[Tha an leantachadh seo a’ tòiseachadh ann an 1521 aig Diet of Worms.]

Le cuideam dùbailte, bha Aleander a-nis ag iarraidh air an ìmpire na h-òrdughan pàpa a choileanadh. Dh’obraich an sàrachadh aige. Mu dheireadh dh’ iarr Karl air an tosgaire a’ chùis a thaisbeanadh don Reichstag. B’ e sin dìreach a bha Alander gu dìomhair ag iarraidh. Dh’ullaich e e fhèin airson a’ cho-labhairt seo san Lùnastal le cùram mòr. Is e glè bheag de luchd-lagha na Ròimhe a dh’ fhaodadh a bhith air a bhith nas tàlantach agus nas ionnsaichte gus an Ròimh a dhìon. Bha Aleander cha'n e mhàin 'n a fhear-ionaid do uachdaran a' Phàpa — air a bhuileachadh leis an uile urram o'n leth a muigh a fhreagras air a shuidheachadh àrdanach — ach mar an ceudna fear de na daoinibh bu deasa 'na linn. Bha caraidean an ath-leasaiche a 'feitheamh ri toradh an òraid aige le beagan dragh. Cha do nochd an neach-taghaidh fhèin aig a' choinneimh, ach chuir e cuid den chomhairlichean aige gus òraid an tosgaire a thoirt sìos.

Dh’adhbhraich e ùpraid mhòr nuair a nochd Aleander air beulaibh an Reichstag le mòr urram is mòralachd. Smuainich mòran air a' mhionaid ann an deuchainn losa Criosd an uair a dh'iarr Annas agus Caiaphas ann an seòmar-cùirte Pilat bàs an ti a " thruailleas an cinneach."

Tha an òraid a’ tòiseachadh

Leis an fhoghlam agus an deas-ghnàth aige, dh’ obraich Aileander gus an fhìrinn a thoirt sìos. Thog e casaid an dèidh casaid an aghaidh Luther: Bha e na nàmhaid don eaglais agus don stàit, beò agus marbh, clèirich agus daoine neo-chlèireach, comataidhean Crìosdail agus daoine fa leth. ‘Tha daoine ann a chanas,’ thuirt e, ‘Is duine diadhaidh Luther. Chan eil mi airson a bhith teagmhach mun charactar aige, ach tha mi gad chuimhneachadh gu bheil an diabhal air a thrèanadh gus daoine a mhealladh le cleòc na naomhachd.”

Beagan nas fhaide air adhart, ge-tà, thug e ionnsaigh air an ath-leasaiche agus thug e an t-ainm a bu mhiosa air. An uairsin thionndaidh e chun an ìmpire agus ghairm e gu sòlaimte air a dhìon a tharraing air ais bho mhanach Wittenberg: “Tha mi a’ guidhe air do mhòrachd ìmpireil gun a bhith a ’toirt eas-onair air d’ ainm. Na gabh an sàs ann an rud nach eil cead aig daoine nach eil eòlach a dhol an sàs ann. Coimhlion an dleasdanas a tha mar fhiachaibh oirbh. Biodh teagasg Luther air a thoirmeasg air feadh na h-impireachd le d' ùghdarras ; a' cur a sgrìobhaidhean anns gach àite gu lasraichean. Na biodh eagal ort ceartas a dhèanamh. Tha gu leòr ann am mearachdan Luther a dh'fhìreanachadh losgadh ceud mìle heretic."

Chrìochnaich e le bhith a’ dèanamh spòrs air luchd-leanmhainn an teagaisg ùir: ‘Dè an seòrsa Lutheranach a th’ annta? Sluagh de luchd gràmair umha, sagairt ludhach, manaich mi-riaghailtich, luchd-lagha aineolach, uaislean eas-urramach, agus creach mhall- aich agus chealgach. Dè cho math 's a tha am pàrtaidh Caitligeach ann an àireamh, ann an eòlas, agus ann an cumhachd! Fosglaidh ordugh aona-ghuthach a' choimhthionail ghlòrmhoir so suilean nan daoine simplidh, seallaidh e cunnart nan neo-fhaiceallach, neartaichidh e na daoine neo-chinnteach, agus neartaichidh e an lag."

mòr-chuid an aghaidh beag-chuid

Thathas an-còmhnaidh air ionnsaigh a thoirt air luchd-tagraidh na fìrinn leis na h-aon armachd. Tha na h-argamaidean ceudna a chuala Luther air an cur air adhart le ar n-aghaidh an diugh : ' Co iad luchd-gleidhidh na sàbaid so ? Tha iad gun oideachadh, glè bheag ann an àireamh agus bho na clasaichean as bochda. Ach tha iad ag agairt gu bheil an fhìrinn aca agus gur iad na daoine taghte aig Dia. Tha iad aineolach agus meallta. Dè cho mòr 's a tha ar n-ainmean ann an àireamh agus ann am buaidh. Cia lion duine mor agus foghluimte a tha anns na h-eaglaisibh againne ? Mar a tha barrachd cumhachd air ar taobh.” Is iad sin na h-argamaidean aig a bheil buaidh chinnteach air an t-saoghal. Ach chan eil iad nas cinntiche an-diugh na bha iad ann an latha an Ath-leasaiche.

Tha an ath-leasachadh a’ dol air adhart

Eu-coltach ris na tha mòran a 'smaoineachadh, cha do chrìochnaich an t-Ath-leasachadh le Luther. Leanaidh e air adhart gu deireadh eachdraidh an t-saoghail. Bha obair mhor aig Luther r'a dheanamh ann an co-roinn ri muinntir eile an t-soluis a thug Dia dha ; ach cha d'fhuair e an solus uile a bha gu bhi air a thabhairt do'n t-saoghal. Bho sin gu ruige seo, tha solas ùr air a bhith a 'deàrrsadh air Facal Dhè, tha fìrinnean ùra air a bhith a' sìor fhàs. Tha Dia aotrom agus bidh e an-còmhnaidh a’ toirt solas dha luchd-leanmhainn.

Bidh iadsan nach gluais air adhart anns an t-slighe a tha freasdal Dhè a' sireadh ri stad a chur air adhartas na feadhna a nì an dìcheall coiseachd anns an t-solas. Tha eaglaisean a' ghinealaich so 'gan deanamh fein naomha. Ach leig leotha iad fhèin a bhith air an stiùireadh le gràdh an t-saoghail. Ann an spiorad agus ann an co-chomann tha iad aon ris an fheadhainn a tha a 'peacachadh. Bidh iad a dh’aona ghnothach a’ falbh bho àithne Dhè seach a bhith dealachadh ri càirdeas agus cleachdaidhean an t-saoghail. Tha iad ceangailte ris na h-iodhalan a thagh iad; agus do bhrigh gu bheil iad a' faotainn saoibhreas siorruidh agus fàbhar an t-saoghail pheacaich, tha iad 'g am meas fèin saibhir, agus gun fheum air ni sam bith. Tha pròis, sòghalachd, beairteas agus mòr-chòrdte nan ulaidhean aice. Anns an dall spioradail tha iad ga fhaicinn mar dhearbhadh air gràdh agus fàbhar Dhè. An robh an Eaglais Ròmanach air a droch mhealladh ann an àm Luther ? An uairsin tha na h-eaglaisean Pròstanach mar an ceudna an-diugh. Bidh iad an aghaidh eòlas no càineadh ùr. Tha a seirbhisich ag èigheach : sìth, sith, sith, agus sin a thoileachadh. Bidh e a’ socrachadh dhaoine. Anns an dall fèin-thoileil, cha chreid iad ach an ni a tha iomchuidh dhoibh. Ach anns gach linn, tha eòlas agus am Facal brosnachail air teagasg do fhìor dhaoine Dhè nach eil beairteas, foghlam, agus cliù nan dearbhadh air fàbhar Dhè. Tha beatha ar Slànaighear Iosa a’ sealltainn dhuinn nach urrainn don fhìor eaglais air thalamh fàbhar saoghal aingidh a mhealtainn.

miscalcated

Mhair òraid an tosgaire trì uairean a thìde, agus thug a bhòidhchead inntinneach buaidh mhòr air a’ cho-chruinneachadh. Cha robh Luther an làthair a b'urrainn a' chùis a dhèanamh air a' mhaighistir pàpanach le fìrinnean soilleir agus dearbhte à Facal Dhè. Cha deach oidhirp sam bith a dhèanamh gus an ath-leasaiche a dhìon. Dh'èirich miann coitcheann anns a' cho-chruinneachadh airson cur às do heresy Lutheranach bhon ìmpireachd. Bha an Ròimh air an cothrom a b’ fheàrr fhaighinn airson a h-adhbhar fhìreanachadh. Bha na h-argamaidean aca air an toirt seachad leis a’ chùram a bu mhotha. Bha an luchd-labhairt a bu mhotha air bruidhinn anns a’ cho-chruinneachadh seo de phrionnsachan. Chaidh a h-uile dad a b’ urrainn don Ròimh a ràdh airson i fhèin fhìreanachadh. Bha mearachd air na h-argamaidean as làidire aige a thaisbeanadh. Mar sin, bu chòir an eadar-dhealachadh eadar fìrinn agus mearachd a bhith nas follaisiche, leis gum biodh an dithis a’ tagradh an raon ann an cogadh fosgailte. Cha robh anns a 'bhuaidh a bha coltach ach a' chiad shealladh air a 'chùis. Bhon latha seo a-mach, cha bhiodh an Ròimh a-riamh cho sàbhailte sa bha i aon uair.

Bha a' chuid a bu mhò do'n choimhthional ullamh gu Luther a thoirt suas do iarrtasan a' phàpa ; ach bha moran diubh a' faicinn, agus a' caoidh a' choire a bha anns an Eaglais, agus bha iad ag iarraidh gu'n cuirteadh air falbh na gearain fo'n robh na Gearmailtich a' fulang mar thoradh air ana-miannaibh agus breugan a' Phapa. Bha an tosgaire air riaghladh pàpa a thaisbeanadh anns an t-solas a b’ fheàrr leis an Ròimh. A nis ghluais an Tighearna ball de'n Diadhachd a thaisbeanadh gu fìrinneach buadhan teanntachd a' Phàpa. Le diongmhaltas uasal, nochd Diùc Deòrsa Shasunnach aig a' chruinneachadh ionmholta sin agus, le fìor chinnt, chuir e an cèill ana-ceartas, mealladh, agus uabhasan na Ròimhe, agus an toradh uabhasach. Nochd e truaillidheachd an siostam eaglaiseil agus a ghnìomhachd. Chrìochnaich an òraid aige leis na faclan seo:

' Cha 'n 'eil annta so ach beagan de na gearainean a tha 'g iarraidh ceartais air an Ròimh. Chan eil ach aon amas air a leantainn gun nàire: airgead! barrachd is barrachd airgid! Gus nach sgaoil na dearbh dhaoine aig a bheil e an fhìrinn a sgaoileadh ach meallta; agus gidheadh ​​cha'n e mhàin gu bheil iad fo fhulangas, ach air an duaiseachadh ; oir mar as motha a nì iad breug, is ann as motha a gheibh iad. Is e so an tobar salach o'm bheil na h-uiread de shruthan truaillidh a' sruthadh air gach taobh. Bidh sgudal agus sannt a’ dol làmh ri làimh. Bidh na h-oifigearan a’ gairm bhoireannaich a-steach don dachaigh aca fo dhiofar shuidheachaidhean agus a’ feuchainn ri am mealladh le bagairtean no tiodhlacan; agus ma dh'fhailicheas an oidhirp, sgriosaidh iad an cliù. Abair sgainneal a dh’adhbhraich a’ chlèir! Pillidh e na h-uiread de anaman bochd gu damnadh siorruidh. Tha feum air ath-leasachadh mionaideach. Feumaidh seo comhairle choitcheann. Mar sin, a phrionnsachan agus a dhaoine uaisle, tha mi gu modhail ag iarraidh oirbh aire a thoirt don chùis seo sa bhad."

A’ chomataidh sgrùdaidh

Cha b’ urrainn Luther e fhèin a bhith air a dhol às àicheadh ​​​​na mì-ghnàthachadh anns an Ròimh na bu sgileil agus na bu chumhachdaiche. Leis gu robh an òraidiche na neach-dùbhlain do Luther rinn e na faclan aige eadhon nas tarraingiche. Stèidhich an t-seanadh comataidh leis an amas liosta de ghearanan pàpa a chur ri chèile. Mu dheireadh bha 101 gearan air an liosta. Chaidh an aithisg a chuir a-steach chun an Ìmpire le iarrtas sòlaimte gun deidheadh ​​​​ceumannan a ghabhail a tha airidh air cùis cho cudromach: “Dè an call a th’ ann an anaman Crìosdail, ”thuirt a’ chomataidh ris an Ìmpire, “dè an ana-ceartas, dè an dubh-mhealladh a th’ ann an toradh làitheil an fheadhainn sin. cleachdaidhean gràineil, a' beannachadh ceann spioradail a' Chreidimh ! Feumar casg a chuir air tuiteam agus nàire ar dùthcha. Mar sin tha sinn ag iarraidh ort, leis a h-uile irioslachd ach gu h-èiginneach, taic a thoirt do ath-leasachadh coitcheann, an obair a ghabhail agus a choileanadh.”

Nam biodh suilean a' choimhthionail air am fosgladh, chitheadh ​​iad ainglean Dhe a' dealrachadh ghathan an t-soluis do dhorchadas na mearachd, a' fosgladh inntinnean agus cridheachan gu firinn naomha fhaotainn. B'e cumhachd Dhè na firinn agus a' ghliocais a threòraich mar an ceudna luchd-dùbhlain an Ath-leasachaidh agus mar sin a dh' ullaich an t-slighe air son na h-oibre mòr. Cha robh Màrtainn Luther an làthair; ach thug duine a bu mho na Luther air a ghuth a chluinntinn anns a' cho-chruinneachadh so.

Cha b’ urrainn dha Karl dearmad a dhèanamh air tagradh an Reichstag, rud nach robh an tosgaire no e fhèin a’ cunntadh leis. Tharraing e a-mach an òrdugh sa bhad gus na sgrìobhaidhean aig Luther a losgadh agus dh’ òrduich e an toirt seachad do na britheamhan.

Tha còir aig Luther a-nis a bhith air a ghairm

Dh’iarr an co-chruinneachadh a-nis coltas Luther. " Tha e mi-chothromach," dh' iarr a chairdean, " Luther a dhiteadh gun a bhi 'g eisdeachd ris, agus gun a bhi dearbhta fein gur e ughdar nan leabhraichean a tha neach ag iarraidh a losgadh."

‘Tha an teagasg aige,’ thuirt an luchd-dùbhlain aige, ‘air sgaoileadh cho luath is nach eil e comasach sgrùdadh a dhèanamh air an adhartas aige mura èist sinn ris. Cha bhi comhstri ris ; ma dh’ aithnicheas e na sgrìobhaidhean aige agus ma dhiùltas e an tarraing air ais, bheir sinne uile le aon aonta, luchd-taghaidh, prionnsachan agus stàitean na h-Iompaireachd Naoimh, gu daingeann ceangailte ri creideamh ar sinnsearan, do mhòrachd ar cuideachadh gun ghlèidh agus coilean sinn na h-òrdughan agad gu tur. ".

Rudan Aleander

Bha an neach-lagha Aleander gu math draghail mun mholadh seo. Bha fios aige gu robh coltas Luther air beulaibh na Diadhachd gu mòr ri eagal. Uime sin ghuidh e air na h-uachdaranaibh, aig an robh, mar tha fios, aig an robh an sealladh a b'fhearr a thaobh a' phàpa : " Mar sin cha bhi connsachadh sam bith ri Luther ? Ach ciamar a dh' fheudas sinn a bhi cinnt- each, nach leòir gèiil an duine dàna so, an teine ​​a lasas o 'shùilibh, deas-chainnt a chainnt, an spiorad diomhair a tha 'ga bheothachadh, gu trioblaid a dhùsgadh suas ? Tha mòran ann cheana a tha toirt urraim dha mar naomh, agus tha e air a nochdadh le halo anns gach àite."

A nis bha smuain satanach a' dol thairis air inntinn an fhir-ionaid so an aghaidh an nàmhaid mhòir ; thuirt e: “Ma dh’ fheumar a ghairm, bi faiceallach gun a bhith a’ gealltainn giùlan sàbhailte dha.” Bha Aleander an dòchas nan nochdadh Luther aig Worms, gun gabhadh luchd-taic na Ròimhe seilbh air agus gun toireadh an neach-càineadh seo gu bràth air beulaibh e. thubhairt focal anns a' choimhthional.

Toirmeasg na Fìrinn

Bha na sagairt agus na Phairisich mu thràth air an iomain leis an aon spiorad an aghaidh Phòil. Nuair a dh’ fhìreanaich an t-abstol an fhìrinn leis na faclan aige agus mar sin le cead buaidh a thoirt air na daoine, dh’ fhuiling adhbhar nan ceannardan Iùdhach call. Mar sin, leis an aon sòghalachd satanach, dh’ fheuch iad ri guth Phòil a shàmhlachadh. Bha fios aig na ceannardan Iùdhach sin, mar a rinn Aleander, nuair a dh’ ionnsaich na daoine an fhìrinn, gum biodh e cho eadar-dhealaichte bho mhearachd is nach biodh e comasach dha duine dearmad a dhèanamh air.

Thug an aon adhbhar air na h-Iùdhaich Stephen a mharbhadh. B' i an fhirinn nach b' urrainn na sagartan agus na seanairean àicheadh ​​a chuir na britheamhan aingidh so air seachran, agus a bhrosnaich cho mòr an aghaidh an duine so le Dia, 's ged a dhealraich 'aghaidh le glòir nèimh, gu 'n do tharruing iad a mach as an t-seòmar-cùirte e, agus gu'n do chuir a ghnùis 'na thosd. — cha'n ann le argumaidean o'n lagh agus o na fàidhibh, ach le clachaibh.

Comharraidhean an ama, 9 Lùnastal, 1883