Wêrom fiert paus Franciscus? Wat is feroare? By Steve Wohlberg

31 oktober 2016 is yn it ferline. Wy binne offisjeel it 500e jier fan it begjin fan de protestantske reformaasje yngien. In bytsje mear as 499 jier lyn, krekter op 31 oktober 1517, spikere de Augustiner muonts Martin Luther syn ferneamde "95 stellingen oer de macht der aflaten" oan de doar fan de slottsjerke yn Wittenberg. Doe't Martin Luther syn hammer op 'e spiker sloech, wie er noch in trou lid fan 'e Roomsk-Katolike Tsjerke; Mar syn fertrouwen yn it katolisisme waard skodde - benammen om't Rome saneamde ôflaatbrieven oanbea, dy't de keaper fan al syn sûnden sabeare frijlitten.

"Aflaten binne leagens," sei de muonts. »Gods ferjouwing is in kado. It is net te keap!"

Luther syn moedige aksje tsjin pauslike aflaten yn 1517 galvanisearre Jeropa, en syn revolúsjonêre berjocht ferspraat as in wyldfjoer. Troch harren brocht God in reformaasjebeweging yn oanlieding dy't net mear stoppe wurde koe. It wurd protestant komt fan it wurd protest. As gefolch fan Luther syn protestbeweging ferlearen miljoenen úteinlik harren fertrouwen yn de pausen en prysters. Se kearden de Roomsk-Katolike Tsjerke de rêch ta. Protestantske tsjerken - lykas lutheranen, presbyterianen, baptisten, mennisten, metodisten - ûntstienen hast as paddestoelen.

Snel foarút 500 jier en wy berikke de hjoeddeiske dei. Hoe sille de protestantske tsjerken dit jubileumjier fiere? As myn frou en ik ús houliksjubileum fiere - wy binne 16 prachtige jierren troud - dogge wy oantinkens oan ús houliksbeloften en fernije ús ynset foar inoar. Mar wat docht de Evangelyske Tsjerke? Unthâldt se har geloften? Hâldt it de fakkel fan har oprjochter heech? Spitigernôch hawwe wy krekt it tsjinoerstelde meimakke. Yn stee fan it swaaien fan de banner fan "wierheid ynstee fan tradysje" dy't Martin Luther holden op it risiko fan syn libben, de grutte mearderheid fan Lutheranen hawwe krekt offisjeel oankundige dat se sille yntinsivearje harren gesellige relaasje mei Rome.

"Katolike en lutherske tsjerken belje te wurkjen oan in mienskiplik Nachtmiel fan 'e Hear", wie de titel fan in artikel fan 31 oktober 2016 yn it katolike tydskrift Crux: Nim de katolike pols. De foto lit paus Franciscus sjen yn in omearming mei Martin Junge, sekretaris-generaal fan 'e Lutherske Wrâldfederaasje. De gelegenheid wie it tekenjen fan in mienskiplike ferklearring wêryn se tasein om "de obstakels te ferwiderjen foar folsleine ienheid tusken har tsjerken." Se moete yn Lund "om it 500-jierrich bestean fan 'e Reformaasje te betinken."

»Spylt de reformaasje noch in rol?" wie de kop fan in artikel fan Jacob Lupfer op oktober 30, 2016, publisearre troch Religion News Service. Hy pleite foar it tastean fan protestantisme om in natuerlike dea te stjerren en sitearre Rick Warren, de dûmny fan 'e Baptistyske megatsjerke. Hy hie sein dat it wurd protestant sels "in âlde term wie. Lykas sizze: ‘Ik bin in pylger.’ Nimmen neamt himsels mear in pylger of in puritein.

Mei oare wurden: rêst yn frede! Protestantisme is dea. De besinningen fan de hear Lupfer einigje tinkend: "Fiif ieuwen is in lange tiid... Oer nochris fiifhûndert jier sil it protestantisme óf yn 'e boezem fan Rome weromkommen wêze óf yn in miljard tsjerken splinterd hawwe."

In pear opmerkings lykje hjir passend: As earste jouwe de profetyske tekens om ús hinne (Daniel 12,4:17,28; Lukas 30:21,25-28; 1:5,1-3) oan dat de Hear Jezus Kristus lang foar "fiifhûndert jier" nei ierde sil weromkomme. sil foarby wêze (2 Tessalonikers 3,1:14-XNUMX; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX-XNUMX). Yn it twadde plak - en dat is benammen relevant, sjoen de tanimmende ynfloed fan paus Fransiskus en syn oekumenyske aktiviteiten - binne de oandriuwers fan de protestantske reformaasje hielendal net dea, se binne noch altyd yn libben.

Yn wêzen protestearre de Reformaasje tsjin it prioritearjen fan minsklike tradysjes troch de Roomsk-Katolike Tsjerke boppe de lear fan 'e Skrift, benammen as it gie om tradysjes dy't it boadskip ûnderminen dat troch it Nije Testamint ferkundige waard, nammentlik ferlossing troch genede troch it leauwe allinnich oan Jezus Kristus. De Reformaasje protestearre tsjin it pleatsen fan it tsjerklike gesach boppe it gesach fan de Bibel. De protestantske striidkreet wie:

"Sola Scriptura", allinich troch skriuwen
"Sola Christo", troch Kristus allinich
"Sola Fide", troch it leauwe allinich
"Sola Gratia," troch genede allinnich

Ja, de Roomsk-Katolike Tsjerke hat ek leard (en leart noch altyd) dat leauwe is wichtich, it lêzen fan de Bibel is weardefol, en dat it heil komt troch Jezus en syn genede; De skiedsline tusken de herfoarmers en it katolisisme wie lykwols it wurd mei de fjouwer letters: "sola" ("allinne").

Yn de 16e iuw learden de protestanten dat men troch Gods genede allinnich, troch it leauwe allinne, allinnich yn Jezus Kristus, allinnich op grûn fan de Hillige Skrift yn de himel komme koe; Rome hat lykwols tal fan tradysjes tafoege as betingst foar ferlossing: bygelyks it gebed oan Marije en ferstoarne hilligen, de rozenkrans, belidenis, boetepraktiken, finansjele betellingen om ferstoarne famyljeleden te befrijen fan 'e flammen fan' e feart, en boppe alles, leauwe yn it heechste gesach fan 'e paus as opfolger fan Sint Piter en ienige haad fan it kristendom. Rome joech ek ta dat Gods ferjouwing koe wurde krigen troch it keapjen fan indulgences.

“Ja, dizze tradysjes steane net eksplisyt yn de Bibel,” jouwe pausen en prysters ta, “mar se komme fan de Hillige Geast dy’t troch Gods tsjerke wurket.” “Sorry,” antwurden de protestanten, “dat akseptearje wy net. Wy hâlde ús oan de Skrift, net oan alle myten.” Dizze fragen ferdielden it kristendom yn de 16e ieu.

Doe't it konflikt ferwaarme, einige Luther mei it bestudearjen fan de profesijen. By kearsljocht lies er dat Paulus in "ôffal" (ôffal) yn 'e tsjerkeskiednis foarsei (2 Tessalonikers 2,3:4); in "man fan sûnde" dy't dan opstean soe (fers 13,1.7); in "beest" dat "oarloch meitsje soe tsjin de hilligen" (Iepenbiering 17,1.5:18,4) en in mysterieuze Babyloanyske hoer (in falske tsjerke) dy't geopolitike relaasjes mei "de keningen fan 'e ierde" ferbean hawwe soe (Iepenbiering XNUMX:XNUMX) XNUMX; XNUMX). Stadichoan kamen Gods profetyske puzelstikken byinoar. Fergriemd realisearre Luther dat hy sawol de Kristus as de antykrist ûntdutsen hie. Oandreaun troch de Hillige Geast ferliet Luther syn politike korrektens, gie iepenbier en ferklearre: "Wy binne hjir oertsjûge dat it pausdom de sit is fan 'e wiere en echte antykrist." (LeRoy Froom, It profetyske leauwen fan ús heiten, Vol. II, p. 121)

"Katolisisme is in tûk makke pseudo-kristendom," erkende Luther sober. Dizze lear waard standert hâlden yn it protestantisme en waard dield troch John Calvin (Presbyterianus), John Wesley (Methodist), Charles Spurgeon (Baptist), Matthew Henry (Bibelkommentator), en in protte oaren. Jo kinne maklik sjen foar josels op it ynternet. De protestantske histoarikus John Foxe, skriuwer fan 'e kristlike klassiker Foxe's Book of Martyrs, drukt itselde leauwe út as hy skriuwt:

"Folslein yn striid mei de prinsipes en geast fan it evangeelje, hat de Pauslike Tsjerke harsels mei it swurd bewapene en hat Gods Tsjerke ieuwenlang pleage en ferwoaste. Dêrom wurdt dizze tiid yn de skiednis mei rjocht de 'Tsjustere Ieuwen' neamd. De keningen fan 'e ierde 'joegen har macht oan it bist'." (John Foxe, Foxe's Book of Martyrs, bewurke troch William Byron Forbush, Ch. IV, s. 43).

Binne tiden feroare?, soe men freegje kinne. Ja se hawwe. Mar Rome is yn har kearn net feroare. Litte wy in pear flaters dy't noch yn 'e 21e ieu leard wurde troch de Roomsk-Katolike Tsjerke fan tichterby besjen:

1. Yn oerienstimming mei katolike tradysje, Paus Franciscus leart it belang fan Gebed oan Maria en de ferstoarne hilligen; wylst de Hillige Skrift seit: "Want it is ein God en in bemiddeler tusken God en minsken, de minske Kristus Jezus" (1 Timothy 2,5:XNUMX). "In mediator" betsjut "ien", net twa, trije, of mear. Francis is hjir ferkeard. Kristenen moatte nea bidde ta Maria, mar allinne oan God de Heit yn 'e namme fan syn Soan Jezus Kristus (Jehannes 14,6:15,16; XNUMX:XNUMX).

2. De Roomsk-Katolike Tsjerke leart noch altyd dat se allinnich de wiere tsjerke en breid fan Jezus is, om't har pausen sabeare de opfolgers binne fan Petrus, de earste paus, seit er, dêr't Jezus syn tsjerke op boude. Dit is de basisynterpretaasje fan Rome fan Mattéus 16,18:16, wêr't Jezus tsjin Petrus sei: "Jo binne Petrus, en op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe." Mar de ynterpretaasje fan Rome is gebrekkich om de folgjende redenen: Earst, it wurd "paus" is nearne yn 'e Bibel te finen. Dizze minske-ferhearlikjende titel waard de opperste tsjerkelieder pas jierren letter jûn yn 'e ûnhillige besykjen fan 'e Roomske Tsjerke om it eigen gesach boppe dat fan oare tsjerken te setten; twadde, Jezus Kristus sei net: "Do bist Petrus, en op dy sil ik myn tsjerke bouwe," mar leaver, "op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe." Fuort foar dizze útspraak bekent Petrus: "Jo binne de Kristus, de Soan fan 'e libbene God!" (fers 21). Jezus sels is de "rots" dêr't Gods tsjerke op boud is, net earme Petrus, dy't sels troch de duvel brûkt waard koart neidat Jezus dizze wurden spriek (fersen 23-18,2). "De Heare is myn rots," skreau David yn Psalm 1:10,4. De "rots" is "Kristus," seit Paulus (XNUMX Korintiërs XNUMX:XNUMX). It idee dat de ympulsive en gebrekkige Petrus de stifting fan Gods tsjerke waard, is ûnderdiel fan 'e Romeinske ketterij. [Petrus, Gryksk petros, betsjut stien. Fels, Gryksk petra, betsjut rots. Peter soe Einstein fan 'e geastlike timpel basearre op Jezus, dizze rots soe boud wurde (Efeziërs 2,21:XNUMX).]

3. De Roomske Tsjerke leart noch altyd de lear fan it fjoerwurk, it belang fan reliken, de ferearing fan bylden, de jildichheid fan ôflaat, en ek in protte oare minsklike tradysjes dy't nearne yn it Wurd fan God neamd wurde.

Sûnder it te realisearjen ferfolje protestanten hjoed, yn har stribjen nei ienheid mei Rome, Gods hillige profesije, dy't ús fertelt dat yn 'e lêste mominten fan' e skiednis fan dizze wrâld "de hiele wrâld fernuvere oer dit wûnder en folge it bist" (Iepenbiering 13,3) :XNUMX). Life).

De Bibel is noch altyd de Bibel, it bist is noch altyd it beest, en wy kinne allinich folslein rêden wurde fan ús sûndige oertrêdings fan Gods Tsien Geboaden troch Jezus allinne fertrouwe (1 Jehannes 3,4:4,12; Hannelingen 14,14:16). Profesije foarseit ek dat koart foar it weromkommen fan ús Ferlosser (Iepenbiering 14,6:12-7), de Almachtige God de lêste faze fan 'e protestantske reformaasje sil begjinne troch de wrâldwide ferkundiging fan' e berjochten fan 'e trije ingels jûn yn Iepenbiering 7: 1 -2,1 kin. te finen. Gods trije ingels ferkundigje hjoed dat "de oere fan syn oardiel kommen is" (fers 3), se roppe om oanbidding fan 'e Skepper (fers 7,25), en se warskôgje foar it bist (de Roomske Tsjerke) dy't Gods oarspronklike sânde- dei sabbat (fers 14,7.12). Sneon) oant snein (Genesis 2:20,8-11; Daniël 12,8:28,1.2; Iepenbiering 14,15:XNUMX; Exodus XNUMX:XNUMX-XNUMX; Mattéus XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Joh. XNUMX:XNUMX).

Boppe alles ropt Gods eintiidske reformaasjeberjocht ús op om te leauwen yn it "ivige evangeelje" (fers 6) dat Jezus Kristus fan elkenien hâldt en de folsleine priis betelle hat foar ús sûnden (Jehannes 3,16:1; 15,3.4 Korintiërs XNUMX:XNUMX, XNUMX) ).

Wat hâldt de takomst yn?

»Gods Wurd hat ús warskôge foar it oansteande gefaar; As wy har net neigeane, sil de protestantske wrâld pas realisearje wat de wiere bedoelingen fan Rome binne as it te let is om te ûntkommen oan syn sprongen trap. Syn macht nimt stil. Syn lear beynfloedet parleminten, tsjerken en it hert fan 'e minsken. It stapelet syn hege en machtige gebouwen op, yn waans geheime skûlplakken har eardere ferfolgingen sille wurde werhelle. Stealthy en net fertocht, it fersterket syn krêften om har doelen nei te stribjen as de tiid komt om te slaan. Alles dêr't er om giet is om himsels yn in geunstige útgongsposysje te krijen, en wy binne al yn it proses om him dit te jaan. Meikoarten sille wy sjen en fiele wat de bedoeling is fan it Romeinske ûndernimmen. Dejingen dy't Gods Wurd fertrouwe en folgje, sille dan beskuldigings en ferfolging oanlûke." - (Ellen White, De grutte kontroversje, edysje 1911, s. 581)

Meitsje gjin flater: de fûnemintele fragen dy't Luther skieden fan Rome besteane hjoed noch. Neffens profesije is it Fatikaan noch altyd it "beest" [in symboal fan it fjirde keninkryk fan profesije]. Fiifhûndert jier binne ferrûn sûnt Luther syn earste protest yn Wittenberg. Ja, tiden binne feroare, mar de Bibel is net. Rome ek net. Gods herfoarming libbet noch en sil trochgean oant it ein fan 'e tiid.

"Lit allegearre dy't oan 'e kant fan' e Heare binne nei my komme!" rôp Mozes foar it gouden keal (Exodus 2:32,26 Nij libben).

Yn in tiid fan gefaarlik oekumenysk kompromis, rikt kening Jezus Kristus ús deselde útnoeging út.

Oersetting mei freonlike tastimming fan de útjouwers. Boarne: 500 jier letter. Is de protestantske reformaasje dea?, www.whitehorsemedia.com, 3 novimber 2016