Un regard sur le Nouveau Testament. Par Kai Mester

Jésus de Nazareth avait expliqué la signification réelle du commandement du Sabbat ainsi que celle des autres commandements du Décalogue (Matthieu 5,17 :32-12,1 ; 12 :24,2-XNUMX ; Matthieu XNUMX :XNUMX). Mais on dit que ses disciples, les apôtres, célébraient le dimanche et non plus le sabbat pour commémorer sa résurrection. Quelles informations le Nouveau Testament donne-t-il à ce sujet ?

Au cours de leurs voyages, l'apôtre Paul et ses compagnons se rendaient aux réunions de prière dans les synagogues et en plein air le jour du sabbat (Actes 13,14.42:14,1 ; 16,13:17,2.17 ; 18,4:XNUMX ; XNUMX:XNUMX) : » Et il avait des discussions dans la synagogue chaque sabbat et il convainquait les Juifs et les Grecs." (XNUMX:XNUMX)

Encore un jour de repos ?

Le « premier jour », le dimanche, est également mentionné à deux endroits dans le Nouveau Testament en dehors des évangiles : une fois par jour pour mettre régulièrement de l'argent de côté à la maison pour l'église dans le besoin à Jérusalem (1 Corinthiens 16,2 : 20,7) et une autre fois. comme un jour, au cours duquel une cérémonie d'adieu a eu lieu (Actes 2,46:47). Parce que le pain a été rompu lors de cette réunion, certains pensent que cela indique que les apôtres ont observé le dimanche comme nouveau jour de repos. Mais ailleurs, il est dit de l'église apostolique : « Et tous les jours on rompait le pain dans les maisons. » (Actes XNUMX :XNUMX-XNUMX)

Ou pas de jour de repos du tout ?

D'autres disent que les apôtres n'ont jamais observé de jour de repos parce que Paul a dit : « Que personne ne vous juge sur... un sabbat » (Colossiens 2,16 :17). Cependant, cela néglige le fait que, comme le dit le texte, ce qui est en jeu ici, ce sont les sabbats, "qui sont l'ombre des choses à venir, mais le corps même du Christ" (verset 1). Dans le calendrier juif, il y avait encore sept sabbats de fête, qui se référaient tous au Rédempteur des péchés. Cependant, le sabbat hebdomadaire est décrit dans la Torah comme un cadeau avant la chute (Genèse 2,2 : 3-66,22) et promis par Ésaïe comme une institution sans fin, même pour le nouveau monde (Ésaïe 23 : XNUMX-XNUMX).

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