Tha eachdraidh a’ Bhìobaill fhathast ri lorg gu math ann an stòran taobh a-muigh a’ Bhìobaill air ais gu Rìgh Daibhidh. Mar sin, chan eil am Bìoball air a dhiùltadh gu tur mar stòr eachdraidheil eadhon le luchd-eachdraidh atheistic. Ach nuair a thig e gu tachartasan aig àm nam britheamhan agus roimhe, bidh cùisean a’ fàs duilich.

A bheil fìor iomradh eachdraidheil taobh a-muigh a’ Bhìobaill air tachartasan bìoballach aig an àm sin?

Tha an Èiphit-eòlas na mheur rannsachaidh air a dheagh sgrùdadh agus thathas den bheachd gun do lorg e rudeigin mu shluagh Israel san Èiphit aig àm Iòsaph agus Mhaois. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil aice cuideachd. Ach tha an t-sreath de pharaohs agus na sgrìobhainnean aca air sgrìobhaidhean agus papyri na chùis cho iom-fhillte is dòcha gum bi mì-chinnt ann an-còmhnaidh.

“Ciamar a ghràdhaicheas mi do lagh! Bidh mi a’ smaoineachadh air fad an latha.” (Salm 119,97:XNUMX) Tha neach sam bith a tha dèidheil air lagh Dhè, an Torah de chòig leabhraichean Mhaois, cho math ri sgrìobhadair an t-Salm seo, gu cinnteach air a’ cheist fhaighneachd dha fhèin: Cò dha-rìribh a bh’ annta? Pharaoh, a bha riaghladh ann an àm Ioseiph agus Mhaois ? Cò i màthair uchd-mhacachd Mhaois? Nach eil Iòseph, Maois, na deich plàighean, agus an Ecsodus air an ainmeachadh an àite sam bith ann an eachdraidh taobh a-muigh a’ Bhìobaill?

Cò i màthair uchd-mhacachd Mhaois?

Fhad ‘s a tha eachdraidh thraidiseanta Èiphiteach a’ cur toiseach na h-ùine pharaonic bho 3000 RC, tha teòiridh nas ùire a ’gabhail ris gu robh na pharaohs gu ìre a’ riaghladh ann an co-shìnte. Bheireadh seo crìonadh air àm nam pharaohs agus cha bhiodh e air tighinn gu timcheall air 2000 RC. Thòisich Criosd.

Ma tha an luchd-traidiseanta ceart, is e am pharaoh ainmeil Hatshepsut, a bha na sheasamh mar pharaoh fireann, gu dearbh an tagraiche as fheàrr airson a ’bhana-phrionnsa a tharraing Maois às an Nile. Anns a 'chùis seo, is dòcha gur e Maois an senenmut Èipheiteach a dh' èirich bho bhochdainn gu na dreuchdan cùirte as àirde agus b 'e an neach-earbsa as dlùithe a bh' aig Hatshepsut, ach gu h-obann agus gu mì-chinnteach chaidh e às an t-sealladh. Ach, chaidh mummies a phàrantan "Ramose" agus "Hatnofer" (Amram agus Jochebed?) A lorg ann an uaigh shìmplidh. An do bhàsaich iad nuair a bha e mar-thà na chridhe do Pharaoh, agus mar sin fhuair iad adhlacadh urramach leis? Ach chaidh uaigh Senenmut a sgrios agus cha deach a mummy a lorg a-riamh. Bhiodh seo a’ freagairt air mar a bha eucoir agus iteig Mhaois air tàmailt a thoirt don Èiphit agus gun robh daoine airson a chuimhne a dhubhadh às.

Ach, ma tha an teòiridh ùr ceart, dh’ fhaodadh gur e màthair uchd-mhacachd Mhaois a’ chiad pharaoh Èiphiteach Nofrusobek bhon 12mh sliochd. Eu-coltach ri Hatshepsut, cha do dhiùlt i a gnè mar riaghladair. Ach cha do rug ise cuideachd air oighre na rìgh-chathair. Bha co-riaghladair Amenemhat IV aig a h-athair, Amenemhat III, a rìoghaich faisg air 50 bliadhna, a bha cuid den bheachd gur e Maois a bh’ ann, faisg air deireadh a rìoghachaidh. Oir chaidh e gu h-obann às an t-sealladh a-rithist, goirid ro Amenemhet III. chaochail. Às aonais neach-leantainn fireann, chaidh Nofrusobek suas an rìgh-chathair.

Co-dhiù, feumaidh gun do thog turas-adhair Mhaois gu Midian cùis leantainneachd. Mar an ceudna bàs a’ chiad-ghin anns an deicheamh plàigh, agus a’ Phàraoh anns a’ Mhuir Ruadh. Cha bhiodh e na iongnadh, mar sin, nam biodh na h-Èiphitich air an eachdraidh-beatha carragh-cuimhne ath-aithris gus an call aghaidh iongantach seo fhalach. Is dòcha gur e sin as coireach nach do rinn na h-Èiphitich e furasta do sgoilearan Maois agus an Ecsodus a lorg ann an stòran taobh a-muigh a’ Bhìobaill.

A’ suirghe air an Ipuwer Papyrus

Ach tha am papyrus Ipuwer a’ seasamh a-mach air sgàth a shusbaint onarach. Airson àite sam bith eile ann an clàran Èiphiteach tha mòr-thubaist cho mòr sgrìobhte.

Is e an t-ainm oifigeil Papyrus Leiden I 344 agus tha e anns an Rijksmuseum van Oudheden ann an Leiden. Gu paileagrafach, tha an leth-bhreac anns an 19./20. Tha sliochd nam pharaoh mar sin a’ dol air ais gu an 18mh sliochd, ris a bheil na h-ainmean ainmeil Ahmose, Amenhotep (Amenhotep), Akhenaten, Hatshepsut, Nefertiti, Thutmose agus Tutankhamun ceangailte (ann an òrdugh na h-aibideil). A rèir beul-aithris traidiseanta, tha an teaghlach seo a’ dol thairis air na bliadhnaichean 1550–1292 RC. agus mar sin mar an ceudna àm Ecsodus a' Bhìobaill. Leis gu bheil am Bìoball a’ sgrìobhadh gun do thachair an exodus às an Èiphit dìreach 480 bliadhna mus deach teampall Sholaimh a thogail, i.e. anns a’ bhliadhna 1446 RC. (1 Rìghrean 6,1: XNUMX).

Ge bith dè an ùine a thaghas tu a leantainn. Chan eil an Ipuwer Papyrus ro cheann-latha a’ Bhìobaill airson an Exodus. Mar sin cha bu chòir dad a bhith ceàrr air a bhith ga fhaicinn mar chumha airson na deich plàighean bìoballach a thug cultar na h-Èiphit gu crìch an dubh-aigein. Leig leinn dìreach beagan earrannan obrachadh oirnn.

Susbaint an Ipuwer Papyrus

I
Na caoidhrean beusach: Dè tha air tachairt anns an dùthaich? … an Tha treubhan fàsach air fàs gu bhith nan Èiphitich anns a h-uile àite ... Tha na thuirt na sinnsearan air tighinn gu buil ... Tha an talamh a 'cur thairis le càirdean ... Tha an Nile a' cur thairis air a bruaichean, ach chan eil duine a 'treabhadh an achaidh às a dhèidh. Tha a h-uile duine ag ràdh, ‘Chan eil fios againn dè thachras dhan dùthaich.’ Tha na boireannaich sterile... chan eil barrachd fhireannach air am breith air sgàth suidheachadh na dùthcha.

II
Gu h-obann tha beairteas aig na bochdan ... a ' Tha plàigh air feadh na tìre, tha fuil anns gach àite, chan eil dìth air bàs … Tha mòran marbh air an tiodhlacadh anns an abhainn. An abhainn a uaigh, an àite spìosrachaidh abhainn. Tha feum aig na h-uaislean, ach tha na bochdan làn aoibhneis. Tha a h-uile baile-mòr ag ràdh, ‘Fòirneartamaid na cumhachdaich!’ ... Tha salachar air feadh na dùthcha agus chan eil duine aig a bheil aodach geal anns na h-amannan seo. Tionndaidh an talamh mar chuibhle creadhadair. Tha beairteas aig an robair … gu dearbh, tha an abhainn air tionndadh gu fuil, ach bidh daoine ag òl bhuaithe... Gu cinnteach tha na geataichean, na colbhan agus na ballachan air an losgadh suas... Chaidh bailtean mòra a sgrios agus tha an Èiphit Uarach air fàs na fhàsach falamh... Gu cinnteach chan eil mòran dhaoine air fhàgail agus anns a h-uile àite bidh daoine a’ tiodhlacadh am bràithrean .

III
Gu dearbha, tha am fàsach air sgaoileadh air feadh na tìre, agus tha na coigrich air tighinn dhan Eiphit... chan eil na h-Eiphitich tuilleadh. Bidh boireannaich thràilleil a’ caitheamh seud-muineil òir agus lapis lazuli, airgead is turquoise, carnelian agus amethyst... Tha dìth òir oirnn... tha stuthan amh air ruith a-mach ... Tha an lùchairt air a chreachadh ... Tha gainnead gràin, gual-fhiodha, measan agus fiodh ... Carson an ionmhas gun teachd a-steach? … dè as urrainn dhuinn a dhèanamh? sgrios anns gach àite! Tha gàire air stad… a’ caoineadh is a’ caoineadh air feadh na tìre.

IV
Chan urrainnear àrd-neach agus duine a chomharrachadh tuilleadh. Gu deimhinn tha eadar bheag agus mhòr ag ràdh, “Tha toil agam bàsachadh.” Tha clann bheag ag ràdh, “Cha bu chòir dhomh a bhith air mo bhreith.” Gu deimhinn. Tha prionnsachan air am briseadh an aghaidh ballachan …Tha na chaidh fhaicinn an-dè air falbh; tha an talamh ag osnaich bho a laigse mar nuair a ghearrar lìon ... Chaidh an fheadhainn nach fhaca solas an latha a-mach gun bhacadh... Tha na tràillean uile saor airson bruidhinn. Agus ma bhruidhneas a bana-mhaighistir, tha e a' cur dragh oirre. Gu cinnteach tha na craobhan air tuiteam agus air an spionadh as a chèile.

V
Tha cèic a dhìth airson a' mhòr-chuid de chloinn; chan eil biadh ann... Tha an t-acras air na tuathanaich mhòir... Gu fìrinneach tha an fhuil teth ag ràdh: “Nam biodh fios agam càit a bheil Dia, bhithinn a’ dèanamh seirbheis dha.” Bidh na ruitheadairean a’ sabaid gus na robairean a ghoid. Tha a h-uile seilbh air a thoirt air falbh. gu dearbh, tha na beathaichean a' caoineadh; tha an crodh a' gearain mu staid na dùthcha. gu dearbh, Tha prionnsachan air am briseadh an aghaidh ballachan … Gu cinnteach tha an uamhas a' marbhadh; stadaidh an t-eagal an ni a nithear an aghaidh do naimhde. Tha am beagan dhiubh toilichte... Gu deimhinn, na tràillean... air feadh na tìre. Bidh fir a’ campachadh ann an ambush gus an tèid an sreapadair oidhche seachad. An uairsin creachaidh iad na rudan aige. Bhuail iad e le maidean agus mharbh iad e. Gu cinnteach dh' fhalbh an ni a chunnacas an dè, tha 'n tir ag osnaich o 'n laige mar 'n uair a ghearrar an lìon.

VI
gu dearbh, Anns gach àite tha an t-eòrna air a mhilleadh agus tha dìth aodaich, spìosraidh agus ola air an t-sluagh. Tha a h-uile duine ag ràdh, “Chan eil dad ann.” Tha an taigh-bathair falamh agus tha a gheàrdan sìos... Thàinig an searbhanta gu bhith na mhaighstir air na seirbheisich... Tha sgrìobhaidhean nan sgrìobhaichean air an sgrios... Tha clann nan cumhachdach air an tilgeadh air na sràidean.

VII
Feuch, tha nithean air tachairt nach do thachair rè ùine fhada; tha an rìgh air a chuir a-mach leis an t-sluagh … thoir iomradh, Thuit an Eiphit le dòrtadh uisge, agus thug esan a dhòirt an uisge air an talamh truaighe dha na daoine làidir. Feuch, tha an nathair air a toirt a‑mach as a toll, agus tha dìomhaireachdan rìghrean na h‑Èiphit uachdarach agus ìochdarach air am foillseachadh. Ach tha anart grinn aig an fheadhainn nach b' urrainn fighe dhaibh fhein roimhe seo. Feuch, tha esan nach b'urrainn bàta a thogail dha fhèin a‑nis, aig a bheil loingeas... a nis tha clàrsach aige.

VIII
Feuch, aig nach robh maoin roimhe so, a nis tha saoibhreas agus molaidh na cumhachdach e. Feuch, tha bochdan na tìre air fàs saoibhir, feuch, tha na tràillean air fàs nam maighstirean, a bha uair 'nan teachdairean, a nis cuir aon diubh fein... An fheadhainn nach b' urrainn marbhadh dhaibh fhèin roimhe a nis a' marbhadh thairbh ...

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm