Tá cosc ​​iomlán fós ar chréamadh sa Ghiúdachas agus in Ioslam. Sa Chríostaíocht a bhí sé an chuid is mó den am.

Tá créamadh le fada an lá

Tá roinnt cúiseanna tugtha leis seo:

1. Sa Bhíobla measadh go raibh ach adhlacthaí onórach (go leor téacsanna le "adhlactha", "uaigh").
2. Cuireann adhlacadh in iúl go feiceálach an creideamh go gcodlaíonn na mairbh agus go n-ardóidh siad ar Lá na Breithiúnas nuair a “osclaítear na huaigheanna” (Ezekiel 37,12.13:5,28.29; Eoin XNUMX:XNUMX).
3. Dóitear coirpigh a bhí go háirithe olc beo (Leviticus 3:20,14; 21,9:7,25; Iósua XNUMX:XNUMX). Mar thoradh air sin, breathnaíodh go ginearálta ar chréamadh duine mar rud an-diúltach, a bhí in áirithe don tsíoraíocht caillte, mar a déarfá.
4. Tharla an créamadh, mar shampla, tar éis chur chun báis na sagairt iodhalacha (1 Ríthe 13,2:2; 23,20 Ríthe 2:34,5; XNUMX Chronicles XNUMX:XNUMX).
5. Is ionann an tine agus an díothú deiridh sa loch tine (Apacailipsis 19,20:20,10.14.15; XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX).
6. Bhain an papacy úsáid as an tuiscint seo san Inquisition chun heretics a fhorghníomhú.
7. Ba é an créamadh an rogha adhlactha i reiligiúin an Chianoirthir (Aois Nua) agus tá sé beartaithe an t-anam a shaoradh ón gcorp. Bhí créamadh forleathan freisin san ré ársa i measc na nGréagach agus na Rómhánaigh.

Créamadh an Rí Sól agus a chlann mhac?

Ní fhaightear créamadh ach uair amháin sa Bhíobla i gcomhthéacs “dearfach”, is é sin leis an Rí Sól agus a chlann mhac (1 Samúéil 31,11:13-2). Mar sin féin, níor dódh na coirp ach go dtí na cnámha agus ansin adhlacadh iad. Is dócha nár dódh na coirp ach toisc go raibh siad faoi réir lobhadh cheana féin (21,10.11 Samúéil 2:21,12). Ní luaitear an dó sa dá théacs comhthreomhara a labhraíonn faoi adhlacadh Shóil (14 Samúéil 2:10,11-12; XNUMX Chronicles XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Tagraíonn an diagaire Adventist George Reid ón Institiúid Taighde Bhíobla Adventist don eachtra seo nuair a chuirtear créamadh i láthair mar mhodh eile atá dlisteanach sa Bhíobla.
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

Tugann údar eile le fios nach ndeir Ellen White focal diúltach faoin gcréamadh ina cur síos ar an imeacht seo, ach labhraíonn sí ar “adhlacadh oinigh” (Patriarchs agus Prophets, 682).

Sochraid Aaron: simplí agus eiseamláireach

» Ar adhlacadh Ard-shagart Iosrael ní thugann na Scrioptúr ach cuntas simplí: ‘Ann sin fuair Aaron bás, agus adhlacadh é.’ ( Deotranaimí 5:10,6 ) Ba mhór an chodarsnacht le nósanna an lae inniu an t-adhlacadh seo, adhlacadh Dé. déanta le hordú sainráite. Sa lá atá inniu ann, is minic a adhlactar fir ard-shuímh le pomp agus pomp. Ach nuair a fuair Aaron bás, duine de na fir is cáiliúla a mhair riamh, níor fhreastail ach beirt dá chairde is gaire dá bhás agus dá shochraid. Bhí an tuama uaigneach seo ar Shliabh Hor i bhfolach go deo ó shúile Iosrael. Ní thugtar onóir do Dhia leis na gníomhartha móra agus na maisiúcháin iontacha a thugtar chomh minic sin do na mairbh, ná leis an gcostas iomarcach a gcorp a chaitheamh ar ais sa deannach.' (Patriarchs agus Prophets, 427)

Mar sin ní bheadh ​​sé chomh unbiblical adhlacadh a bheith dúnta don phobal nó don chuid is mó den teaghlach. Déanta na fírinne, ní raibh aon fhinnéithe daonna ag Maois (Deotranaimí 5:34,6). Ina leithéid de chásanna, áfach, bhí tréimhse caoineadh 30 lá ann (Uimhreacha 4:12,29; Deotranaimí 5:34,8). Mar sin inniu tá cuimhneacháin níos minice i bhfad ar shiúl ó na reiligí agus cúpla seachtain tar éis dháta an bháis, inar féidir an comóradh a nascadh le teachtaireacht an dóchais.

Corpáin, cnámha nó luaithreach a ardú?

Throid an t-aingeal Michael le Satan thar chorp Mhaois (Júdas 9). Mar sin is cosúil go dtugann an Bíobla brí fós do chorp marbh. Sa fhís, chonaic Ezekiel daoine ag ardú ó na cnámha marbh atá suite timpeall ar an gcatha (caibidil 37). Mar sin ní féidir le Dia corpáin amháin a ardú, ach an duine iomlán a ardú freisin, fiú mura bhfanann ach cnámha. Chruthaigh sé Éabha as rib (Geineasas 1:2,22).

Ach ag an aiséirí ar an lá deiridh, beidh Dia a chruthú literally na mairbh as rud ar bith. Níl sé ag brath ar phíosa amháin cnámh ar a laghad ach an oiread, mar a dúirt roinnt rabaí Giúdach é. De réir an taighde is déanaí, déantar na cealla cnámh go léir sa chorp daonna a athsholáthar go hiomlán uair amháin gach deich mbliana.

Mura raibh Dia in ann an duine a aiséirí gan a chnámha a bheith fágtha, bheadh ​​na martyrs créamtha caillte go do-athghabhála, ar caitheadh ​​cuid dá luaithreach san abhainn. Ach is iad na martyrs go beacht a deirtear “go gcaithfidh siad scíth a ligean tamall beag níos faide, go dtí go dtiocfaidh a gcomhsheirbhísigh agus a mbráithre go hiomlán” (Apacailipsis 6,11:20,4). In aiséirí na bhfíréan, tugtar suntas ar leith dóibh siúd a chuirtear chun báis (Apacailipsis XNUMX:XNUMX).

Thug Abrahám agus Iób fiú deannach agus luaithreach orthu féin (Geineasas 1:18,27; Iób 30,19:1). Mar sin, ní féidir le luaithreach a bheith ina bhac ar Dhia an bheatha a athbhunú. Chruthaigh sé Ádhamh as deannach na talún (Geineasas 2,7:33,6.9). Má tá amhras ort, ní bheadh ​​gá le deannach fiú ó Dhia. Óir is trí bhriathar an Tiarna a rinneadh na flaithis, agus a slua go léir trí anáil a bhéil... Oir labhair sé, agus tharla; d’ordaigh sé, agus sheas sé.” (Salm XNUMX:XNUMX)

Ceithre chritéar le haghaidh adhlactha

Má bhreithním anois na gnéithe go léir a luaitear, tugaim faoi deara ceithre luach ar féidir a úsáid mar threoir le haghaidh adhlactha:

1. Simplíocht in ionad pomp
2. Ráchán in ionad airgead a chur amú
3. Teachtaireacht:
   . codladh na marbh in ionad creideamh in anamacha
   . dóchas aiséirí in ionad gan bhrí
   . Dearbhú an choirp in ionad naimhdeas don chorp
4. Macántacht (an éifeacht ar an todhchaí, ar ghaolta, go háirithe ar leanaí)

Mar sin, conas a dhéanann tú ceartas do na ceithre luach? Agus b'fhéidir gurb ionann é sin agus an ciorcal a scuaire inniu?

Adhlachtaí sa lá atá inniu ann agus i measc na Rómhánaigh agus na Gréagaigh

Sa lá atá inniu ann, is gnách go praiticiúil, go pragmatach, an chúis le créamadh a bheith ina chúis airgeadais, i roinnt tíortha deirtear freisin gurb é an easpa spáis le haghaidh uaigheanna. Ach ar ndóigh is fearr le aindiachaithe créamadh freisin mar níl na hocht gcúis a tugadh ag an tús ábhartha dóibh ar aon nós. Ar an drochuair, inár gcultúr, is ar éigean is féidir adhlacadh simplí gan costais arda do leaca uaighe, leaca cloiche nó cúram uaighe casta móide cíos uaighe fadtéarmach.

In aimsir na Róimhe ba é an bealach eile thart: créamadh an cineál adhlactha ba chasta agus ba chostasaí, rud nach raibh inacmhainne fiú do na haicmí sóisialta níos ísle. Sa tSean-Ghréig, freisin, bhí créamadh á chleachtadh ag na saibhre.

adhlacadh na hÉigipte

Ba dheasghnátha ó chult dia na hÉigipte é embalming na marbh. Ba chóir di an pharaoh a ullmhú don turas chuig an saol eile. Mar sin féin, rinneadh embalcánú ar Iacób agus ar Iósaef ar feadh go leor laethanta le bheith caomhnaithe lena sheoladh go hIosrael (Geineasas 1). Seans go raibh sé sin pragmatach, ach is mórmharc onóra é i gcomhthéacs na hÉigipte freisin. Ní dhéanann an Bíobla breithiúnas ar seo. Scríobhann Ellen White faoi iarratas Iacób go ndéanfaí é a adhlacadh in Iosrael: “Ar an mbealach seo ba é an gníomh deireanach dá shaol a chreideamh i ngealltanas Dé a thaispeáint.” (Patriarchs agus Prophets, 237) Mar sin chuir adhlacadh an bheirt fhear chreidimh seo teachtaireacht diaga in ainneoin an deasghnátha págánach iarbhír sin.

Fócas ar an saol in ionad an bháis!

Thug Íosa peirspictíocht iomlán nua ar an ábhar. Dúirt sé: »Leanaígí mise, agus ligigí do na mairbh a mairbh a adhlacadh!” (Matha 8,22:23,29) Nó ar ócáid ​​eile: «Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus Fairisínigh, a chealgairí, mar go dtógann sibh tuamaí na bhfáithe agus go n-admhaíonn sibh séadchomharthaí. do na fíréan.” (Matha XNUMX:XNUMX) Leis seo cuireann sé amach an tábhacht lárnach a chuireann daoine áirithe air.

Ceist choinsiasa an-phearsanta

Is dóigh liom sa deireadh go gcaithfidh gach duine socruithe pearsanta a dhéanamh lena nDia maidir le conas adhlacadh a dhéanamh nuair a thagann siad isteach i gcás ina gcaithfidh siad cinneadh a dhéanamh faoin bhfoirm adhlactha:

“Óir ní mhaireann aon duine againn dó féin, agus ní fhaigheann duine bás dó féin: óir má mhairimid, is don Tiarna a mhairimid, agus má fhaighimid bás, don Tiarna básaimid; más beo nó bás muid, is leis an Tiarna sinn. Óir is chuige sin a fuair Críost bás agus d'éirigh sé arís agus d'éirigh sé arís, chun go mbeadh sé ina Thiarna ar na mairbh agus ar na beo. Ach tusa, cad a thugann tú breith ar do dheartháir? Nó tusa, cén fáth a ndéanann tú díspeagadh ar do dheartháir? Rachaimid go léir os comhair cathair bhreithiúnais Chríost; óir tá sé scríofa, ‘Mar is beo mise, a deir an Tiarna, lúbfaidh gach glún dom, agus admhóidh gach teanga do Dhia.’ Mar sin tabharfaidh gach duine againn cuntas air féin do Dhia. Dá bhrí sin ná déanaimis breith ar a chéile a thuilleadh, ach déanaigí bhur n-intinn a shocrú nár cheart d’aon chonstaic ná do chonstaic seasamh i mbealach bráthair.” (Rómhánaigh 14,7:13-XNUMX)

Mar shíochánaithe, ceanglaítear orainn freisin gan argóintí nach bhfuil gá leo a thosú le daoine eile a bhféadfadh cead cainte a bheith acu ina leithéid de chás.

“Is beannaithe na síochánaithe; óir tabharfar clann Dé orthu.” (Matha 5,9:XNUMX)