Is minic a cháintear duine ar bith a fhógraíonn an teachtaireacht "Faigh amach as na cathracha" inniu mar scaremongering. Go minic, luaitear an ráiteas seo a leanas chun a chruthú nach bhfuil an t-am le haghaidh rabhadh den sórt sin tagtha fós:

» Ba é léigear Iarúsailéim ag na Rómhánaigh an comhartha do na Críostaithe Iúdá ar teitheadh. Tabharfar rabhadh dúinne freisin: Déanfaidh na Stáit Aontaithe Mheiriceá Sabbath an Phápa a chumhdach sa dlí trí fhoraithne agus dá bhrí sin bainfidh siad úsáid as cumhacht. Ansin beidh an t-am tagtha chun na cathracha móra a fhágáil mar ullmhúchán don aistriú ó na bailte beaga go tithe uaigneach in áiteanna iargúlta sna sléibhte.” (1885; Fianaise 5, 464-465; féach. Tá Críost ag teacht go luath, 87)

An comhartha chun teitheadh

Tagraíonn comparáid Ellen White le léigear Iarúsailéim d'fháidh Íosa: “Ach nuair a fheiceann tú Iarúsailéim faoi léigear ag arm, bíodh a fhios agat go bhfuil a fásach gar. Teith ansin go dtí na sléibhte atá in Iúdá.” (Lúcás 21,20:XNUMX)

Ag an am sin, d'ardaigh na Rómhánaigh a bratacha míleata díreach taobh amuigh de bhallaí na cathrach. Tagraíodh don limistéar seo freisin mar “talamh naofa” nó “naofa”—gan a mheascadh leis an naofa sa teampall. Léiríodh déithe págánacha ar na bratacha.

“Nuair a fheiceann tú abomination an léirscrios, ar labhair Daniel an fáidh, ina sheasamh san ionad naofa (an té a léann é, éist leis!), teith ansin chun na sléibhte gach duine atá i Judea.” (Matha 24,15: 16-). XNUMX)

‘Ba mhaith leis na Rómhánaigh iad idolsbratach ar thalamh naofa díreach suas (suas le cúpla céad méadar lasmuigh de bhallaí na cathrach). Sin an comhartha a bheadh ​​ansin do lucht leanúna Íosa teitheadh ​​chun sábhála.” (An Chonspóid Mhór, 26; féach. An troid mhór, 26)

Léigear Iarúsailéim

» Ar dtús dhún na Rómhánaigh faoi Cestius sa chathair. Ach díreach nuair a léirigh gach rud go n-éireodh le hionsaí, d'éirigh leo an léigear a bhaint gan choinne. Beagnach ghéill na daoine faoi léigear toisc nach raibh an misneach acu cur ina gcoinne. Ansin, gan aon chúis dhealraitheach, tharraing an ginearál Rómhánach a arm siar. D’oibrigh deonú grásta Dé imeachtaí amach ar mhaithe lena mhuintir. Ba é sin an comhartha a gealladh do na Críostaithe a bhí ag fanacht. Anois bhí deis ag gach duine aire a thabhairt do rabhadh an tSlánaitheóra."An Chonspóid Mhór, 30; féach. An troid mhór, 30)

Bhí sé roinnt blianta sular tháinig arm na Róimhe ar ais faoi ghinearál eile - Titus. Ní raibh ach le linn an dara léigear an chathair agus an teampall scriosta ar deireadh. Mar sin ní raibh sa chéad léigear ar Iarúsailéim ach bagairt. Nuair a chuir na Rómhánaigh a bratacha ar thalamh naofa, léirigh siad rún agus cumhacht.

Murab ionann agus a céad ráiteas sa bhliain 1885, thug Ellen White le fios dhá bhliain déag ina dhiaidh sin go raibh comhlíonadh na tairngreachta seo tarlaithe anois:

‘Tá ceann ag an saol Protastúnach ansin idolssabat in airde, áit ar cheart Sabbath Dé seasamh. Tá sí ag leanúint i gcosanna na papacy. Feicim dá bhrí sin an gá atá le muintir Dé bogadh amach as na cathracha go háiteanna iargúlta sa tír" (1897, Litir 90; Maireachtáil Tuaithe, 21; féach. Scríofa don phobal fb2, 368)

An dtarlaíonn sé go n-úsáideann Ellen White beagnach an fhoirmliú céanna anseo agus a bhí sa chéad luachan? I gceachtar den dá chás, tá sí ag iarraidh ar mhuintir Dé na cathracha a fhágáil.

Ag deireadh an 19ú haois bhí gach rud ag teacht chun cinn i dtreo dlí náisiúnta Domhnaigh sna Stáit Aontaithe. I rith na 80í déanacha agus na 90idí luatha mhol go leor a leithéid de dhlí. Sa bhliain 19, rith an Chomhdháil reachtaíocht a éilíonn ar Aonach Domhanda Chicago fanacht dúnta ar an Domhnach.

Ar deireadh, i mBealtaine 1888, thug an Seanadóir HW Blair ó New Hampshire bille eile isteach i gComhdháil na SA. Ba é an chéad iarracht ar fud na tíre dlí Dé Domhnaigh a achtú. Bhí dlíthe Dé Domhnaigh ann cheana féin i roinnt stát. Ach dhéanfadh an dréacht-dhlí seo lá scíthe dlíthiúil ar fud na Gearmáine ar an Domhnach. Buíochas i bpáirt le hiarrachtaí Alonzo Jones, a éisteadh os comhair coiste Comhdhála i mí na Nollag na bliana sin, níor éirigh le bille Blair. Agus mar sin faded an topaic ar deireadh isteach sa chúlra arís.

Cuireadh faoi léigear Iarúsailéim faoi dhó. Sin é an fáth go bhfuil dhá léigear sna hamanna deiridh.

‘Srian le dlí an Domhnaigh has come and will come … Tá an méid atá á rá againn le 35 bliain anuas á chomhlíonadh inniu: ardóidh dlí an Domhnach, agus cuirfidh sé aireagán daonna in áit lá naofa Dé” (1897, Litir 28; Lámhscríbhinní 10 saor in aisce,, 275)

Is léiriú iontach é an ráiteas seo go bhfuilimid idir an dá léigear. Mhínigh sé freisin cén fáth, fiú tar éis na n-imeachtaí a bhaineann le bille Blair, go bhfuil Ellen White fós ag caint faoi ghéarchéim atá le teacht.

Foraithne lena n-áirítear sa dlí an tSabóid Phápa

Ach i ngéarchéim dlí an Domhnaigh breis agus céad bliain ó shin, níor achtaíodh a leithéid de dhlí, deir roinnt. Ach cad a deir Ellen White í féin?

“San am seo ina mairimid, ghlaoigh an Tiarna ar a mhuintir agus thug sé teachtaireacht dóibh. D'iarr sé é a nochtadh d'uireasa fear an pheaca. Toisc go bhfuil sé ag an gceann seo dlí Dé Domhnaigh rinne sé marc ar a chumhacht agus dar leis an t-am agus an dlí a athrú. Cuireann sé brú ar mhuintir Dé freisin, a leanann go dícheallach ar aghaidh ag coinneáil an t-aon tSabóid fíor—Sabóid na cruthaitheachta—naofa don Tiarna” (1903, Lámhscríbhinn 139; Fianaise d'Airí, 117-118; féach. Fianaise do Sheanmóirí, 97)

“Ba cheart dúinn gach rud is féidir linn a dhéanamh chun dlí an Domhnaigh seo a thabhairt anuas. Is é an bealach is fearr chun é seo a dhéanamh ná dlí Dé a ardú agus é a fhógairt ina bheannacht go léir” (1906, Litir 58; Comhairleoirí do Scríbhneoirí agus d’Eagarthóirí, 98).

Ach chuaigh Ellen White níos faide:

“Rachaidh an fhoraithne a reachtálfaidh adhradh an lá sin amach go dtí an domhan ar fad. Ar scála beag chuaigh sé amach fiú. In áiteanna éagsúla tá an stát ag labhairt cheana féin le guth dragan, díreach mar a labhair an rí págánach le braighdeoirí na hEabhraise.” (Comharthaí an Ama, 6 Bealtaine, 1897)

Léiriú soiléir eile go bhfuil an comhartha ann cheana féin. Díreach mar a tharla an chéad ionsaí lasmuigh de bhallaí cathrach Iarúsailéim ar scála beag, mar sin is ar scála beag a rinneadh an chéad ionsaí nua-aimseartha. Theip air a fhorbairt ina dhlí náisiúnta Dé Domhnaigh i Meiriceá.

Rabhadh

“Roimh scrios Shódóm, dúirt an Tiarna le Lot: ‘Sábháil do shaol agus ná breathnaigh i do dhiaidh, agus ná seas fós sa réigiún seo go léir. Sábháil tú féin chuig na sléibhte, ar eagla go gclisfidh tú!‹ (Geineasas 1:19,17) Labhair an guth rabhaidh céanna le deisceabail Íosa roimh scrios Iarúsailéim ...

Chiallaigh sé seo scaradh cinntitheach ó na unbelievers agus eitilt ar feadh a saoil. Bhí sé mar seo i laethanta Noe, le Lot, leis na deisceabail roimh scrios Iarúsailéim, agus mar sin beidh sé sna laethanta deiridh. Tá teachtaireacht rabhaidh Dé ag teacht arís agus ag impí ar a mhuintir iad féin a scaradh ón bpeaca atá i réim.” (1890; Patriarchs agus Prophets, 166; féach. patriarchs agus fáithe, 143)

“Thosaigh mé ar roinnt teaghlach úsáid a bhaint as modhanna ceaptha Dé agus ó na cathracha a tharraingt chun a gcuid leanaí a shábháil. Chuir cuid acu leisce orthu agus níor ghlac siad aon bheart cinntitheach. Ag tathant ar Lot, a bhean, agus a iníonacha deifir a dhéanamh, ghlac aingil an ghrásta lámh leo. Dá ndéanfadh Lot deifir mar ba mhian leis an Tiarna, ní dhéanfaí a bhean chéile ina piléar salainn. Bhí aigne Lot ró-fhairsing. Ba cheart dúinn foghlaim uaidh. Insíonn an guth céanna a ghlaoigh Lot as Sodom dúinn: ‘Imigh amach uathu agus bí scartha amach ... agus ná déan teagmháil le haon ní atá neamhghlan.’ (2 Corantaigh 6,17:XNUMX)”Athbhreithniú agus Herald, 11 Nollaig, 1900; féach. Na luathscríbhinní fb2, 363)

Ansin beidh an t-am tagtha

»Tá an t-am tagthago mbogfaidh teaghlaigh amach as na cathracha nuair a osclóidh Dia na doirse dóibh. Ba cheart na leanaí a thabhairt chun na tíre, agus ba cheart go bhfaigheadh ​​na tuismitheoirí áit chónaithe a oireann dá n-acmhainn.” (Lámhscríbhinn 50 (1903), Maireachtáil Tuaithe, 24: cf. Scríofa don phobal fb2, 369)

Léiríonn na focail seo pointe casaidh. Nárbh iad na cúiseanna a bhí leis an éilliú ó na cathracha ach na cinn a thug Ellen White roimhe seo? Ansin ní bheadh ​​ciall ar bith leis na focail “Tá an t-am tagtha”. Anois bhí cúis nua ann. Bhí a tuar »Tiocfaidh an t-am« nó níos cruinne »Ansin beidh an t-am tagtha« bhí an t-am comhlíonta.

“Ní mór dúinn a thaispeáint don domhan gur linne na himeachtaí a chuireann an Ghluaiseacht Athchóirithe Náisiúnta* ar fáil comhlíonadh na tuar a fheiceáil mar. An méid atá fógartha againn le tríocha nó daichead bliain anuas tagtha anois. Ba cheart do gach fear faire ar bhallaí Shioin an t-aláram a sheinm lena trumpa.” (Athbhreithniú agus Herald, 1 Eanáir, 1889)

* (Is comhghuaillíocht é an Gluaiseacht/Cumann Leasaithe Náisiúnta de Chríostaithe atá gníomhach go polaitiúil sna Stáit Aontaithe a mholann deireadh a chur le scaradh na heaglaise agus an stáit agus ar son dlí an Domhnaigh.)

I 1885 scríobh Ellen White faoin "comhartha" chun na cathracha a fhágáil: "Ansin beidh an t-am tagtha" (5T 464-465). Anois, i 1889, deir sí go bhfuil na himeachtaí prophesied tagtha chun críche cheana féin.

Ag fágáil na cathracha móra

Is é ordú Ellen White an chéad chéim tar éis an chomhartha. Níos déanaí, fágfaidh daoine Dé na bailte beaga freisin agus faoi dheireadh déanfaidh siad "iarracht ar thithe uaigneach in áiteanna iargúlta sna sléibhte."

» Téigh amach as na cathracha móra chomh tapa agus is féidir. « (1900; Fianaise 6, 195; féach. teistiméireachtaí 6, 167)

‘Fan amach as na cathracha móra. Déan do theach, más féidir, i leithreas ciúin na tíre.” (1897, Lámhscríbhinn 57; Baile Adventist, 139)

“Institiúidí a bhunú in áiteanna éagsúla gar do na cathracha móra ach lasmuigh díobh.” (1905, Lámhscríbhinn 76; Aireacht Foilsitheoireachta, 186)

"Ba chóir go mbeadh [na sanatoriums] laistigh de chúpla míle de na cathracha móra." (1903; Teachtaireachtaí roghnaithe 2, 291; féach. Scríofa don phobal, 299)

Ag ullmhú chun bogadh ó na bailte beaga go tithe iargúlta i suíomhanna iargúlta sléibhe

Mar sin níor mhol Ellen White go n-éireodh linn as ár gcuid oibre sna cathracha nó go n-éalódh muid go garbh chuig na sléibhte. Ina ionad sin, tá an comhartha ag tús próisis ina bhfágfaimid go cúramach agus go stuama na cathracha móra, ansin na bailte beaga, agus socróimid ar deireadh sna sléibhte. Sin an fáth a scríobhann sí "más féidir", "chomh luath agus is féidir" agus "nuair a osclaíonn Dia na doirse dó".

“Le blianta fada anuas tá mé ag múineadh gur cheart dár ndeartháireacha agus ár ndeirfiúracha - go háirithe teaghlaigh le leanaí - dul amach as na cathracha nuair a bhíonn na doirse ar oscailt dóibh. Mar sin féin, beidh ar go leor a bheith ag obair go crua chun a chinntiú go n-osclaíonn na doirse.” (Athbhreithniú agus Herald, 27 Meán Fómhair, 1906; féach. Tá Críost ag teacht go luath, 85)

I 1893 thug Ellen White rabhadh do dheartháir i Battle Creek in aghaidh céimeanna hasty:

“Tá sé fíor-riachtanach go dtarlóidh an t-aistriú, agus caithfidh sé tarlú anois. Ach níor cheart go mbeadh deifir orthu siúd ar mian leo bogadh...le go mbeidh aiféala orthu níos déanaí...Déan faic gan eagna a iarraidh ar Dhia” (1893, Litir 45; Maireachtáil Tuaithe, 25-28; féach. Scríofa don phobal fb2, 270)

‘Nár cheart rabhadh a thabhairt do na cathracha? Mar sin féin! Ach ní de bhrí go bhfuil clann Dé ina gcónaí iontu, ach trí chuairt a thabhairt orthu chun na breithiúnais atá le teacht.” (1902; Lámhscríbhinní 1 saor in aisce,, 253)

“Mar phobal géilliúil Dé, fágfaimid na cathracha. Cosúil le Enoch, táimid le hoibriú sna cathracha, ach gan cónaí a dhéanamh iontu.” (1899; Evangelism, 78-79; féach. evangelism, 76)

Labhraíonn Ellen White ar bhoinn "i" gcathracha áirithe, cé go raibh siad lasmuigh de na cathracha. Mar shampla, labhraíonn sí ar an sanatorium i San Diego. Ach bhí sé seo deich gciliméadar taobh amuigh den chathair. Ag an am sin, chiallaigh deich gciliméadar thart ar uair an chloig taistil ar iompar capall.

“Thug an Tiarna treoir dúinn arís agus arís eile mar eaglais gur cheart do theaghlaigh bogadh ó na cathracha móra go dtí an taobh tíre inar féidir leo bia a sholáthar dóibh féin. Toisc go mbeidh sa todhchaí a cheannach agus a dhíol fadhb thromchúiseach do believers. Ba chóir dúinn aird a thabhairt ar réamhchúraimí Dé a dhéantar de shíor: Téigh amach as na cathracha go ceantair thuaithe, áit nach bhfuil tithe plódaithe agus duine saor ó thionchar na naimhde” (1904, Litir 5; Maireachtáil Tuaithe, 9-10; féach. Tá Críost ag teacht go luath, 72)

» 'Amach as na cathracha; Imigh as na cathracha!” Seo í an teachtaireacht a thug an Tiarna dom. Tiocfaidh creathanna talún agus tuilte. Níor cheart dúinn socrú a dhéanamh sna cathracha olca, mar a ndéantar freastal ar an namhaid ar gach slí agus go ndéantar dearmad ar Dhia go minic.” (Athbhreithniú agus Herald, 5 Iúil, 1906)

“Tá an Tiarna ag iarraidh ar a mhuintir socrú i bhfad ó na cathracha, mar i gceann uair nach mbíonn tú ag súil leis, beidh tine agus ruaim ag cur báistí ar na cathracha seo ó neamh. De réir a bpeacaí, tabharfar cuairt orthu. Nuair a bheidh cathair scriosta, níor cheart go nglacfadh ár muintir go héadrom í agus go mbeimid ag súil le hathlonnú sa chathair sin chomh luath agus is féidir. « (1906, lámhscríbhinn 1518; Imeacht an lae deiridh, 95; féach. Tá Críost ag teacht go luath, 70)

» Cé a theastaíonn rabhadh? Deirimid arís: Imigh as na cathracha!” (1908, Lámhscríbhinn 85; Maireachtáil Tuaithe, 14; féach. Scríofa don phobal fb2, 364)

Creidim go daingean go bhfuil muid ag maireachtáil i bhfuinneog ghrásta le breis agus céad bliain chun gníomhú ar an rabhadh ársa seo. Cé nach bhfuil gá le luascadh isteach i rud ar bith, is maith a dhéanfaimis gan ró-cháin a dhéanamh ar thrócaire Dé.

“Is gearr go mbeidh a leithéid de achrann agus de chaos sna cathracha nach mbeidh na daoine ar mian leo imeacht in ann é sin a dhéanamh. Déanaimis ullmhú do na rudaí seo! Seo é an t-eolas a tugadh dom.” (Feasachán Ginearálta na Comhdhála, 6 Aibreán, 1903; féach. maranatha, 180)

Ach níos tábhachtaí ná an gealltanas luachmhar ó pheann an inspioráide:

“Cuideoidh Dia lena mhuintir tithe dá leithéid a fháil lasmuigh de na cathracha.” (1902, Lámhscríbhinn 133; Aireacht Leighis, 310; cf. Scríofa don Eaglais 2, 369)

Curtha in eagar le cead an údair.

Is féidir leagan neamhghiorraithe a fháil faoin teideal Grian na bhFlaitheas ar an suíomh Gréasáin thíos.

Tuilleadh eolais ag:

Ar ais go hAireachtaí Enoch
Bosca 281
Malo, WA 99150
USA
eolas@backtoenoch.org
www.backtoenoch.org

An chéad le feiceáil i Fondúireacht, Iris le haghaidh Saol Saortha, 7 2006-

---

^{picture: salespix – shutterstock.com}