourquoi ne pas sortir nos antennes pour le festival négligé de Hanukkah ? Les chandeliers de Hanukkah sont faciles à commander en ligne. Les sujets de conversation bibliques pour les soirées sont faciles à trouver. Pourquoi ne pas inclure ce festival de façon permanente dans notre programmation annuelle ? Cela nous en dit long sur notre Dieu et notre Seigneur Jésus. C'est probablement un peu serré pour cette année. Mais décembre prochain viendra certainement.
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