Geweld en politike radikalisearring ropt fragen op oer de rol fan 'e Bibel en wiere frede. Dit artikel moediget ús oan om in frisse blik te nimmen op it bibelske ferhaal en boadskippen fan frede yn dizze wrâld te wêzen. Troch Gabriela Profeta Phillips, direkteur fan Advintistyske Muslim Relations, North American Division.

Lêstiid: 3 minuten

De oarloch yn it Midden-Easten is in wichtige tebekgong foar elk perspektyf op frede yn 'e regio. Mei de ferhurding fan Israelyske polityk yn resinte ferkiezings en de radikalisearring fan Hamas, stipe troch Iran en Katar, wurdt geweld presintearre as de ienige opsje foar frede. Mar tusken dizze opsjes binne d'r lijende minsken dy't op it punt steane hope te ferliezen. Boppedat betizet it nijs ús noch mear troch de geastlike gefolgen te negearjen dy't troch de oarloch loslitten wurde en te dwaan as it wichtichste is om de "skuldige" te finen.

Kristenen hawwe besocht om bibelske eleminten ta te foegjen oan dizze ferfoarme ferzje fan 'e skiednis dy't de iene of de oare kant lykje te rjochtfeardigjen. Dit is mear besibbe oan de hjoeddeistige polarisaasje fan 'e minskheid as in soarchfâldige stúdzje fan' e bibelske skiednis. De Bibel is dêrom ek in oarlochsslachtoffer wurden. Litte wy weromgean nei de boarne! Lit ús dejinge kennen dy't allinich ferjouwing, genede en gerjochtichheid bringe kin. Ja, gerjochtichheid, want sûnder gerjochtichheid is der gjin bliuwende frede.

Allinnich troch nochris nei de Bibel te harkjen kinne wy ​​sûndige ideeën oer frede en it swurd debunke. Frede, sa't dizze wrâld net jaan kin (dat is wat wy sjogge!), hat mar ien boarne: Gods Messias - de Messias dy't de measte Joaden ôfwiisd hawwe en dy't de measte moslims allinich mei har lippen beliden. Ik bedoel net de Messias fan it ynstitúsjonalisearre kristendom dy't koöptearre is foar allerhanne bedriuwsredenen. Ik bedoel Gods Messias, dejinge dy't de wrâld sa leaf hie dat er kaam om libben, ja libben yn oerfloed, oan Palestinen en Joaden te bringen. No kin Jeruzalem, dat stifting of learaar fan frede betsjut, eins frede leare oan alle folken út syn himelske plak (Micha 4,2:3-XNUMX). Wy kinne hjir ynstruminten wêze. Op in dei sil it stean op it plak dêr't de oarloch noch woedt.

Binne wy ​​noch manlju en froulju fan leauwen? As dat sa is, wêrom sitearje wy Mattéus 24 selektyf, mei in fokus op oarloch en geroften fan oarloch, ferjitten dat "it teken" dat leauwigen sykje net geweld is, mar it keninkryk fan frede fan fers 14?

Binne wy ​​noch minsken fan hope? Hoop kin net boud wurde op yllúzjes lykas de rekonstruksje fan 'e timpel troch Sionistyske ynspanningen of troch it falske leauwen, en dit giet ús mear om, dat de oarsprong fan dizze krisis koe wurde ferklearre troch de rivaliteit tusken Sarah en Hagar. It probleem mei sokke ferdraaide ynterpretaasjes fan 'e skiednis is dat God Ismael seinge en sels foarsei dat Ismaël syn famylje soe ferienigje yn oanbidding mei de eschatologyske soannen fan Izaäk (Jesaja 60,6:7-XNUMX). De wierheid makket ús frij!

Wy hawwe net alle antwurden, God wol. Lit ús dus tegearre bidde foar frede. Sillich binne de fredesmakkers yn in wrâld fan ûnrêst, want se sille wurde neamd bern fan God (Mattéus 5,9:XNUMX).

It ein: nPraxis International Newsletter12 oktober 2023