Découvrez comment le débat sur la circoncision des chrétiens non juifs a façonné la compréhension du droit et de la liberté. Découvrez le sens des commandements bibliques à la lumière du Nouveau Testament. Par Kai Mester

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Jérusalem. Paul et Barnabas au Conseil des Apôtres. Question principale : les chrétiens non juifs doivent-ils subir le rite de la circoncision ?

Après que les différents points de vue aient été présentés, Pierre fait un plaidoyer en faveur des convertis païens, et Jacques juge que « à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, il faut seulement écrire pour se garder de la souillure des idoles, des... ... S'abstenir de la fornication, de ce qui est étouffé et du sang. " (Actes 15,19 : 20-XNUMX)

Pouvons-nous en conclure que tous les autres commandements de la Torah ne s’appliquaient qu’aux Juifs ? Par exemple, l’interdiction du vol, du mensonge et du meurtre ? Le Nouveau Testament contredit cela à de nombreux endroits.

Le Concile apostolique concernait des rites et des cérémonies qui trouvaient leur accomplissement en Jésus, comme les sacrifices, ou étaient fortement liés à l'identité et à l'histoire juives, comme la circoncision.

Les Dix Commandements du Décalogue, écrits par le doigt divin, sont restés intacts (Exode 2 : 31,18).

Libre de la loi ?

Il y a de nombreuses déclarations dans les lettres de Paul qui soulignent que les gens qui suivent Jésus sont libres de la loi (Romains 7,6 :5,18), non plus sous la loi (Galates 6,15 :4,31), mais sous la grâce (Romains 2,19), remplis de l'Esprit et mort à la loi (Actes 2:3,6; Galates XNUMX:XNUMX), car la lettre tue (XNUMX Corinthiens XNUMX:XNUMX).

Jésus a aboli la loi des commandements dans les statuts (Éphésiens 2,15 :2,14), l'a clouée sur la croix (Colossiens 3,13 :2,16) et l'a rachetée de la malédiction de la loi (Galates XNUMX :XNUMX). Aucun homme ne peut être justifié par les œuvres de la loi (Galates XNUMX :XNUMX).

C’est pourquoi beaucoup demandent, citant Paul : « Pourquoi vous tournez-vous à nouveau vers les principes faibles et pauvres que vous voulez servir à nouveau ? Vous observez les jours, les mois, les temps et les années. » (Galates 4,9 :10-14,5) « Celui-ci compte un jour plus haut que l'autre, l'autre compte tous les jours de la même manière ; chacun est sûr de son avis ! …Mais toi, pourquoi juger ton frère ? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? » (Romains 10 :XNUMX-XNUMX)

Solution à l'énigme

Quiconque veut comprendre Paul doit acquérir une connaissance de base du plan biblique du salut. Car c'était un scribe juif qui expliquait l'Ancien Testament (Torah, Prophètes et Écrits) et les Évangiles.

En bref : Selon l'Ancien Testament, le problème originel de l'homme est sa méfiance envers Dieu, qui s'exprime dans l'immoralité et le péché. Le Nouveau Testament définit : « Pécher, c'est désobéir aux commandements de Dieu. » (1 Jean 3,4 :3,23 NIV) Paul explique : « Tous ont péché. » (Romains XNUMX :XNUMX)

Il est dit maintenant de Jésus : « Il libérera son peuple de tous les péchés. » (Matthieu 1,21 :XNUMX ​​NL) C'est le sujet que Paul traite dans toutes ses lettres. La voie judéo-pharisienne n’a pas libéré les gens du péché, car le péché va plus profondément que les actions extérieures ; il commence dans le cœur.

Quiconque est sous la grâce et rempli de l'Esprit de Jésus garde les commandements de Dieu non seulement extérieurement par sa propre force, mais aussi de l'intérieur, poussé par une puissance divine. La loi ne peut plus le condamner car Jésus vit en lui et il ne la viole pas (Galates 2,20 :XNUMX). Il est libre de la loi, de sa malédiction. La condamnation de la loi ne le tient plus sous contrôle. Il ne prête pas attention à la lettre simplement pour être irréprochable, mais s'efforce de l'intérieur d'être au centre de la volonté de Dieu.

Les nombreux statuts et règlements détaillés qui régissaient le rite juif pointant vers le Messie ont été retirés et attachés à la croix. Parce qu'il avait tout accompli. Mais les commandements moraux ont aussi pris un sens différent depuis la croix du Golgotha. Ils ne sont plus écrits sur des tables de pierre pour condamner le croyant, mais sur le cœur pour le changer (2 Corinthiens 3,3 :10,16 ; Hébreux 18 :XNUMX-XNUMX).

Si Jésus avait aboli les dix commandements sur la croix, il n'aurait pas eu à mourir pour les péchés des gens, car sans la loi il n'y a pas de péché (Romains 7,8 : 1). Par son sacrifice d'amour, il permet aux gens d'aimer Dieu et leur prochain pour lesquels enfreindre la loi n'est pas une option (3,6 Jean XNUMX :XNUMX).

Alors qu’en est-il du caractère arbitraire des vacances ? Qu’il s’agisse de jeûnes religieux ou de jours de fête, cela ne peut pas signifier le sabbat hebdomadaire. « Devons-nous alors abolir la loi par la foi ? Loin de là ! Mais nous, nous établissons la loi ! » (Romains 3,31 :XNUMX)

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