Is it foar in joad of moslim net in gruttere stap om fegetaarjer te wurden as foar in kristen? Is der ommers net in jierliks ​​feest yn harren godstsjinsten dêr't it slachtsjen fan bisten om giet? It Peaske yn it joadendom en it offerfeest yn de islam?

No, kristenen slachtsje tradisjoneel ek de krystgans en, yn Noard-Amearika, de Thanksgiving-turkije. Yn feite hawwe joaden it grutste persintaazje fegetariërs ûnder de Abrahamityske religys.

it joadendom

In protte Joaden lykje ynspirearre te wurden troch wat de Bibel seit oer fieding:

"En God sei: Sjuch, Ik haw jo jûn alle planten dy't sied jouwe op it oerflak fan 'e ierde, en elke beam dy't frucht draacht, dy't sied jout, foar jo iten ... En God seach nei alles wat er makke hie, en sjuch, it wie tige goed.« (Genesis 1:1,29.31) Dit is it skeppingsrapport oer it oarspronklike en bêste, dus sûnste, iten foar minsken.

"Wat sil de mannichte fan jo offers my dwaan?" seit de Heare. Ik bin wurch fan it brânoffers fan rammen en it fet fan fette keallen, en ik haw gjin nocht oan it bloed fan bollen, lammen en geiten! omdat harren offerkultus te suver is In formaliteit wie ûntaard, mar dêrtroch net allinnich: syn jongere kollega Ezechiël ferklearre dat God gjin nocht hat oan de dea. "Want ik haw gjin nocht oan 'e dea fan' e stjerrende." (Ezekiel 1,11:18,32 ESV) Dêrom beskriuwt Jesaja ek de nije wrâld mei de folgjende wurden: De Heare "sil de dea foar altyd opslokje. En de Heare God sil de triennen fan alle gesichten ôfwike." (Jesaja 25,8:11,6) "De wolf sil wenje by it laem, en de luipaard sil lizze by it geitebok... De kefir en de bear sille tegearre fiede. , en hjar jongen sille byinoar lizze, en de liuw scil strie ite as in okse... Hja scille gjin kwea dwaen, noch gjin kwea dwaen yn 'e hiele berch fan myn hillichdom; Want de ierde sil fol wurde mei de kennis fan 'e Heare, lykas de wetters de boaiem fan' e see bedekke." (Jesaja 9:XNUMX-XNUMX) Blykber, sels doe, waard it prinsipe fan "iten en iten wurde" úteinlik besjoen troch Joadske eagen as net te ferienigjen mei Gods karakter.

“Want sjuch, Ik sil in nije himel en in nije ierde skeppe...De wolf en it laem sille tegearre fiede; "De liuw sil strie ite as in okse ... Der sil gjin kwea of ​​kwea yn al myn hillige berch, seit de Heare." einigje wer in fegetarysk. Wêrom, freegje in protte joaden har hjoed ôf, is it no net? Uteinlik wurde de profeet Daniël en syn trije freonen omskreaun as fegetariërs midden yn in fleis-itenkultuer, net mear as dat: as fegans (Daniel 65,17:25-1,12). "En nei de tsien dagen seagen se moaier en sterker út as alle jonge minsken dy't it iten fan 'e kening ieten ... En de kening fûn se tsien kear wizer en ferstanniger yn al de dingen dy't er har frege as alle profeten en wizen mannen yn syn gehiel Ryk.« (Fers 21) Sa blykber "it" resept foar fysike en geastlike sûnens.

Guon rabbinen hawwe hjir in protte neitocht oer. Dat bedoelde ik Rabbi Abraham Isaac Kook Yn syn essay oer fegetarisme en frede, bygelyks, reagearre de tastimming om fleis te iten nei de floed net allinnich op de needsaak om te oerlibjen, mar wie ek in beskermjende maatregel tsjin kannibalisme. De komplekse slachtwetten yn 'e Tora wiene ek bedoeld om fleiskonsumpsje safolle mooglik te beheinen. Jo meie gjin fleis yn molke koekje (Exodus 2:23,9), om't jo foar ien deadzje moatte en foar de oare stelle, en dêrmei twa misdieden tagelyk begean. It bloed fan in slachte jachtdier moat bedekt wurde (Leviticus 3:17,13), sadat men him der foar skamje soe. Flax en wol moatte net mei-inoar weefd wurde (Leviticus 3:19,19), om't flaaks op in morele neutrale wize nommen wurdt, mar wol wurdt nommen fan in bist dat it nedich hie.

Sels yn 'e iere post-bibelske tiden wiene d'r praktisearjende Joadske fegetariërs. Foar guon sekten wie fegetarisme diel fan 'e rou oer de ferneatige timpel. Oaren waarden fegetariërs út soarch foar de sielen fan 'e slachters. Tsjintwurdich besykje in protte rabbinen alle joaden te bekearen ta fegetarisme. De organisaasje Joadske Veg Allinnich yn 2017 neamden 75 rabbijnen dy't fegetarisme fertsjintwurdigen. Tel Aviv wurdt sels de wrâldhaadstêd fan veganisme neamd. Yn 2016 wie mear as 5 prosint fan alle Israeli's fegane. Winsten stiene dêrtroch foarop. Se neame etyske, ekologyske en sûnensredenen.

Tsjintwurdich is it net mear nedich om Peaskelam te iten by Peaske, om't de offers ferfongen waarden troch gebeden nei de ferneatiging fan 'e timpel. Mar op himsels is it Peaskefeest it begjin fan in nije foarm fan fieding: fan no ôf woe God it folk fan Israel fiede mei it brea út 'e himel, manna, ynstee fan út 'e fleispotten fan Egypte. Brekken mei dit dieet late doe ta de sprekwurdlike willegrêven (Nûmers 4:11,34). It Peaske wie lykwols it feest fan befrijing fan slavernij. Eigentlik in ynspiraasje foar elke persoan om de slavernij dy't yn feehâlderij wurdt praktisearre opnij te tinken.

Islam

Vegetarisme hat net sa'n sterke tradysje yn de islam as yn it joadendom. Mar Mohammed stie bekend as in meilibjende dierleafhawwer dy't fan fegetarysk iten hâlde. De Koran befêstiget de bibelske geboaden fan suverens en slachtsjen (al-Mā'ida 5:1), it bibelske ferslach fan in fegetarysk dieet yn it paradys (al-Baqara 2:35) en pleitet foar de beskerming fan it libben (al-Mā 'ida) 5:32). Lykas de Bibel raast de Koran oer plant-basearre fiedings (an-Nahl 16:11,65-69; Yā Sīn 36:33-35), wylst it fleisgebrûk tolerearret, mar regulearret (al-Mā'ida 5:1,3,95) ,XNUMX). Barmhertigens, konsideraasje en moderaasje binne islamityske wearden dy't hjoeddedei sprekke foar fegetarisme út in etysk, ekologysk en sûnensperspektyf.

Yn 'e iere dagen fan' e islam ieten allinich de riken elke freed fleis en de earmen allinich op festivals. Tsjintwurdich binne d'r ferskate fatwa's dy't eksplisyt befêstigje dat fegetarisme net un-islamysk is. Want it iten fan fleis is yn de Koran of tradysjes nearne foarskreaun. Troch de skiednis hinne wiene der ek in protte soefi's, islamityske mystikus, dy't fegetariërs wiene. Der binne hadiths dêr't men út konkludearje kin: wa't in bist mishannelet, is skuldich oan infernalsk fjoer; mar hwa't him barmhertich hat oer in bist, God sil him ek barmhertich wêze.

De bisteoffers op it saneamde Offerfeest binne inkeld tradisjoneel en nearne foarskreaun. Yn werklikheid giet it om it offerjen fan syn wil en libben yn tsjinst oan God. "It is net jo fleis en bloed dat God berikt, mar jo frommens. Sa hat God se yn jo tsjinst steld, sadat jo him ferhearlikje kinne, om't hy jo liede hat. Bring goed nijs oan dyjingen dy't goed dogge!" (al-Hajj 22:37) Fanút in islamityske perspektyf, hokker bettere manier om God te ferhearlikjen dan troch Gods barmhertige natuer te reflektearjen yn jo behanneling fan bisten?

»Elk bist op ierde en elke fleugele fûgel heart ta in mienskip as dy. Wy hawwe neat oerlitten yn 'e Skrift. Se sille allegearre by de Heare sammele wurde.« (al-An'ām 6:38) Dit fers hat in etyske en in ekologyske komponint: bisten fiele har ta in famylje hearre krekt as minsken dogge en lije dêrom as dizze mienskip fersteurd wurdt . De ekologyske ynteraksje fan al dizze mienskippen as in libbensoarder bepaald troch God wurdt oanjûn troch it feit dat God úteinlik elkenien byinoar sammelje sil.

It oantal moslim fegetariërs wrâldwiid groeit as it bewustwêzen fan 'e etyske, ekologyske en sûnensproblemen fan it iten fan fleis nimt ta.

Mei it sicht troch de lens fan dizze susterreligys ús oantinken hoe kostber de wiisheid fan 'e Tora is: "De wet fan jo mûle is my leaver as in protte tûzenen stikken goud en sulver. Dêrom hâld ik mear fan jo geboaden as goud en fyn goud. Wisheid krije is better as goud en ynsjoch krije is ealder as sulver. De oardielen fan 'e Heare binne wier, allegear rjochtfeardich. Se binne kostberder as goud en folle fyn goud, se binne swieter as huning en huningraat." (Psalm 119,72.127:16,16; Spreuken 19,11:XNUMX; Psalm XNUMX:XNUMX)

---