De wrâld hat mear tawijd hopen nedich lykas Diamondola. Troch Mildred Olson

Diamondola (foto rjochts) begûn te preekjen it Advintsberjocht yn 1907, op 'e leeftyd fan 13, yn wat doe it Ottomaanske Ryk wie. Se tsjinne ek de Advintistyske Tsjerke as in talintfolle oersetter, om't se Gryksk en Turksk prate thús en letter Armeensk learde , Frânsk, Ingelsk, Dútsk en Farsi (Perzysk). Har wurk naam har fan Konstantinopel/Istanboel nei Teheran, Syprus en Beirut. Sy stoar yn 1990.

Har spannend libbensferhaal waard publisearre yn twa dielen troch Mildred Thompson Olson. Diamondola belibbe Gods yntervinsje en begelieding by elke stap. God fûn it sels nedich om har út 'e deaden op te wekken troch broer Diran Charakian (twadde fan links) doe't se yn 1919 oan tyfus stoar. Ferskate oeren nei har dea hie har mem de grêfklean al oan it foetpunt fan har bêd lein. Mar Diran Tscharakian wie der fêst fan oertsjûge dat it wurk yn Turkije net sûnder har trochgean koe. Hy leaude dat God hjoed itselde is as hy wie doe't er Tabea wer ta libben brocht.

Wy publisearje hjir in stik út diel 1. It is winter 1915/1916, wy sitte midden yn de Earste Wrâldoarloch. Diamondola is op in reis begûn yn it binnenlân fan Anatoalje mei Emil Frauchiger (twadde fan rjochts), in predikant. Om't in protte Advintisten fan Armeenske komôf troch de autoriteiten tegearre mei harren lângenoaten oppakt wurde en nei de Syryske woastyn deportearre wurde. Se wurde op deademarsen dreaun troch de iiskâlde kjeld fan it heechlân. De measten berikke har bestimming nea. Diamondola besykje de ferskate kampen lâns dizze rûte. Spitigernôch kinne se nearne de befrijing fan de ferdreaunen bringe. Mar se stimulearje, bringe waarme tekkens en bidde mei de sibben. Guon tsjûgen letter dat dit de iennichste reden wie dat se de deamars oerlibben.

De Death March

It folgjende stasjon fan Diamondola en broer Frauchiger wie Akşehir. Ek hjir besochten se it deportaasjekamp. Under de kampfinenen fûnen se wat Advintisten út de ferskate westerske stêden. De deportearren libbe yn ferskriklike ellinde. Allegearre wiene kâld en honger, in protte wiene siik en stjerrende. In liedende broer hie syn frou ûnderweis ferlern. Doe't er Diamondala seach ûnder it skûlplak krûpen om mei him te praten, waard hy oerwûn troch pine en fertriet. Hy hurke, skommele hinne en wer en sei: 'Ik bin myn frou kwyt. De earms - de earms. Hoewol't se swier wie, waard se twongen om mei de oaren te rinnen. Ik bleau by har efter, om't se sa hurd net koe. Se wie sa wurch. De soldaten sloegen ús, wy soene it hiele team tsjinhâlde. Se triuwen har, se foel yn 'e snie. Ik wie swak fan honger en koe se net drage. Us soan waard te betiid berne oan de kant fan de dyk en - stoar. Myn frou miste fansels medyske soarch. Net rinne koe, foel se oan de kant fan de dyk del, útput. Ik bleau by har oant - oant - se de eagen ticht die. Se stoar omdat - wierskynlik woe se gewoan stjerre. Se hie safolle lêst, wie sa slein en wie sa kâld. Ik liet har yn 'e snie by ús soan. Hy hie mar in pear minuten oerlibbe yn dizze swiere kjeld hjir yn 'e bergen. Och, wêr is ús God? Hwerom soarget er net foar syn bern?” It liif fan 'e ferneatige man skodde fan syn snikken.

treast en ferjouwing yn 'e midden fan fertriet

Broer Frauchiger krûpte ûnder it skûlplak nei de wanhopige broer. "Myn broer," frege er freonlik. “Hat dyn frou God trou tsjinne?” “O ja, tige trou. Se wie in ingel en se hâldde tige fan God,” antwurde de man troch snikken, mar mei wissichheid.

“Wie se klear foar de dea?” frege de predikant.

'Ik bin der wis fan. Har lêste wurden wiene in gebed foar de soldaat dy't har yn 'e snie triuwde en ferantwurdlik wie foar de te betiid berte en dea fan ús bern, "tafoege de broer.

Broer Frauchiger herinnerde him: "Jo kenne it fers yn 'e Bibel: 'Elkenien dy't in godlik libben libje wolle yn Kristus Jezus, sil ferfolging lije." (2 Timóteüs 3,12:XNUMX) Jo frou hat lijen oant de dea. Mar as se klear wie, dan is se no feilich en neat kin har yn sûnde falle. Ik leau dat God har libben naam doe't se klear wie. It is net oars mei dyn ûnskuldige soan. Wês net bang myn broer, jo sille har wer sjen as jo trou bliuwe en ferjaan. Dizze soldaten binne ferhurde troch sûnde en troch it evangeelje net te kennen. Jo binne útput fan it útfieren fan de oarders. Se binne apathysk foar lijen, dea en ellinde, negearje de hilligens fan it libben. Se nimme it libben en jouwe lijen om't se God net freze. It binne dejingen dêr't wy wirklik sorry foar moatte fiele. Harren herten binne ûntrochsichtich foar Gods Geast, en har miserabele, herteleaze libben hjir bringt har bytsje freugde. Jo witte wat har op in dei yn 'e rjochtbank wachtet. Wolle jo mei har ruilje, myn broer?'

Yn 'e tuskentiid hie de man syn selsbehearsking werom krigen en harke harke nei broer Frauchiger.

"Gjin manier," antwurde er. "Ik soe leaver in deportearre wêze en antwurdzje foar myn eigen skuld."

'Wolle jo leaver dat jo earme frou libbe en libbe hie? Dat se bitter wurde soe troch alle ûnrjochten dy't har dien binne?"

"Nee …"

'Dan,' sei broer Frauchiger, en lei syn hân op 'e bonke earm fan 'e man, 'litte ús God tankje dat syn wil dien is. Want wy soene gjin oar paad kieze as dejinge dy't God ús liedt as wy it ein fan it paad fan it begjin ôf koene sjen en de hearlikheid dy't Hy foar ús hat taret."

De man knikte swijend en akseptearre syn lot. Syn bitterheid foar God en minske wie fuort en it ljocht fan ferjouwing skynde út syn fertarre gesicht. "Lit ús bidde," sei broer Frauchiger. De trije bûgen de hollen yn it gebed. 'No litte wy oerein komme en in bakje waarme sop drinke. Diamondola en ik kochten wat griente en makken in ketel waarme sop foar elkenien.

Broer Frauchiger en Diamondola brochten de kommende twa dagen troch oan it treastjen fan 'e ledematen, en brochten se iten en waarme klean.

Fan: © Mildred Thompson Olson (1966), Diamondola, "In lytse diamant«, Brushton, New York: © Teach Services (2003), s. 141-143.

In lêsfoarbyld is online beskikber op books.google.de.

Earst publisearre yn it Dútsk yn basis foar in befrijd libben, 2-2008