Bidh cuid a’ comharrachadh an ceann-bliadhna leis gu bheil iad a’ cur luach air Didòmhnaich mar latha fois. Bidh an fheadhainn eile a 'comharrachadh an latha gus rabhadh a thoirt an-aghaidh cuingealachadh saorsa creideas agus cogais agus an aghaidh leth-bhreith an aghaidh an fheadhainn a tha a' smaoineachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte. Ach bha brìgh gu tur eadar-dhealaichte aig lagh na Sàbaid air 7 Màrt, 321.

Tha Jacques Doukhan Iùdhach agus, mar Adventist Seachdamh latha, tha e cuideachd na Chrìosdaidh. Sin as coireach gu bheil e air dèiligeadh gu dian ris an dearbh-aithne aige. A bheil na dearbh-aithne sin co-chosmhail? Airson na ceistean seo a fhreagairt, tha e a 'soilleireachadh anns an leabhar aige Israel agus an Eaglais an dàimh eadar Iùdhachd agus Crìosdaidheachd bhon toiseach agus a’ tighinn gu co-dhùnaidhean inntinneach. Tha àite neo-chudromach aig lagh na Sàbaid ann an seo:

Bha a’ chiad Chrìosdaidhean nan Iùdhaich

Gu soilleir, b 'e Iùdhaich a' chiad Chrìosdaidhean. An uairsin: 'S e Iùdhach a th' ann an Iosa. A shliochd, ainm, a thiotalan, a Mhesiahship, a choltas, a chànan, a thogail, creideamh, daithead agus baisteadh, ùrnaighean, mìorbhailean, dòighean teagaisg agus brìgh a bhàis mar uan na Càisge, a thiodhlacadh, eadhon a ascension: bha a h-uile dad Iùdhach troimhe agus troimhe. Aig àm sam bith cha do bhris e leis an dearbh-aithne aige.

Bha a dheisciobail cuideachd nan Iùdhaich. B’ e Iùdhach a-mhàin an seòrsa deisciobal ​​​​a bh’ aca, mar a bha na h-àireamhan aca, cur a-mach, cùl-fhiosrachadh agus trèanadh. Cha do thionndaidh iad a-riamh bho Iùdhachd gu Crìosdaidheachd, ach chunnaic iad am Mesiah mar an neach a thug làn bhrìgh don dearbh-aithne Iùdhach aca. Dh’aidich iad luachan agus teagasg Iùdhach agus dh’fhuirich iad a’ cleachdadh Iùdhaich gu deireadh am beatha.

Tha na sgriobtairean Iùdhach

Chuir Peadar dìreach litrichean Phòil ris a’ chòrr den Bhìoball (2 Peadar 3,16:XNUMX). Mar sin an robh na Crìosdaidhean tràtha den bheachd gur e Iùdhach a bh’ anns na sgrìobhaidhean aca? Co-dhiù, tha na seann sgrìobhaidhean Bìoball air an ainmeachadh gu farsaing an sin. Tha structar an Tiomnaidh Nuadh stèidhichte orra. Air a sgrìobhadh le Iùdhaich airson Iùdhaich, tha a shusbaint cuideachd gu math Iùdhach air sgrùdadh nas dlùithe, oir tha e a’ dol fodha teachdaireachd a’ Bhìobaill Eabhraidhich eadhon nas doimhne ann an cridheachan. Bha eadhon na h-àitheantan "ùr" aosmhor, ach a-nis thàinig iad còmhla ri fionnas ùr.

Gu ruige seo, aontaichidh mòran Chrìosdaidhean ron àm seo. Thug an Holocaust air mòran smaoineachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte. Ron Holocaust, bha daoine a’ faicinn rudan gu math eadar-dhealaichte. Ach, chan eil ach beagan dhiubh mothachail air na co-dhùnaidhean a leanas:

Bha mòran Iùdhaich nan Crìosdaidhean

Nuair a shearmonaich Iosa, lean sluagh nan Iùdhach e. Bha e cho mòr-chòrdte is gun do ghabh elite riaghlaidh nan Iùdhach eagal. Gus nach caill iad an cumhachd, dhealbh iad a bhàs. An aghaidh lagh nan Iùdhach, cheasnaich iad e anns an oidhche air eagal an t‑sluaigh. Aig a' Chàisg bha cuideachd mòran de dh'Iùdhaich bhon diaspora ann an Ierusalem nach robh eòlach air Ìosa ro mhath. Ghabh iad brath air an t-suidheachadh so a chum binn bàis fhaotainn o na Ròmanaich 'na aghaidh. Cha b’ fhasa dhaibh na faclan “Ceus e” a tharraing a-mach o na h-Iùdhaich a bha a’ fuireach ann an Israel, gun luaidh air a’ mhòr-shluagh a leighis e.

Cha do lughdaich fèill Ìosa às deidh a cheusadh. Tha Achdan a’ bruidhinn air fàs gu co-dhiù 20.000 Iùdhaich a ghabh ris a’ Mhesiah (Gnìomharan 2,41:4,4; 9,31:14,1; 21,2:6,7; 15,5:1,16; 2,9.10:XNUMX), a’ gabhail a-steach mòran shagartan agus Pharasaich (XNUMX:XNUMX; XNUMX). ). A rèir nan aithisgean, ghabh eadhon a’ mhòr-chuid de na h-Iùdhaich anns na coimhearsnachdan diaspora ris a’ Mhesiah, uaireannan eadhon na buill aca gu lèir. Mar eisimpleir, bha leth de na h-Etiopaich nan Iùdhaich, agus cha mhòr nach do ghabh iad uile ri Iosa mar am Mesiah. Anns a h-uile àite chaidh na h-Iùdhaich Messianic gu na sionagogan oifigeil air an t-Sàbaid an àite a bhith a 'stèidheachadh nan àiteachan adhraidh aca fhèin. Oir shearmonaich Pòl am prionnsapal: “dha na h-Iùdhaich an toiseach” (Ròmanaich XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Dh'fhuirich a 'mhòr-chuid de na h-Iùdhaich nan Crìosdaidhean eadhon an dèidh don Teampall a bhith air a sgrios

Chaidh Qumran a sgrios leis na Ròmanaich ann an 68 AD, chaidh an Teampall a sgrios ann an AD 70, thuit Masada ann an AD 73. Rinn seo sgrios air ionadan nan Essenes, Saduses agus Zealots. Chaill iad an ciall agus chaidh iad à sealladh bho eachdraidh. B’ iad na Crìosdaidhean agus na Pharasaich na h-aon sruthan Iùdhach a thàinig beò.

Cha do dhealaich na Crìosdaidhean ris na h-Iùdhaich gus a’ cheathramh linn

Is e dìreach diùltadh na Sàbaid a chaidh a sheulachadh le Lagh Sàbaid Constantinian 321 agus an ìsleachadh deireannach air an Torah le Crìosdaidhean mar thoradh air seirbheisean air leth, àrdachadh Crìosdaidheachd gu inbhe eaglais na stàite agus geur-leanmhainn Iùdhaich neo-Chrìosdail. Rugadh creideamh an aghaidh Semitism. Chuir Crìosdaidhean air falbh iad fhèin bho Iùdhachd agus chuir iad às leth Iùdhaich neo-Chrìosdail gun robh iad a’ dèanamh dìmeas.

Mar thoradh air an t-suidheachadh a bha a’ sìor fhàs cugallach anns na h-Iùdhaich thar nan linntean bha iad a’ tasgadh am beairteas barrachd is barrachd ann an airgead is òr, leis gu robh seo na b’ fhasa a ghluasad agus fhalach. Thòisich iad cuideachd ag obair mar bhancairean, aon den bheagan proifeasanan a bha air fhàgail dhaibh anns na Meadhan Aoisean. Thòisich ghettoization. Bha na h-Iùdhaich air am faicinn mar bheathaichean cunnartach. Tha an còrr eachdraidh! Bhathar den bheachd gum feumar dìoghaltas a dhèanamh air an deic.

Diadhachd Ionadail

Bha diadhachd ann cuideachd a bha mar bhunait ri anti-Semitism: bha Dia air Israel a dhiùltadh agus Crìosdaidheachd air àite a ghabhail. Bha Pòl air a dhol an aghaidh seo gu mòr (Ròmanaich 11,1: XNUMXff).

Tha a’ chiad aithisg mu losgadh sionagog a’ dol air ais gu 355 AD bho cheann a tuath na h-Eadailt. Chaidh eaglais a thogail na h-àite. Thachair e gu luath anns a h-uile àite. Rinn na Crusaders murtan uabhasach am measg nan Iùdhach agus ann an cuid de dh’àiteachan chuir iad às gu tur iad. Fo shoidhne na croise, chaidh an Talamh Naomh agus Ierusalem a ghlacadh. Airson ùine bha na Muslamaich fhathast a’ tabhann tèarmann dha na h-Iùdhaich bhon luchd-leanmhainn aca. Ach aig a’ cheann thall bha an Holocaust ann.

Chuir Israel Spioradail an àite Israel feòil, chuir gràs an lagh an àite, chuir faireachdainnean an àite ceartas agus beusachd, an Dia milis gràdhach Iosa anns a’ phrasaich an YHWH eudach, dealanach-hurlach. Thug creideamh slighe do chùram, an t-Seann Tiomnadh do'n Tiomnadh Nuadh, an t-Sàbaid gu Dòmhnach, an Dia neo-fhaicsinneach do'n chrann-cheusaidh fhaicsinneach. Cha b'e ni a b'fhaide a bh' ann air mothachadh mothachaidh agus air fèin-fhiosrachadh ann an cruthachadh mòr Dhè, ach air cùl-taic spioradail, reusanta.

Sloc domhainn

Mu dheireadh dhealaich beàrn domhainn eadar Crìosdaidhean agus Iùdhaich. Leasaich an diadhachd, an cultar agus an inntinn barrachd is barrachd bho chèile anns an deasbad dha chèile. Thairg na Criosduidhean an aobhar a bu mhò air son so ; oir chaidh iarraidh air Iùdhaich an dearbh-aithne a leigeil seachad agus a bhith nan Crìosdaidhean no leth-bhreith fhulang, geur-leanmhainn agus bàs.

Às deidh an Holocaust, thuig Iùdhaich agus Crìosdaidhean gur e holocaust spioradail a bh’ ann am miseanan mòra dha na h-Iùdhaich. Chuireadh e ann an cunnart cultar Iùdhach agus dearbh-aithne le chèile. Mar sin dh’fhàs Crìosdaidhean teagmhach agus dh’ fhàs na h-Iùdhaich an aghaidh na beagan oidhirpean a bha air fhàgail air obair mhiseanaraidh.

Drochaidean ùra

Ach às deidh Auschwitz, chan urrainn dha eadhon Iùdhaich Crìosdail an dearbh-aithne Iùdhach aca a dhìochuimhneachadh tuilleadh agus aideachadh. Bidh iad a’ cuideachadh Chrìosdaidhean gus am freumhan Iùdhach a lorg. Tha gluasad Iùdhach Messianic air nochdadh agus thathar ag ràdh gur e seo an sruth Iùdhach as luaithe a tha a’ fàs. Tha mòran de na h-Iùdhaich ga fhaicinn le amharas mar Chrìosdaidheachd fo chliù, mar ghluasad meallta le bileagan Iùdhach, air a bheil buidhnean miseanaraidh Crìosdail a’ seasamh. Ach a dh’ aindeoin sin, tha barrachd is barrachd Iùdhaich Messianic ann a bhios a’ comharrachadh an t-Sàbaid agus na fèisean, ag ithe kosher, a’ diùltadh soidhne crois agus ìomhaighean Ìosa, an àite laoidhean Crìosdail, a’ seinn laoidhean Bìoball Eabhra gu fuinn is co-sheirm Iùdhach, ag aithris ùrnaighean Iùdhach agus beannachdan agus imichibh gu Israel.

Bho ghràin gu meas

Chaidh an earrann seo ann an leabhar Jacques Doukhan gu sònraichte fo mo chraiceann:

“Bha sgoilear an Tiomnaidh Nuadh Brad Young co-cheangailte ris an tachartas a leanas: Aig oilthigh a tha aithnichte gu h-eadar-nàiseanta, thuirt sgoilear ainmeil bhon Tiomnadh Nuadh ris na h-oileanaich aige: ‘Gus a bhith nad Chrìosdaidh math feumaidh neach an Iùdhach a tha a’ fuireach ann fhèin a mharbhadh an-toiseach.’ agus dh’fhaighnich e, ‘A bheil thu a’ ciallachadh Iosa?’” (td 92)

Às aonais nan Iùdhaich, bhiodh dìth fianais aig Crìosdaidhean air na freumhan aca. Chùm na h-Iùdhaich beò am Bìoball Eabhra, an cànan Eabhra, agus an t-Sàbaid. Tha na fèisean aice a 'nochdadh rudeigin den joie de vivre aice agus a mothachadh air bòidhchead. Leis a’ chreideas iomlan aca, bidh iad a’ ceasnachadh dòigh-obrach cerebral ar smaoineachadh Grèigeach, a bhios gu tric gar tionndadh gu bhith nan teòirichean.

Tha an fhìrinn gu bheil a’ mhòr-chuid de dh’ Iùdhaich an-diugh a’ diùltadh a’ Mhesiah gu ìre mhòr mar thoradh air ar n-eachdraidh Chrìosdail, ach cuideachd air ar fianais an-diugh, a tha fhathast do-chreidsinneach leis gu bheil sinn air gluasad cho fada air falbh bho dhearbh-aithne Iùdhach Ìosa, a tha sinn ag ràdh a leanas. Tha comas aig conaltradh le Iùdhaich ar dèanamh mothachail air an laigse seo.

Tha mi an dòchas gum bi an geàrr-chunntas seo de leabhar Jacques Doukhan Israel agus an Eaglais thog e ùidh an leughadair anns a’ chuspair. Chaidh an leabhar 99-duilleag fhoillseachadh le Hendrickson Publishers ann an 2002 agus chaidh ath-chlò-bhualadh ann an 2018 le Wipf and Stock Publishers ann an Eugene, Oregon. Is fhiach a leughadh dha neach sam bith aig a bheil Beurla.