Lêstiid: 18 minuten

It tal moslims yn Europa groeit. It is gjin útsûndering mear dat wurkkollega's, buorlju, de minsken mei wa't wy deistich omgeane moslims binne. Wat wy tinke oer har leauwen sil ûnbewust beynfloedzje hoe't wy ús nei har gedrage. Foaroardielen kinne hjir ús ivige heil en dat fan dizze kostbere sielen yn gefaar bringe. Under de lêste rein fan 'e Hillige Geast sille minsken út alle folken, folken en talen ferienigje yn' e Loud Cry. Hoe wichtich is it dan dat wy barriêres ôfbrekke dy't de fijân hat oprjochte om dizze grutte lêste advintbeweging te beheinen.

De measte kristenen en net in pear moslims hawwe in ferkeard byld fan wat de Koran seit oer Jezus. (Bygelyks, in protte moslims ferstean gjin Arabysk en binne ôfhinklik fan ynterpretaasjes fan de oersettingen.) Dit artikel en it ferfolch-artikel hawwe as doel om feitlike ynformaasje dêroer te jaan. It is bekend dat Jezus in rol spilet yn de Koran. Hy komt dêr lykwols allinnich foar as in profeet fan gelikense rang ûnder in protte en stapt net út it skaad fan de lêste profeet Mohammed. Dat is de mienskiplike miening.

De Koran seit eins: “Wy meitsje gjin ûnderskied tusken de profeten.” (al-Baqara 2,136:XNUMX) As wy lykwols de kontekst lêze, giet it der om oft Mozes of Jezus, oft it joadendom of it kristendom de goede wei is. De oerweldigjende mearderheid fan 'e Joaden oanbidde Mozes, mar fersmyt Jezus. De oerweldigjende mearderheid fan kristenen oanbidde Jezus, mar beskôgje Mozes, de sabbat en de reinheidswetten as "Alde Testamint". De Koran sprekt dêr dúdlik tsjinoer en ferwiist nei Abraham, dy't noch in Joad noch in kristen wie, mar in tawijd tsjinstfeint fan de iene God. Dus wat dit fers sizze wol is dat de Koran net ien fan 'e bibelske profeten foarkomt op kosten fan in oar. De iepenbiering fan God op ien kear net tsjinsprekt de iepenbiering fan God op in oar. God bliuwt itselde, lykas syn boadskip. Ljocht kin grif tanimme, mar allinne sûnder tsjinsprekt it âlde ljocht.

Profeet en tsjinstfeint fan God

Ja, de Koran listet Jezus ferskate kearen yn deselde azem as oare profeten. Mar mar ien kear neamt er Jezus in profeet bûten sa'n list: »Jezus sei: 'Ik bin in tsjinstfeint fan God (Abdullah); God joech my it boek en makke my in profeet.‹« (Maryam 19,30:5) Jezus wurdt ek wol in profeet neamd yn 'e Bibel: "De Heare dyn God sil foar dy opstekke in profeet lykas my út dy en út dyn bruorren; harkje nei him!” (Deuteronomium 18,15:13,57) Sels Jezus neamt himsels in profeet (Mattéus 24,19:4,19), lykas syn learlingen (Luk 6,14:7,40; Joh 42,1:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX). En de term tsjinstfeint fan God wurdt ek brûkt foar Jezus yn 'e Bibel (Jesaja XNUMX:XNUMX).

De boadskipper fan God

Folle faker as profeet of tsjinstfeint fan God wurdt Jezus yn 'e Koran oantsjutten as "boadeboade" (7x) of "de boade fan God" (3x), in oantsjutting dy't Mozes en Mohammed ek yn 'e Koran drage. Mar der is in nijsgjirrich fers yn 'e Koran: Wy hawwe foarrang jûn oan guon fan 'e boaden boppe oaren. Under harren binne guon ta wa't God spriek, en guon oan wa't hy graden opheft: Wy joegen Jezus, de soan fan Maria dúdlike bewizen en fersterke him mei de Hillige Geast.« (al-Baqara 2,253:XNUMX) Sa die Jezus ek yn 'e Koran in promininte posysje? Litte wy de fraach fierder ûndersykje.

De Messias

In pear net-moslims witte wat de twadde meast brûkte titel fan Jezus yn 'e Koran is. It is de oantsjutting Messias (al-Masīḥ). Alve kear wurdt dizze titel neamd, dy't hy allinich en gjin oare profeet of boadskipper yn 'e Koran draacht: "Syn namme is Messias Jezus, soan fan Maria." fan God." (an-Nisā' 3,45)

Mar is de Koran sels bewust fan de betsjutting fan it wurd Messias? Yn it Arabysk betsjut it tiidwurd masaha "ferspriede, salve", krekt lykas it tiidwurd mashach yn it Hebrieusk. De Koran lit op ferskate plakken sjen dat de Messias mei de Hillige Geast salve is. Trije kear seit er dat Jezus fersterke waard troch de Hillige Geast (al-Baqara 2,87.253:5,110; al-Mā'ida 4,171:14,16.23) en ienris neamt er sels Jezus sels "Geast fan God" (an-Nisā' 1:6,11) . Dêrmei makket er syn godheid dúdlik en dat it wurk fan 'e Hillige Geast net te skieden is fan Jezus (Jehannes XNUMX:XNUMX; XNUMX Korintiërs XNUMX:XNUMX).

Soan fan Mary - soan fan 'e minske

De meast foarkommende titel foar Jezus yn 'e Koran is Soan fan Maria. It stiet 23 kear yn de Koran. In protte kristenen fine dizze titel minachtend. Se binne har nei alle gedachten lykwols net bewust dat de titel "Soan fan Marije" yn 'e Syrysk-Arameeske Eastlike Tsjerke as in earetitel foar Jezus beskôge waard. Dizze titel lit sjen dat Jezus gjin fysike ierdske heit hie nei wa't hy wier neamd wurde koe. Dizze titel lûkt lykwols ek de klam op it minskdom fan Jezus, wylst de titel "Soan fan God", dy't wiidferspraat is yn it kristendom, syn godlikens beklammet. Dizze klam op godheid ûnder kristenen gie soms sa fier dat guon falske leararen leauden dat Jezus allinnich mar in yllúzjearich lichem hie en dêrom gjin lijen oan it krús fielde (doketisme).

Foar roomsk-katoliken is de godheid fan Jezus sa dat se Maria de "Mem fan God" neame. Oant hjoed de dei leauwe in protte oare kristenen ek dat Jezus sa godlik wie dat syn foarbyldlibben foar ús minsken altyd in utopia bliuwt. Sa hoopje se ien dei rêden te wurden fan sûnde, ynstee fan befrijing fan sûnde hjir en no te belibjen. De Koran stribbet tsjin dizze falske "fergodliking", of moatte wy "ûnminsklikaasje" fan Jezus sizze.

Virgin Birth and Preexistence

De Koran, lykas de Bibel, leart de jongfammesteat fan Jezus: "En wy hawwe ús geast ynblaasd yn har dy't har keinens bewarre, en makke har en har soan in teken foar de wrâlden." (al-Anbiyā 21,91:66,12; 3,47: XNUMX) "Myn Hear, sil my in soan berne wurde as gjin minske my oanrekke hat?" (Āl 'Emrān XNUMX:XNUMX)

Yn dit ferbân fine wy ​​ek de fersen yn 'e Koran dy't it dúdlikst wize op it pre-bestean fan Jezus: "Wierlik de Messias Jezus, soan fan Maria, is Gods boadskipper en syn wurd, stjoerd nei Maria, en geast fan him.« (an-Nisā' 4,171) »Dit is Jezus, soan fan Maria, it wurd fan 'e wierheiddêr't se yn twifelje.« (Maryam 19,34:33,6) Jezus wurdt dus ek yn de Koran oantsjut as it ivige en skeppende Wurd fan God (Psalm 1,1:19,13; Joh XNUMX:XNUMX; Iepenbiering XNUMX:XNUMX). De Koran beliedt dus de godheid fan Jezus.

Spitigernôch hat it sûndige libben fan de measte kristenen (ferearing fan hilligen, krústochten, Hollywood, ensfh.) laat ta dat de measte moslims de Arabyske Koran sa anty-kristlik en anty-bibelsk mooglik ynterpretearje. Dêrom wit de mearderheid fan de moslims hjoed de dei de betsjutting fan dizze fersen net mear en spitigernôch jouwe de measte Koran-oersettingen de betsjutting op in fertekene wize.

Ynstee fan de moslims hjir de skuld te jaan, soene wy ​​mei de psalmist moatte roppe: 'Wy hawwe sûndige mei ús âffears; wy hawwe oertrêde, goddeleaze west.« (Psalm 106,6:14,40; Jeremia 3,42:5,7; Lamentations 9,5.8.15:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Daniël XNUMX:XNUMX)

Jezus' ministearje op ierde

Nei't sjoen hokker titels Jezus yn 'e Koran draacht, lit ús no gean nei wat de Koran seit oer Jezus' libben.

Twa langere passaazjes yn 'e Koran registrearje it libben fan Jezus: Sura Āl 'Emrān 3,47:52-5,110 en Sura al-Mā'ida 114:26,7-1,23. Dêr leare wy dat Jezus waard leard troch God en oplaat yn 'e Skriften, befêstige de wet en iepenbiere mystearjes, dat syn learlingen wiene moslims (dat is, godlike minsken), en dat hy late de minsken yn it "rjochte paad" (Jesaja 14,6) ,13,10; Jo 2,14:2; 2,15:12,24; Hann XNUMX:XNUMX; Galatiërs XNUMX:XNUMX; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX). It is optekene dat hy de bline en de melaatske genêze, de deaden opwekke, it brea fermannichfâldige en waard beskuldige fan tsjoenerij fanwegen syn wûnders (Mattéus XNUMX:XNUMX). De Koran giet hjir net folle mear op yn as wy yn dit artikel dogge, mar it ferwiist wolris nei de evangeeljes.

It pratende bern en it kreatyf bern

Twa dingen kinne yn dizze ferhalen frjemd wêze foar de westerske lêzer. Earst, dat Jezus sein wurdt dat er yn 'e widze sprutsen hat en twadde, dat hy as bern in fûgel foarme út klaai en der libben yn blaze. Yn dy tiid sirkulearren apokryfe geskriften oer de bernetiid fan Jezus yn de Eastlike Tsjerke mei ferlykbere ferhalen, literêre fersiersels fan wat lytse ynformaasje de evangeeljes jouwe oer de bernetiid fan Jezus. Miskien, lykas guon kristlike romanskriuwers hjoed, hiene de auteurs frij royale literêre frijheden nommen om teologyske feiten tichter by it gewoane folk te bringen.

Yn elts gefal ûnderstreket it ferhaal fan it sprekkende berntsje Jezus yn 'e widze it feit dat Jezus sels as in poppe in sterke yndruk op minsken efterlitten hat. It ferhaal fan it kreatyf poppe Jezus tilt Jezus fier boppe alle oare profeten om't it oanjout dat Jezus mear wie as in man. Hy wie it Wurd wêrmei't God makke (Jehannes 1,3.10:1; 8,6 Korintiërs 1,16:1,2; Kolossiërs 11,3:XNUMX; Hebreeërs XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Yn stee fan te klagen dat de Koran dizze ferhalen oppakt, dy't grif út in oare tiid en kultuer binne, moatte wy konstatearje dat ferlykbere dingen net sein wurde oer in oare persoan yn 'e Koran. Ynstee fan it sykjen nei leginden yn 'e Koran, moatte wy realisearje dat de teory fan in profeet Jezus yn' e Koran, dy't mar ien profeet wie ûnder in protte, de eigentlike leginde is.

dea, opstanning en himelfeart

De Koran sprekt ek oer Jezus syn dea, opstanning en himelfeart. De measte moslims hawwe tsjintwurdich muoite om de fersen deroer te fermoedsoenjen fanwegen de wiidfersprate tradysje dat it net Jezus wie dy't oan it krús stoar, mar Judas of Simon fan Cyrene. Mar wat seit de Koran echt?

It bern Jezus wurdt yn 'e Koran oanhelle as sizzende: "Frede mei my op 'e dei dat ik berne bin, op 'e dei dat ik stjerre sil en op' e dei dat ik wer opwekke sil." (Maryam 19,33, XNUMX) Sûnt de measte moslims leauwe dat Jezus noch net stoarn is, mar rjocht yn 'e himel nommen is, besykje se dit fers sa út te lizzen dat Jezus pas nei syn weromkomst hjir op ierde stjerre sil en wer opstean. Mar dizze ynterpretaasje is net nedich om skynbere tsjinstellingen yn 'e Koran op te lossen. It bibelske perspektyf is de bêste kaai foar it begripen fan 'e Koran.

In oare Koranyske fers gearfettet koart dea, opstanning en himelfeart:

"God sei: 'Jezus, ik sil jo fuorthelje en jo nei my optille." (Āl 'Emrān 3,55:XNUMX)

Op oare plakken sprekt de Koran fan Mozes en Jezus en hoe't guon profeten ligers neamd waarden en oaren fermoarde (al-Baqarah 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4). It parallelisme is fanselssprekkend: Mozes waard in liger neamd en Jezus waard fermoarde. Mozes waard beskuldige fan ligen noch foardat hy de Reade See oerstekke. De Israeliten beskuldigen him dat se tsjin har ligen en se yn 'e woastyn namen om om te kommen (Exodus 16,3:XNUMX). Koarach beskuldige him letter fan ligen dat hy troch God oansteld wie om it folk te lieden (Nûmere XNUMX:XNUMX). Mozes stoar úteinlik in earfolle dea. Se rouwe om him. Mar lykas guon oare profeten, waard Jezus fermoarde.

De Koran leit de folgjende wurden yn 'e mûle fan Jezus foar de lêste dei: "Ik wie har tsjûge wylst ik ûnder har wie, mar doe't jo my fuortgean litte, wiene jo har wachter en jo binne de tsjûge fan alle dingen." (al- Mā'idah 5,117:XNUMX) It is dúdlik út dit fers dat Jezus perfoarst al stoarn is.

De ingel sei tsjin Maria: „God seit dy in wird fen him; Syn namme is Messias Jezus, soan fan Maria, respektearre yn dizze wrâld en de kommende wrâld en ien fan dyjingen dy't ticht by God brocht wurde sille." (Āl 'Emrān 3,45:XNUMX)

Dit fers is benammen nijsgjirrich. Want yn de Koran wurdt, útsein Jezus, allinnich Mozes "respektearre", mar allinnich yn dizze wrâld (al-Aḥzāb 33,69:4,172). En útsein Jezus wurde allinnich de ingels (an-Nisā 56,88:XNUMX) en de bewenners fan it paradys (al-Wāqi'a XNUMX:XNUMX) ticht by God brocht.

Is der in oar oan it krús stoarn?

En no komme wy by wat de measten de dreechste tekst beskôgje: "Se sizze: 'Wy hawwe de Messias Jezus, de soan fan Maria, de boade fan God, fermoarde', hoewol't se him net fermoarde noch krusige. It like har allinne sa... Yn werklikheid hat God him ta Himsels opheven.« (an-Nisā' 4,157.158:XNUMX) As men dizze tekst net lêst mei de oare útspraken en foaral de evangeeljes yn gedachten, men kin ta folslein ferkearde konklúzjes komme. Wy witte dat d'r ek passaazjes yn 'e Bibel binne dy't faak folslein ferkeard begrepen wurde, om't se tradisjoneel ferkeard ynterpretearre wurde sûnder oare bibelfersen te negearjen. Dus wat is de juste ynterpretaasje?

De Joaden yn Medina leauden net yn 'e opstanning fan Jezus en tochten dat hy in deade man wie en dat se him kwyt rekke wiene. Dat se seine: "Wy hawwe him fermoarde. Wat hawwe jo it noch oer him, oer syn preesterlike tsjinst yn 'e himel, oer syn twadde komst? Hy is dea, miskien wie er in wichtige rabbyn yn de skiednis. Miskien hat er de wrâld in better plak makke. Mar neat mear.« Mar dêr hiene se mis mei. God hie him út 'e deaden opwekke en him op syn troan opwekke. Jo sille him mei jo eigen eagen sjen as hy wer komt en se ek út 'e deaden opwekket.

De tekst giet analogysk troch: Se beweare dat se him fermoarde hawwe, mar net iens joaden krusige him mar Romeinen. Allinne om't God it tastien hat. Yn alle gefallen kinne minsken gjinien foargoed eliminearje. Jezus wiisde dit op doe't er sei: "Wês net bang foar dyjingen dy't it lichem deadzje en dernei neat kinne dwaan. ... Freegje dejinge dy't nei it deadzjen macht hat om yn 'e hel te smiten." (Lukas 12,4.5:XNUMX) Want wa't troch minsken fermoarde wurdt, sil wer opwekke wurde. Allinnich de twadde dea beslút oer it ivige bestimming.

Uteinlik stoar Jezus hielendal net as gefolch fan de krusiging, sa't eins ferwachte wurde koe. Dat yn werklikheid wiene it noch de Joaden noch de Romeinen dy't him fermoarde. Hy stoar oan in brutsen hert. Al ús sûnden skieden him fan God. Hy stoar eins de twadde dea. Mar om't God syn offer oannommen hat, is en bliuwt hy de iennichste dy't weromkommen is fan 'e twadde dea.

Wy sjogge dat de Koran de dea fan Jezus noait ûntkent, mar it befêstiget it.

It sûndeleaze glorieuze offer

Jezus is de ienige persoan yn 'e Koran dy't sertifisearre is as sûnder sûnde. De ingel Gabriël seit tsjin Maria: "Ik bin de boadskipper fan jo Hear om jo in sûndeleaze soan te jaan." (Maryam 19,19:XNUMX) De Koran stelt útdruklik dat Adam, Noach, Mozes, Aäron, David, Salomo, Jona en ek sûndige tsjin hawwe. Muhammad. Jezus wie lykwols de ienige man dy't hielendal net sûndige, sels yn gedachten.

Doe't Abraham op it punt stie syn soan te offerjen, ferloste God him mei in "hearlik offer" (aṣ-Ṣōfāt 37,107:XNUMX). It wurd dat hjir yn 'e Koran brûkt wurdt foar glorieuze ('aḏīm) kin net allinnich nei in bist ferwize. Want yn de Koran is it in namme fan God, in eigenskip fan God. It echte offer wêrmei't wy allegearre ferlost binne, is Jezus, it Lam fan God.

De offerdea fan Jezus wurdt sawol yn 'e Bibel as yn 'e Koran symbolisearre troch de vlekkelose ko, wêrfan't stiet: "In reade hei dy't vlekkeloos is en gjin mankemint yn himsels hat, en dêr't gjin jok op kommen is." (Nûmers) 4: 19,2) "In giele ko fan libbene kleur ... net trained, noch de grûn ploege noch it fjild yrrigearje, vlekkeloos, sûnder plak." (al-Baqarah 2,69: 71-XNUMX) Se soe moatte komme foardat se offere wurde oan 'e kamp. Dat wie it hearlike offer: de sûndeleaze Messias Jezus, it Lam fan God dat de sûnde fan 'e wrâld weinimmt.

Jezus werom

Moslims ferwachtsje de weromkomst fan Jezus oan 'e ein fan' e tiid basearre op de folgjende fersen: "Hy [Jezus] tsjinnet foar de kennis fan 'e oere ... Se wachtsje allinich op' e oere om ynienen oer har te kommen sûnder it te realisearjen ... Mei Him [God] is it." Kennis fan 'e oere, en nei him scille jimme werombrocht wurde.'

Ofwizing fan ketterijen:

It kin net ûntkend wurde dat de Koran ek guon útspraken oer Jezus befettet dy't kristenen op it earste each skokken. Wy wolle se ek besjen:

1. De Heit sels (patripassianisme)

"Wiswier, dyjingen dy't sizze: 'God (Allah) is de Messias, soan fan Maria." (al-Mā'idah 5,17.72:XNUMXa) Stelt dit de godheid fan 'e Messias yn twifel? nee Hjir nimt de Koran allinich in posysje yn tsjin alle kristenen dy't leauwe dat de almachtige God de Heit identyk is mei Jezus. Want dan soe de Heit sels oan it krús stoarn wêze en soe Jezus gjinien hân hawwe dêr't er tsjin sizze koe: “Yn jo hannen jou ik myn geast oan.” Dit ferkearde begryp wurdt patripassianisme neamd. Dan soe Maria eins de mem fan God west hawwe.

2. Oannommen troch God (adopsjonisme)

"Se sizze: 'God hat in bern nommen.' oan syn kant, noch in oare helper út swakte.« (al-Isrā' 2,116:10,68) »God hat gjin bern nommen, noch is gjin god neist him.« (al-Mu'minūn 17,111) Dizze Koranyske fersen net tsjinsprekke de Bibel. Se ferskille allinnich fan 'e oannimmingslear, wêryn't Jezus opgroeide as in gewoan man en letter troch God as syn soan oannommen waard. Om't God in minske oan syn kant pleatst hawwe soe en dat soe de sûnde fan "feriening" wêze (Arabysk: Shirk; al-Mā'ida 23,91:5,72b), in oertreding fan it earste fan 'e tsien geboaden (Exodus 2).

3. Berne út in Zeus

"Sis: 'As de Barmhertige in bern hie, soe ik de earste west hawwe om him te tsjinjen. Seinje de Hear fan 'e himel en ierde, Hear fan' e troan, dy't frij is fan alles wat se sizze.'” (az-Cheers 43,81:XNUMX) Wy moatte net ferjitte dat polyteïsme wie wiidferspraat yn en om Mekka . Neffens heidenske ideeën hawwe dizze goaden bern (halfgoaden), sa't wy it kenne fan 'e Grykske Zeus. De gedachte dat God sels Maria yn dizze sin befruchte hie, wie fanselssprekkend en waard dêrom dúdlik tsjinsprutsen.

4. De ûntbining fan de wet

"De Joaden sizze dat Ezra de soan fan God is, en de kristenen sizze dat de Messias de soan fan God is ... Gods flok op har! Wat binne se misledige!« (by-Taubah 9,30:XNUMX) It earste diel fan dit fers moat jo oerein sitte litte en achtsje. Want Joaden hawwe nea sprutsen fan Ezra as Gods soan yn 'e kristlike of letterlike sin. Wêrom seit de Koran dan soks?

Ezra wurdt beskôge as de foarfader fan de Fariseeërs en letter fan it rabbynske joadendom. In misferstân fan syn ministearje late ta in praktyk fan it oanbidden fan de wet yn har uterlike foarm en dêrom de Messias ôfwize om't er net oan de klassike Fariseeske ferwachtings foldie. De Skriften waarden op in Fariseeske wize ynterpretearre, der waard ferwiisd nei Ezra, dy't himsels grif fûl tsjinsprutsen hawwe soe om it kristendom te bestriden. Saul, in learling fan Gamaliël, wie in bern fan dit tinken en ferfolge de Messias troch kristenen te stalkjen. De Koran vat dit feit gear as er de Joaden derfan beskuldige dat se Ezra de "soan fan God" makke hawwe - dat wol sizze, se brûkten Ezra as autoriteit om úteinlik Gods gesach te omzeilen.

Likegoed begûnen de kristenen al gau nei Pinksteren Jezus sa te ferheffen dat se it Alde Testamint en de wet fan God net mear serieus namen, se as ferâldere en oplost beskôgen en tal fan sûnden kristenen. Kristenen beklamje hieltyd dat se Jezus oanbidde as de Soan fan God. Mar hoe kin Jezus misbrûkt wurde as in autoriteit tsjin God en syn ivige wurd!?

De Koran ferdigenet him tsjin dizze twa skriklike ekstremen: "De grutte sûnde fan 'e Joaden wie de ôfwizing fan 'e Messias, de grutte sûnde fan it kristendom soe de ôfwizing fan Gods wet wêze." (Ellen White, De grutte kontroversje, 22; sjen. De grutte striid, 22)

5. Stifter fan 'e Mariakultus

"En as God sizze sil: 'Jezus, soan fan Maria, hawwe jo tsjin it folk sein: Nim my en myn mem as twa goaden njonken God?' Hy sil antwurdzje: "Singich binne jo gjin rjocht.‹« (al- Mā'ida 5,116:XNUMX) Dit fers makket dúdlik tsjin hokker "trio" de Koran kampanje fiert: tsjin it idee fan in godlike famylje besteande út God, Maria en Jezus. It is it roomsk-katolike leauwen dat de sûnde kristlik makke hat, it polyteïsme wer ynsteld hat en de wet ferliet. De measte kristenen sille dogmatysk ferkeard begrepen fiele troch dizze útspraken út 'e Koran. Mar mei al syn krityk op kristenen leit de Koran oerdreaun de finger op 'e wûne en makket dúdlik dat wy, nettsjinsteande al ús "fromheit", Gods eare út it each ferlern hawwe: wy kristenen brûke Jezus om sûndich gedrach lykas de kultus te rjochtfeardigjen. fan Marije of it iten fan varkensvlees, om de sûnde yn it algemien te trivialisearjen, om ús te skieden fan 'e God fan it Alde Testamint, om't wy him net begripe; minsken út it heil út te sluten om't se net yn it laad fan ús teologyske dogma passe, macht en geweld útoefenje oer oaren, koartsein: it tsjinoerstelde wêze en dwaan fan wat Jezus wie en die.

Us grutte taak

It folgjende sitaat fan Ellen White oer de islam lit de grutte taak sjen dy't wy as Advintbeweging hawwe. (Kommentaar tusken fjouwerkante heakjes. Referinsjes oan 'e ein.)

"De Ferlosser seit: 'Wa't yn 'e Soan leaut hat it ivige libben; mar wa't net leaut yn 'e Soan, sil it libben net sjen, mar de grime fan God bliuwt oer him.' (Jehannes 3,36:17,3) Hy seit fierder: 'Dit is it ivige libben, dat se dy sjen meie, de ienige wiere God, en erkenne Jezus Kristus, dy't jo stjoerd hawwe.' (Jehannes XNUMX:XNUMX)

[Yn it Arabysk: dat se jo werkenne, Allah, en de Rasul Allah (boade fan God), Isa al-Mesih.]

Yn in protte lannen bekearje minsken har ta de islam, mar syn advokaten fersmite de godheid fan Jezus. Moat dit leauwe ferspriede sûnder de foarfjochters fan 'e wierheid, mei fûle tawijing, dizze flater te wjerlizzen en minsken te ferljochtsjen oer it pre-bestean fan' e iennichste dy't de wrâld rêde kin?

[Sa leauwe de foarfjochters fan 'e islam ferkeard dat Jezus foar syn minsklike berte net yn godlike foarm bestie. It is ek ferkeard om't de Koran sels ferwiist nei de godheid fan Jezus troch Jezus "Wurd fan God" en "Geast fan God" te neamen (an-Nisā 4,171:XNUMX). Krekt sa't it Nije Testamint op 'e sabbat wiist en de measte kristenen it net sjogge, wiist de Koran ek op 'e godheid fan Jezus sûnder dat de measte moslims witte.

De misferstân dat Jezus allinnich bestie sûnt syn minsklike berte kin wjerlein wurde. Dat d'r is hoop om dizze flater yn 'e islam feitlik te korrigearjen. De foarfjochters fan 'e wierheid moatte dizze flater sels mei fûle tawijing wjerlizze.

Ellen White giet yn it folgjende op hoe't dizze gloeiende devoasje derút sjocht, wêrmei't dizze flater yn 'e islamityske wrâld wjerlein wurde kin.]

Wy hawwe wanhopich minsken nedich dy't Gods Wurd sille sykje en fertrouwe, minsken dy't Jezus oan 'e wrâld sille yntrodusearje yn syn godlike en minsklike natuer, minsken dy't krêftich en mei Geast ferklearje sille dat 'der is gjin oare namme ûnder de himel jûn ûnder minsken, yn dy't wy rêden wurde sille!' (Hannelingen 4,12:1) Hoefolle hawwe wy leauwigen nedich dy't Jezus hjoed yn libben en karakter sille presintearje, leauwigen dy't him foar de wrâld ferheven sille as in emanaasje fan 'e hearlikheid fan 'e Heit, en sa ferkundigje dat God leafde is .” (Ellen White yn The Home Missionary, 1892 septimber XNUMX)

Spitigernôch ûntdekke wy no pas dat Jezus yn 'e Koran preke wurdt, net yn folsleinens, mar mei in protte oanwizings fan wêr't de folsleinens te finen is. De Koran wiist hieltyd op de evangeeljes en de hiele Bibel. En yn de Koran sels stiet genôch dat Jezus moslims ta himsels lûke kin. Us libben, ús leafde en ús oanwizings kinne de muorren ôfbrekke dy't dy attraksje noch dampje.