Ba é Masuria tír dhúchais mo thuismitheoirí, tír na "foraoisí dorcha agus na lochanna criostail" san Iar-Phrúise Thoir. Rugadh ár n-athair ann ar 3 Iúil, 1903. Ba é an tríú leanbh sa teaghlach é agus tugadh an t-ainm Otto air. Fuair ​​a mháthair bás nuair nach raibh sé dhá bhliain d'aois. Phós a athair a bhí ina bhaintreach anois, Karl Bodem, deirfiúr a mhná céile, a fuair bás chomh hóg sin. Henriette Brand an t-ainm a bhí uirthi agus rinneadh teagascóir Otto beag di agus ina dhiaidh sin ár seanmháthair, bean spéisiúil!

Teaghlaigh feirmeoireachta cosmopolitan

Ní hamháin gur fhoghlaim sí faoi obair feirme ina cúige baile, bhí sí tar éis freastal ar na "cinn mhóra" ar stáitse an domhain seo: i mBeirlín, i bPáras agus i Londain. Ba mhór an chabhair í dá fear céile agus chuir sí go maith leis. Bhí taithí ag Daideo Karl ar obair chrua, ach ba mhinic a bhí muinín aige as agus é ag déileáil le daoine. Chabhraigh Mamó Henriette leis ansin talamh a cheannach nó beostoc a dhíol ionas nach gcuirfeadh trádálaithe cliste isteach air. Trí dúthracht agus rabhán, d'éirigh leis an teaghlach a bhfeirm féin a fháil sa Masurian Erlental, ceantar Treuburg (Olschöwen go stairiúil, Olszewo sa lá atá inniu ann) - ainmneacha iontacha!

Cúlra reiligiúnach

Ní hamháin go raibh suim ag teaghlach Bodem ina n-dul chun cinn pearsanta agus eacnamaíoch, d'fhiafraigh siad freisin faoi bhrí na beatha. Mar Chríostaithe soiscéalacha, léann siad an Bíobla agus ba mhaith leo go mbeadh tuiscint níos fearr acu ar roinnt rudaí. Tháinig go leor rudaí níos soiléire dóibh ansin trí "léachtaí poiblí" a rinne an Eaglais Adventist. Mar sin bheartaigh siad an solas a bhí ag lonrú ar a mbealach a leanúint (Salm 119,105:XNUMX). I measc rudaí eile, d’éirigh le daideo éirí as caitheamh tobac agus lig sé é féin a ghairm chun Íosa a leanúint go pearsanta. In éineacht lena bhean chéile agus a mbeirt mhac Friedrich (Fritz) agus m’athair Otto, baisteadh é tríd an tumoideachas, ag leanúint sampla ár Slánaitheora. Níor lean an tríú mac Willi an cosán seo. D’éirigh sé ina shaighdiúir go deonach agus ar an drochuair fuair sé bás go gairid tar éis briseadh amach an chogaidh ar an bhFronta Thoir.

An Chéad Éalú

Ag tús an Chéad Chogaidh Dhomhanda, b'éigean do theaghlach Bodem agus go leor eile an Phrúis Thoir a fhágáil ar feadh tamaill ghearr. Thug a mbealach éalaithe siar go Pomerania, ach d'fhill siad abhaile go luath. Tar éis dheireadh an chogaidh, fuair an mac ba shine Friedrich an fheirm le nócha acra de thalamh feirme, i.e. 22,5 heicteár. Bhog m’athair Otto, mar an mac is óige, go teaghlach i Schönhofen sa dúiche chéanna. Bhí gréasaí agus feirmeoir Otto Jopp ina gcónaí ann lena bhean chéile Johanna. Bhí cúigear clainne acu. Bhí triúr pósta cheana féin. Bhí an bheirt chailíní níos óige, Helene agus Herta, fós sa bhaile. Ghlac Otto Bodem seilbh ar an bhfeirm óna athair céile sa todhchaí agus tháinig "Lenchen" ina pháirtí.

cuimhní óige

Ar an 9 Bealtaine, 1928, bhí pósadh mo thuismitheoirí beannaithe agus ceiliúradh na bainise. Bhí triúr clainne acu: Günter i 1929, Gerhard i 1931 agus Hanna i 1934. Níor deonaíodh domsa ná do mo dheirfiúr Hanna aithne a chur ar ár ndeartháir, mar fuair sé bás cúpla seachtain tar éis a bhreithe. Tháinig tinneas agus brón isteach inár dteaghlach ó aois an-óg. Is dócha gurbh iad ár gcéad bhlianta dár saol lenár ngaolta agus a gcuid leanaí an-aireach orainn.

D'oirfeadh an t-amhrán "Sna móinéir is áille" dár maoin, a bhí timpeallaithe ag móinéir, páirceanna agus, beagán níos faide ar aghaidh, ag foraoisí giúise fairsinge. Bhí na maoine in aice láimhe beagán níos faide ar shiúl agus thóg sé beagnach uair an chloig chun siúl go lár an bhaile. Bhíomar thar a bheith sásta nuair a d’fhéadfaimis tiomáint isteach sa bhaile mór sa vaigín earraigh a bhí péinteáilte go geal. Sa gheimhreadh, tharraing na capaill an carr sleamhnáin, agus sholáthair na cloigíní ar a n-ulóga an ceol tionlacain. Ní raibh plaistigh ar eolas. Bhí go leor déanta as adhmad: vaigíní do bheag agus mhór, botháin, botháin, sconsaí picéad agus coisbheart. Caitheadh ​​slipéir adhmaid sa samhradh agus clogs sa gheimhreadh. Thug Mamó aire do chosa te le stocaí olann na gcaorach a chniotáil sí í féin.

Mhair muid go simplí ach sláintiúil agus sona, ag caitheamh go leor ama amuigh faoin aer, go háirithe san fhoraois in aice láimhe. Ach bhí sé suimiúil freisin sa chlós, sa stábla agus go háirithe sa seid uirlisí.

Chuir ár n-athair crainn torthaí mar is maith leat mar veigeatóir go leor torthaí a bheith agat. Ach níor cheart dúinn a thuilleadh torthaí a bhaint as na crainn sin. Is beag a bhí a fhios againn go mbeadh muid ag fágáil ár n-áit bhreithe Schönhofen go luath.

Dara Éalú

Chónaigh muid in aice leis an teorainn idir an Ghearmáin agus an Pholainn. I titim na bliana 1935, ní hamháin gur tháinig na »Dlíthe Nuremberg« i bhfeidhm, ach glaodh fir óga sna ceantair teorann ar feadh roinnt seachtainí oiliúna le hairm. Tugadh "cleachtadh spóirt mhíleata" air ag an am. Fuair ​​Papa fógra comhfhreagrach freisin. Cheana féin i 1933 chuala duine faoin gcaint fuath in aghaidh na nGiúdach. Eisíodh toirmisc thionóil d’Aidbhintí agus do Dhaltaí Bíobla Tromchúiseacha. Le litreacha agóide agus teileagraim ó gach cearn den domhan, d'iarr "Finnéithe Iehova" ar an "Fuhrer" i 1934 stop a chur le géarleanúint a gcomhchreidmhigh. Mar phobal, dhiúltaigh siad seirbhís mhíleata agus beannú Hitler. D’fhreagair na Sóisialaithe Náisiúnta le cruatan cruálach. Phioc an Gestapo na fir a glaodh chun seirbhís mhíleata san oíche agus ní raibh a fhios ag aon duine ar dtús cá raibh siad tógtha. Baineadh úsáid as an téarma "coimeád cosanta" ansin. Níos déanaí tháinig sé amach: Bhí siad faoi ghlas i gcampaí comhchruinnithe agus níor éirigh go leor acu amach beo.

Ar chúiseanna coinsiasa, bhí ár n-athair i gcoinne oiliúint arm. Bhí sé réidh chun fianaise a thabhairt ar a chreideamh os comhair na n-údarás agus glacadh leis na hiarmhairtí. Labhair sé leis na in-dhlithe ag súil le spreagadh a fháil uathu. Ach mheabhraigh Daideo Jopp fir óga imithe “Finnéithe Iehova” agus d’fhiafraigh: “Ar cheart dom aire a thabhairt do Lenchen agus do na leanaí beaga?” Léiríonn an tástáil carachtar an duine. Bhí ár dtuismitheoirí ina n-aonar ann, ach thaispeáin an Tiarna an bealach amach dóibh. Agus é ag urnaí, meabhraíodh do Dhaid d’Aintín Emma, ​​​​a d’aistrigh go Pomerania lena fear céile. Rinne sé suas a intinn Oirthear na Prúise a fhágáil agus a chúl a iompú ar spórt míleata, rud nach raibh ann laistigh den Reich. Le cinneadh tapa, d'fhág sé an fheirm chuig teaghlach Jopp agus rinne sé a bhealach siar le híocaíocht síos de 2000 Reichsmarks. An méid sin do thuairisc ár n-athar. Ach ba é an rud a chuimhnigh mé orm féin ná an t-aistear fada trí Oirthear na Prúise, conair na Polainne agus leath na Pomerania ar an Reichsbahn.

Obair chrua i Pomerania

I Kahlbruch (Kalużna sa lá atá inniu ann, ceantar Osina) thart ar 40 km soir ó thuaidh ó Stettin, cheannaigh na tuismitheoirí feirm le 37 acra talún. Go daonna bhí dul in olcas againn. Bhí an talamh éadrom (gainmheach), bhí gá leis an teach agus leis an scioból a dheisiú agus ní raibh leictreachas ar bith sa dúiche againn fós. Ach de réir mar a chuaigh an t-am ar aghaidh, thuig muid go raibh muid inár gcónaí i measc daoine cairdiúil, coimeádach nach raibh chomh díograiseach sin faoin "Fuhrer" nua agus a rialtas réabhlóideach. D’fhéadfaimis osna faoisimh a análú mar “íospartaigh atá á ngéarleanúint ag na Naitsithe”.

Bhí an chéad bhliain crua agus searbh dúinn go léir. Chomh luath agus a shocraíomar sa teach, thosaigh muid ag obair sa ghairdín agus ansin an féar a bhaint. Roimh breacadh an lae cheangail Papa a speal den rothar agus mharcaigh sé go dtí an móinéar mór. Is fíric aitheanta go bhfuil sé éasca an féar a bhaint agus é fós drúcht. Lean Mamaí é chomh luath agus a bhí an obair sa chistin agus sa stábla críochnaithe. Tar éis an féar a thabhairt isteach, b'éigean an seagal agus an coirce a bhaint, a cheangal i sguabanna agus a chur suas.

Bás mo mháthar

In ainneoin na hoibre go léir, rinne ár máthair iarracht a grá go léir a thabhairt dúinn san am saor gann. Ach bhí sé i bhfad ró-mhór dá corp íogair agus lean a sláinte ag dul in olcas. Thug scrúdú críochnúil an toradh iontach: eitinn scamhógach! Bhí ar mamaí dul go dtí an t-ospidéal dúiche i Naugard. D'fhág an cúram a bhí ann go leor le bheith inmhianaithe. Bhí Giúdaigh agus "Críostaithe ollamh" "marcáilte" ag an am sin. Labhair beagnach gach duine faoi "Gearmáin Mhóra." Ach i measc na bhfocal deireanach a bhí ag Mamaí ar leaba a báis bhí an cheist shuntasach: “Cá bhfuil tú ag dul, a Ghearmáin?” Tháinig deireadh lena saol gairid ach íobartach ró-luath agus an-phian dúinn go léir ar 24 Meán Fómhair, 1936. Ní raibh mé ach cúig bliana d’aois!

Thug na dochtúirí suas dom

Mar thoradh ar ionfhabhtú, b'éigean mé a thabhairt go sanatorium Hohenkrug in aice le Stettin. Mar sin, chomh maith leis an obair ar fad, bhí ar athair cuairt a thabhairt ar bheirt daoine tinne, duine sa deisceart agus an duine eile sa tuaisceart. Ach is dócha cheana féin ar an dara cuairt rinne Papa iarracht a insint dom cad a tharla. Bhí stunned orm. Conas ba chóir é dul ar aghaidh gan ár mamaí beloved? Bhí Daid ag iarraidh mo chompord a chur ar an bhfíric go raibh sé fós ann dúinn. Nuair a d'fhág sé mé, d'éirigh mo bhrón do-scriosta. Rinne an fhoireann altranais gach iarracht aird a tharraingt orm. Níor oibrigh sé seo ach ar feadh tamaill ghearr. Bhí mo shláinte ag dul in olcas ó lá go lá. Tar éis sé mhí d'éirigh na dochtúirí suas orm. Phioc Daid mé suas leis an míniú: "Má tá mo buachaill bás, tá sé níos fearr a bheith sa bhaile."

sequel seo a leanas Cuid 2

---