Réamhrá

An t-úrscéal corraitheach Jan Hus, baineann an heretic leis an litríocht dhiabhálach pietistic agus is ficsean é. Níorbh eol dúinn é sin nuair a d’fhoilsíomar é i 1998 le hoffe-weltweit-verlag.

Ar ndóigh, is minic nach mbíonn an teannas ag foinsí staire a spreagann lucht féachana leathan chun téacs a léamh go críochnúil. Mar a rinne Johann Gottfried Munder, foilsitheoir an Cloigín na cathrach Stuttgart, a tháinig aníos ó 1844-1848 agus is dócha gurb é fíorúdar an úrscéil é, oiriúnú liteartha ar bhás Jan Hus agus a théacs á cur i leith Poggio Bracciolini, a raibh aithne air mar gheall ar an litir seo a leanas. Cuirimid an litir measartha gairid seo faoi bhás dlúthchara Jan Hus i láthair na léitheoirí anseo.

Beannacht Poggio lena Leonardo d'Arezzo!

Nuair a d'fhan mé cúpla lá ag an Spa, scríobh mé litir chuig ár Nikolaus faoin bhfanacht seo ag an Spa, agus glacaim leis go léifidh tú. Nuair a d'fhill mé ansin ar Konstanz, thosaigh an triail i gcoinne Hieronymus, a cúisíodh as heresy, cúpla lá ina dhiaidh sin agus bhí sé poiblí. Ach ba mhaith liom anois cur síos a dhéanamh ar an bpróiseas seo duit, ar thaobh amháin mar gheall ar thábhacht an phróisis, ach ar an taobh eile go háirithe mar gheall ar bhronntanas an fhir don urlabhra agus don oideachas.

Fear iontach suimiúil

Admhaím nár bhuail mé riamh le fear a tháinig ní ba chóngaraí d'eagla na seanóirí ar a bhfuil an oiread sin meas againn faoina chosaint, fiú amháin i gcás cúrsaí beatha agus báis. Tá sé iontach leis an méid focail, cén eloquence, le cad argóintí, le cad gothaí gnúise agus leis an méid féin-mhuinín fhreagair sé a opponents agus ar deireadh a sheachadadh a óráid chosanta, ionas go gcaithfidh duine aiféala gur chóir go mbeadh tallainne den sórt sin iontach agus den scoth. shroich machinations heretical den sórt sin An bhfuil; más fíor ar chor ar bith an rud a gcuirtear ina leith. Óir ní domsa breithiúnas a thabhairt ar ábhar chomh tábhachtach sin; agus mar sin aontaím leo siúd a mheastar a bheith níos críonna. Agus ná bí ag smaoineamh go bhfuil mé chun an próiseas a mhionsonrú ar mhodh tuairisceora; go dtiocfadh rófhada agus thógfadh sé go leor laethanta. Ní bhainfidh mé ach le cúpla pointe níos suntasaí trína bhfeicfidh tú oideachas an fhir seo.

Cróga

Cé go raibh go leor bailithe i gcoinne Jerome, ar cúisíodh heresy air ar an mbonn sin, socraíodh go ndéanfadh sé freagra poiblí ar gach cúiseamh. Mar sin nuair a tugadh isteach sa chruinniú é agus iarradh air na cúisimh sin a fhreagairt, dhiúltaigh sé ar feadh i bhfad, ag dearbhú go gcaithfí cead a thabhairt dó é féin a chosaint ar dtús sular thug sé freagra ar chainteanna a chéile comhraic. Agus mar sin ba chóir go n-éistfeadh duine ar dtús lena óráid chosanta agus gan ach ansin teacht ar na líomhaintí a rinneadh ina choinne.

Ach nuair a diúltaíodh don iarratas seo, d’éirigh sé, chuaigh sé i lár an chomhthionóil agus dúirt: “Cad é an saghas éagóra atá orm sna trí chéad caoga lá atá mé sa phríosún is géire, sa salachar is measa, sna feces , i ngéibheann, i díothacht iomlán, de shíor ag éisteacht le mo opponents agus naimhde, ach gan iarraidh a bheith ag éisteacht liom ar feadh uair an chloig anois? Agus is mar sin atá i do smaointe gur rangaigh tú mé mar dhuine suarach cheana féin, fiú sula dtuigfeá cé mé i ndáiríre, mar bhí cluas gach éinne acu agus d’fhéadfaidís a chur ina luí ort i dtréimhse ama chomh fada sin mé. Is heretic mé, namhaid an chreidimh i nDia, comhraic dearbhaithe ag muintir na heaglaise, ach ní thugtar deis dom anois mé féin a chosaint.” Agus chuaigh sé ar aghaidh ag rá: “Ach is fir sibh agus ní déithe sibh, síoraí ach marfach. Is féidir leat earráid agus earráid, a bheith deceived, tricked, seduced. Deirtear go bhfuil daoine cáiliúla, na daoine is cliste ar domhan, bailithe anseo! Tá sé thar a bheith feiliúnach duit gan aon rud a dhéanamh go pras, gan smaoineamh, nó contrártha leis an gceartas. Ar ndóigh, níl ionam ach duine beag a bhfuil a cheann i ngeall agus níl mé ag labhairt ar mo shon féin anseo, a stiúrann saol neamhbhuan; ach feictear dom go bhfuil sé revolting dom, ainneoin críonnacht an oiread sin fear, atá contrártha go hiomlán leis an gceartas, pionós a ghearradh orm, a dhéanfaidh díobháil níos lú ag an gcúis féin ná ag a dhrochshampla."

an-chliste

Nuair a chuir sé seo chun báis go sciliúil agus go leor eile, agus chuir an t-iomrá ginearálta agus an gruaim isteach ar a chuid cainte, socraíodh sa deireadh gur cheart dó na cúisimh ina choinne a fhreagairt ar dtús agus deis a thabhairt dó ansin a raibh sé ag iarraidh a rá a rá. Mar sin, ón podium, léadh amach príomhphointí an díotáil, ansin fiafraíodh de an raibh sé ag iarraidh rud ar bith a rá, agus ar deireadh bhí bunús leis na líomhaintí le teistiméireachtaí.

Is dochreidte cé chomh cliste is a d’fhreagair sé, cad iad na hargóintí a chosain sé é féin. Ní dúirt sé rud ar bith nach raibh ag éirí le fear réasúnta, sa chaoi is dá mbeadh a chuid focal ag léiriú a chreidimh dhílis i ndáiríre, ní fhéadfadh duine cúis bhailí le pionós an bháis a bhrath, ach ní fiú an cion ba lú. Tá gach rud bréagach, a dúirt sé, bhí gach líomhain déanta ag a chéile comhraic.

Nuair a léadh, i measc nithe eile, go raibh sé ina fheallmharfóir ar an Suí Naofa, ina chomhraic ag an bPápa Rómhánach, ina namhaid fógartha ag prelates agus sagairt, ina fhreasúra don chreideamh Críostaí, d'éirigh sé suas agus dúirt go soiléir. agus airm sínte amach: "Cá háit ar chóir dom dul? cas anois, sagartacht le chéile? Cé leis cabhair a iarraidh? Cé a impigh, cé leis a thoghairm? Faoi tusa? Ach chuir siad seo mo ghéarleantóirí neamhshuim ort faoi mo chinniúint trí namhaid gach duine a fhógairt dom, nó b'fhéidir amháin a dhéanfaidh breithiúnas anseo? De réir dealraimh cheap siad go ndéanfá mé a thabhairt anuas le do bhreithiúnais, bíodh gur cuma neamhshuntasach an méid a scríobh tú i mo choinne, mar bhí mé go héagórach mar namhaid agus mar chéile comhraic do chách. Mar sin má chreideann tú a bhfocail, níl aon rud eile le bheith ag súil leis i mo shaol.”

greann

Rinne sé iomardú ar mhórán le greann agus le tuairimí pointeáilte, agus rinne sé go leor gáire arís agus arís eile san ábhar tromchúiseach seo ag magadh faoi líomhaintí na ndaoine sin.

Nuair a fiafraíodh de cad é mar a mhothaigh sé faoi shacraimint na haltóra, dúirt sé: “Roimh an choisric is arán é tar éis corp Chríost fíor.” Agus mhínigh sé an chuid eile de réir an chreidimh Chríostaí. Ansin chuir duine éigin isteach air: “Ach tá daoine ann a mhaíonn go ndúirt tú gur arán fós a bhí ann tar éis an choisric.” Ar a d’fhreagair an dara ceann: “Fanann sé arán ag báicéir!” Agus nuair a bhrúigh duine de na Doiminicigh an-dian air, dúirt sé: "Bí i do thost, a hypocrite!" Agus do dhuine eile, a mhionnaigh go maith ina choinne, dúirt sé: "Sin é an bealach is cinnte chun daoine eile a chur amú."

Humble

Mar sin féin, nuair nach bhféadfaí an triail a chríochnú an lá sin mar gheall ar líon mór agus tromchúis na líomhaintí, cuireadh siar go dtí an tríú lá é. Nuair a bhí ábhar na líomhaintí aonair léite amach agus ansin deimhnithe ag roinnt finnéithe, d’éirigh an fear seo ina sheasamh agus dúirt: “Ó éist tú chomh críochnúil sin le mo chomhraic, níl sé loighciúil ach go mbeifeá foighneach anois agus mé ag labhairt. éisteann.” Nuair a tugadh deis ar deireadh freagra a thabhairt, cé go raibh sé i measc na heicse glórach i bhfad, d’áitigh sé agus d’iarr sé ar Dhia a leithéid de dhearcadh a léiriú ina leith, go dtabharfaí an deis dó a dhearbhú go bhféadfadh an scéal iompú chuige. buntáiste, a shlánú.

staire

"Tá a fhios agam, a dhaoine uaisle is foghlaí," a dúirt sé faoi dheireadh, "go bhfuil go leor fir den scoth a d'fhulaing pionóis a d'oir dá bhfiúntas, a ciontaíodh ag finnéithe bréagacha, a ciontaíodh trí fhíoraisc éagóracha." Thosaigh sé le Sócraitéas agus thuairiscigh sé mar a cáineadh go héagórach ag a chomhghleacaithe é agus níor theastaigh uaidh teitheadh, cé go raibh an deis ann, chun eagla an dá bhuille cinniúint a mheasfaidh daoine a bheith ar an gceann is deacra: príosúnacht agus bás . Do chuimhnigh sé ansin ar phríosúntacht Phlatón, ar fhulaing Anaxagoras agus Zeno, cáineadh éagórach mórán págánach, cáineadh Rutilius, Boethius agus daoine eile go raibh orthu, do réir Boethius, bás gan tuillte d'fhulang. Ansin tháinig sé ar shamplaí de Ghiúdaigh agus d’inis sé láithreach mar a rinne Maoise, an saoradóir sin a mhuintire agus a reachtaire, a mhaslú go minic óna chuid féin, agus ina theannta sin mar a dhíol Iósaef ag a bhráithre as éad agus ina dhiaidh sin mar a cuireadh i slabhraí é ar chúisimh adhaltranais. . Ina theannta sin chuir sé Íseáia, Dainéil agus na fáithe ar fad ar an liosta, ar fhulaing siad cáineadh éagórach ar nós lucht díspeagadh Dé, cosúil le reibiliúnaithe. Cáineadh Susanna agus go leor fear freisin, cé go raibh cuma an-chráifeach orthu, b’éigean dóibh bás a fháil mar gheall ar fhíorais éagóracha agus imeachtaí cúirte. Ansin, ag teacht go Eoin Baiste agus ár Slánaitheoir, dúirt sé go raibh a fhios ag gach duine go ndearnadh iad a dhaoradh ar bhonn finnéithe bréagacha agus breithiúnas bréagach; fós, do marbhadh Stiofán tré chómhairle na sagart, do cuireadh na haspail uile chun báis, ní mar dhaoinibh onórach, acht mar ghríosaighibh ceannairceacha na ndaoine, mar lucht díspeagadh Dé, agus mar dhroch-choirpigh. Bhí sé mícheart, a dúirt sé, sagart a dhaoradh ag sagart; ach tá sé seo tar éis tarlú, mhínigh sé. Is mó an éagóir fós nuair a thagann an cáineadh trí chomhairle sagairt; ach thug sé sampla chuige sin freisin. Is é an éagóir is mó, áfach, ná nuair a tharlaíonn sé trí chomhairle. Agus thaispeáin sé go raibh sé seo tarlaithe cheana féin freisin.

eloquent

Bhí sé seo pléite go deaslámhach agus le teannas mór ginearálta. Ach mar gheall ar an tábhacht ar leith a tugadh do na finnéithe sa triail seo, mhínigh sé ar go leor bealaí nár cheart na finnéithe seo a chreidiúint, go príomha toisc nach raibh a gcuid teistiméireachtaí go léir fírinneach, ach go raibh siad á dtreorú ag fuath, fuath agus éad. Ansin mhínigh sé cúiseanna a bhfuath sa chaoi is nach raibh sé i bhfad ó chur ina luí orthu; bhí na cúiseanna seo chomh intuigthe sin gur beag creidiúint a d’fhéadfaí a thabhairt do na teistiméireachtaí seo, seachas ceisteanna an chreidimh.

Bhí gach duine an-bhog agus bhraith an trua. Dúirt sé freisin gur tháinig sé go deonach chuig an gComhairle chun é féin a chosaint, go raibh a curriculum vitae agus a chuid staidéir curtha i láthair aige, a bhí líonta de dhualgas agus de bhua. Bhí sé curtha in iúl aige go raibh sé coitianta ag na fir aosta, ard-fhoghlama agus is naofa dearcthaí éagsúla a bheith acu ar chúrsaí an chreidimh, rud nach raibh mar thoradh ar lagú an chreidimh ach chun an fíorchreideamh a bhaint amach. Mar sin bhí Agaistín agus Ieróm in aimhréidh agus rinne siad ionadaíocht ní hamháin ar thuairimí éagsúla ach fiú ar thuairimí contrártha, gan aon amhras faoi heresy.

diongbháilte

Bhí gach duine ag súil go n-údaródh sé é féin agus go n-éireodh sé as na líomhaintí, nó fiú go n-iarrfadh sé maithiúnas as a bhotúin. Ach dhearbhaigh an dara ceann go dílis nach raibh sé mícheart ná nár mhian leis é féin a scaradh ó na cúisimh a chruthaigh daoine eile, agus faoi dheireadh chuaigh sé chomh fada le moladh a thabhairt do Jan Hus, a cuireadh chun báis trí thine cheana féin, agus chuir sé síos air mar fear maith, cóir agus naofa nach raibh a leithéid de bhás tuillte aige.

Tá sé réidh freisin chun bás ar bith a d'fhéadfadh a bheith ann a fhulaingt go cróga agus go diongbháilte agus géilleadh dá naimhde agus do na finnéithe sin a luíonn chomh neamhnáireach, ach a bhfuil orthu ansin cuntas a thabhairt ar a ráitis os comhair Dé, nach féidir leo a mhealladh, ar an Deireadh. Breithiúnas.

Ba mhór an brón a bhí ar na daoine thart; theastaigh uathu an fear urghnách seo a shábháil dá mba rud é gur léirigh sé an dearcadh ceart. D’fhan an dara ceann, áfach, ina thuairim agus ba chosúil gur mhian leis bás, ag moladh Jan Hus agus ag rá nach raibh tuairimí aige a bhí contrártha le seasamh Eaglais Dé, ach iad siúd amháin a bhí contrártha d’eastóscadh mhuintir na heaglaise. , le bród , le arrogance agus ostentation na prelates. Óir ós rud é go bhfuil earraí na heaglaise dlite ar dtús do na boicht, ansin do na hoilithrigh, agus ar deireadh do thógáil na heaglaise, is dóigh leis nach fiú d'fhear onórach iad a chaitheamh ar striapach, ar fhéasta, ar thógáil capaill nó ní foláir madraí, éadaí iontacha, nó rudaí eile nach mbaineann le teagasc Chríost a aontú.

Fear gan eagla

Chruthaigh an méid seo a leanas, áfach, a charachtar ar leith: nuair a cuireadh isteach go minic ar a léacht le gach cineál torainn agus go raibh sé ciapadh ag daoine áirithe a bhí ag iarraidh a thuairimí a fháil uaidh, níor fhág sé aon duine acu gan mháíl, rinne sé iomardú cothrom do chách agus rinne sé iad. blush nó a bheith tostach. Nuair a d’eascair murmurs, d’fhan sé ina thost, uaireanta ag sracadh ar an slua agus ansin ag leanúint lena chaint, ag impí go ligfí dó labhairt nuair a stop siad ag éisteacht. Níor léirigh sé riamh eagla roimh na suaitheadh ​​​​seo agus choinnigh sé a sheasamh daingean gan eagla.

Ach is teist uaibhreach ar a chuimhne é seo: Bhí trí chéad agus daichead lá caite aige i ndoimhneacht túir ghruama, tréimhse ina ndearna sé gearán ar a chruas féin (ag rá, mar is cuí le fear cróga, , gan a bheith ag caoineadh go raibh pian gan tuillte aige, ach nach raibh iontas air ach faoi mhídhaonnacht na ndaoine ina leith) agus nach raibh deis aige, gan trácht ar léamh, gan fiú a fheiceáil. Níl mé ag caint fiú faoi a imní a chaithfidh a bheith plagued air gach lá, ba chóir a scriosadh gach cuimhne; ach luaigh sé an oiread sin fear ardoilte agus críonna mar fhinnéithe ar a thuairimí, an oiread sin Dochtúirí na hEaglaise mar thaca dá thuairimí, gur mhó ná go leor dá gcaithfeadh sé an t-am seo go léir faoi shuaimhneas iomlán agus go gcaithfeadh sé é. é féin chun staidéir léannta go hiomlán suaimhneas. Bhí a ghuth bog, soiléir, sonasach, agus bhí dínit áirithe aige. Leis na gothaí reitriciúla a bhí aige, d’fhéadfadh sé greannú a chur in iúl chomh maith le comhbhrón a mhúscailt, rud nach raibh sé ag éileamh ná ag iarraidh a bhuachan. Sheas sé ann gan eagla gan dabht, ní hé amháin gan eagla an bháis acht ag iarraidh é, ionnus go nglaodhtar an dara Cato air. Ó, a fhir, ar cheart cuimhneamh go deo air! Má tá tuairimí aige atá contrártha le polasaí na hEaglaise, ní mholaim é; ach is mór agam a chuid oideachais, a chuid eolais ar a lán ábhar, a chuid deasghnátha, a mhodh cainte taitneamhach, agus a dhíograis ina fhírinniú. Ach is eagal liom gur bhronn an dúlra na bronntanais seo go léir air dá chealú. Deonaíodh ansin dhá lá eile aithrí dó.

Tháinig go leor fear ard-oilte chuige chun é a dhíspreagadh óna phost, Cairdinéal Florence ina measc, a tháinig chuige chun é a chur ar an gcosán ceart; ach nuair a d'fhan sé ró-dhaingean ina chuid earráidí, daoradh é mar heiriceach agus dódh ag an gcomhairle é.

bás cróga

Le aghaidh sona agus gnúis suaimhneach bhí sé ag fanacht lena bhás, gan eagla air roimh an tine, ní cineál crá is báis. Níor fhulaing Stoic ar bith bás riamh le aigne chomh daingean agus chomh cróga agus ba mhian leis. Nuair a shroich sé áit an fhorghníomhaithe, bhain sé féin a chuid éadaigh de, thit sé ar a ghlúine agus mhol sé an cuaille, a raibh sé ceangailte leis an uair sin. Ar dtús bhí sé ceangailte nocht le rópaí tais agus ar deireadh le slabhra chuig an gcuaille. Leis sin cruachadh lomáin go dtí airde cófra timpeall air, ní cinn bheaga, ach cinn mhóra, agus tuí eatarthu. Nuair a bhí an píre ar lasadh thosaigh sé ar iomann a chanadh nár bheag go gcuirfeadh deatach agus tine isteach uirthi. Agus b’fhéidir gurb é seo an cruthúnas is mó ar a bhuanseasmhacht: nuair a bhí an seiceadóir ag iarraidh an tine a lasadh taobh thiar dá dhroim ionas nach bhfeicfeadh sé é, ghlaoigh sé: “Tar anseo agus lasaigh os comhair mo shúl é! Mar dá mbeadh eagla na tine orm, ní thiocfadh liom choíche go dtí an áit seo, rud a d’fhéadfainn a sheachaint.”
Seo mar a chuir an fear mór, seachas a chreideamh, a chríoch le chéile. Bhí mé mar fhinné súl ar an gcríoch sin agus chonaic mé na sonraí go léir. Cibé ar ghníomhaigh sé ar an mbealach seo as creideamh míthreorach nó as docht, tá cur síos ar bhás fear de chéimeanna na bhfealsúna.

D'inis mé an litany iomlán duit mar go raibh an t-am agam agus toisc go raibh mé ag iarraidh rud éigin a dhéanamh fiú nuair nach raibh mé ag déanamh rud ar bith agus a insint duit faoi imeachtaí atá cosúil le scéalta na seanóirí. óir níor loisceadh cuid dá chorp do Mhucius iomráiteach, le misneach chomh misniúil, mar a rinne an dara ceann dá chorp uile, ná níor ól Sócraitéas nimh chomh toilteanach is a fuair an dara ceann trí thine. Ach ba cheart gur leor sin faoi láthair. Maith dom má táim ró-bhriathrach, ach tá cuntas níos críochnúla tuillte ag an scéal; ach ní raibh mé i gceist a bheith ró-garrulous.

Slán leat, a Leonardo is ionúin!

Arna aistriú ón Laidin ag Wolfram Berger. Léaráidí le Tulio Barrios del Carpio.

Foinsí breise:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

Poggio Bracciolini i: Clónna rerum Bohemicarum VIII, lgh.332-334.
Féach freisin: RNWatkins, “The Death of Jerome of Prague”, i: Speiceas 42, 1958, ar Poggio cf. lch. 112-114.
Chomh maith leis sin: Poggio Bracciolini, Gian Francesco, Ceoldráma Omnia, Torino 1964-1969.