Dè tha iad a’ teagasg mu phròis, eas-fhulangas agus fòirneart nam bheatha làitheil? Ciamar a tha iad co-cheangailte ri ìomhaighean bho sheallaidhean eile? Càite am faigh sinn an-diugh adhaircean a’ cheathramh beathach? agus ceistean inntinneach eile. Air fhoillseachadh le Kai Mester

Tha am fàidh Daniel ainmeil airson a sheallaidhean. Bha leabhar a’ phrìomhaire Iùdhach aig cùirtean Babylonian agus Phersia air a ghabhail a-steach sa Bhìoball agus tha e fhathast ga sgrùdadh còrr air 2500 bliadhna às deidh a sgrìobhadh.

Anns an t-sreath "... fon ghlainne-mheudachaidh: Sùil ùr ..." tha sinn mu thràth air sùil nas mionaidiche a thoirt air dà shealladh bhon leabhar seo: An togalach neo-sheasmhach frèam reothadh agus tri cinn diomhair slabhraidhean ùine. An turas seo tha sinn a’ sgrùdadh aon de na seallaidhean aig Daniel a-rithist. Tha a h-uile eòlaiche air fàisneachd a’ Bhìobaill eòlach air: Daniel 7, lèirsinn nan ceithir beathaichean neònach. An lorg sinn taobhan ùra?

Co-shìnte ris an dealbh fhathast

Ann am bruadar Daniel, tha na ceithir beathaichean neònach ag èirigh bhon mhuir gun dùil far nach biodh dùil ach ri iasg, mucan-mara agus creutairean mara eile - chan e leòmhann sgiathach, mathan agus panther le ceithir sgiathan. Is dòcha dràgon, ach chan e fear le fiaclan iarainn agus spuirean meatailt.

A rèir coltais, tha na beathaichean sin nan samhlaidhean de na h-aon ceithir ìmpirean eachdraidheil a lorgar ann an idol a 'chiad lèirsinn aig Daniel: Babilon, Persia, a' Ghrèig, agus an Ròimh Iarainn. An sin bha iad air an riochdachadh le idol air a dhèanamh de òr, airgead, umha agus iarann.

B 'e an rud as neònach mun ìomhaigh seo, a nochd an toiseach ann am bruadar Rìgh Nebuchadnesar, am pàirt ìosal, a bha, ged a bha e air a thogail le iarann ​​​​làidir, cuideachd air a thogail gu ìre le crèadha, gu h-àraid aig na casan - blunder ailtireil, mar a thionndaidh e. mach an uair a bhuaileadh an iodhol le clach anns an dearbh àite sin.

Tha an aon àm eachdraidheil a-nis air a riochdachadh anns an t-sealladh ùr ann an Daniel 7 leis an fheadhainn as neònach de na ceithir beathaichean: dràgon le fiaclan iarainn agus adharc beag labhairt air a cheann. Tha e coltach nach e a-mhàin am beul ach cuideachd sùilean an adharc seo a tharraing aire Daniel. Tha an aon charactar cràbhach aig na h-òraidean aige a bha a’ chrèadh san ìomhaigh a’ samhlachadh. ' Bheir e cainnt an aghaidh an Tì a's Airde, agus togaidh e suas naoimh an Tì a's Airde, agus feuchaidh e ri aimsirean agus lagh ; agus bheirear iad dha chumhachd." (Daniel 7,25:XNUMX)

Feumaidh clann Dhè uile dèiligeadh ri cumhachd an t-saoghail seo gus am pronnadh a’ chlach an ìomhaigh. No, ann an cànan an t-seallaidh ùir: Gus an toir Mac an duine an rìoghachd, an uachdranas, agus an cumhachd thairis air na rìoghachdan a tha fo nèamh gu lèir do dhaoine naomh an Tì as àirde; Tha a rìoghachd na rìoghachd shìorraidh, agus nì a h-uile cumhachd seirbheis agus gèilleadh dha. ”(Daniel 7,13.27: XNUMX, XNUMX)

Na h-uimhir airson an ath-shealladh!

Co-shìnte ri sealladh na craoibhe

Fhad ‘s a bha mi a’ sgrùdadh an t-sealladh seo, lorg mi a-rithist na co-chosmhail ri Daniel 4, ie bruadar nach robh cho mothachail aig Rìgh Nebuchadnesar air craobh mòr a bha càirdeil do bheathaichean a chaidh a leagail. Bha a’ chraobh seo na samhla air an rìgh agus air a rìoghachd.

Tha am bruadar seo mu dheidhinn an uaill a thug sìos neach-togail a’ bhaile Nebuchadnesar. Nuair a rinn e bòstadh às a chomas ailtireachd, chaidh fàisneachd an fhreiceadain naomh a choileanadh. Bha e air gairm ann am bruadar mu'n chraoibh mhòr le guth treun : " Bithidh cridhe an duine air atharrachadh, agus cridhe ainmhidh air a thoirt dha ; agus thèid seachd uairean seachad air.” (Daniel 4,16:22) Is ann dìreach an uairsin a dh’ aithnicheadh ​​an rìgh, air a shamhlachadh leis a’ chraoibh, gu bheil cumhachd aig an Tì as àirde thairis air fir, agus gu bheil ge bith cò as toil leis!” (rann 16). Is ann dìreach an uairsin a bhiodh a chridhe daonna “air ath-nuadhachadh” (rann 31). Is ann dìreach an uairsin a dh’ aidich e: ‘Thàinig m’ inntinn air ais thugam. An sin mhol mi an Tì as àirde, agus bheannaich agus ghlòraich mi esan a tha beò gu sìorraidh, aig a bheil uachdaranachd na uachdaranachd shìorraidh, agus aig a bheil a rìoghachd a’ mairsinn o linn gu linn.” (Rann XNUMX).

An leòmhann le sgiathan na h-iolaire

Ach tha sinn cuideachd a 'lorg cuspair moit ann an Daniel 7 leis an leòmhann Babylonian. Fon ìomhaigh ùr seo tha eòlas Tree Giant. Tha sgiathan na h-iolaire air an spìonadh as an leòmhann; tha sin co-ionann ri gearradh sios na craoibhe. Tha e mar an ceudna a’ toirt iomradh air an irioslachd a dh’fhiosraich Nebuchadnesar nuair a bha e “ ag ithe feur mar dhaimh airson seachd bliadhna, agus a chorp air a fhliuchadh le drùchd nèimh, gus [gu h-ìoranta] dh’ fhàs a fhalt cho fada ri itean iolaire agus a h-ìnean mar spuirean eòin.’ (rann 30) Mar sin dh’atharraich e sgiathan iolaire chumhachdach airson ‘itean iolaire’ lag.

Ach an uairsin tha cridhe daonna air a thoirt dha. Tha an ùine seo a’ freagairt ri deireadh nan seachd tursan (bliadhnaichean) ann an Daniel 4 nuair a chaidh Nebuchadnesar iompachadh agus ath-shuidheachadh mar rìgh.

Tha bruadar craobh Nebuchadnesar air a nochdadh chan ann a-mhàin ann an leòmhann Babylonian de shealladh beathach na mara, ach cuideachd ann am mathan Phersia:

Am mathan feòil-itheach

Thathas ag òrdachadh am mathan a tha a’ sreap a-mach às a’ mhuir ann an Daniel 7, “Ith mòran feòil!” (Daniel 7,5:40,6) Bha fios aig Daniel air aithris an fhàidh Isaiah: “Is feur a th’ anns a h-uile feòil... Gu fìrinneach, is e feur a th’ anns na daoine. " (Isaiah 7: 4,30-XNUMX). Mar sin cha robh e na iongnadh gun robh Nebuchadnesar "ag ithe feur mar dhaimh" (Daniel XNUMX:XNUMX).

An ciall: Leis gu robh e air beatha dhaoine ithe roimhe mar rìgh ann an dreuchd agus urram, eadhon daoine slàn (feòil), bha e a-nis ag ithe feur - samhla dha na daoine sin. Bha trì daoine aig mathan Phersia na bheul: Babilon, Lydia agus an Èiphit. Dh'ith e tòrr "feòil" (Daniel 7,5: XNUMX). Mar sin bha an aon seòrsa caractar trioblaideach aige cuideachd agus a bha aig Nebuchadnesar agus riaghladairean Bhabiloin uile, seadh, mar a h-uile despot den t-saoghal seo.

Fialaidh mheallta luchd-riaghlaidh uaibhreach

Tha an uaill an-iochdmhor seo àbhaisteach do na ceithir ìmpirean mòra ann an seallaidhean Daniel. Lean ìmpireachd Phersia eisimpleir Nebuchadnesar, mar a rinn na h-ìmpirean Greugach agus Ròmanach gu math a-steach do Inquisition of the Middle Ages. Bha iad uile a’ riaghladh gu pròiseil agus dh’ith iad sluagh slàn. Gu dearbh, mar a’ chraobh mheasan mòra, bha iad cuideachd a’ tabhann pailteas àite neadachaidh, biadh is dubhar dha na cuspairean aca.

“Bha craobh [na rìoghachd Bhabiloin] mòr agus làidir, agus ràinig a mullach gu neamh, agus bha e ri fhaicinn gu iomallan na talmhainn uile. Bha a duilleach maiseach, agus a thoradh pailt, agus fhuaireadh biadh ann do na h‑uile; foidhe dh’iarr beathaichean na machrach sgàile, agus ghabh eunlaith an adhair còmhnaidh na gheugan, agus dh’ith gach uile fheòil air.” (Daniel 4,8:9-XNUMX)

San aon dòigh, bha Persia, a’ Ghrèig agus an Ròimh air am faicinn mar bheannachdan leis a h-uile sluagh. Ach b’ e mealladh a bha sin!

Nochd am mac a b’ òige aig Gideon, Jotham, am mealladh seo le bhith ag innse dubhfhacal mu na craobhan:

" Chaidh na craobhan a dh' ungadh righ os an ceann, agus thubhairt iad ris a' chraoibh-ola, ' Bi 'n righ againne ! Ach fhreagair an crann-olaidh iad, Am fàg mi mo reamhrachd, a’ moladh dhiathan agus dhaoine annam, agus an rachainn a dh’ fasgadh nan craobh? An sin thuirt na craobhan ris a chraoibh-fhige: Thig agus bi ad righ oirnn! Ach thubhairt an crann-fìge riu, Am fàg mi mo chubhraidh agus mo dheagh mheas, agus an tèid mi gu fasgadh nan craobh? An sin thuirt na craobhan ris an fhìonain: Thig agus bi mar rìgh dhuinn! Ach thubhairt an fhìonain riu, Am fàg mi m’fhìon, a tha taitneach do dhiathan agus do dhaoine, agus an tèid mi a dhsgadh nan craobh? An sin thubhairt na craobhan uile ris a’ phreas: Thig agus bi a’d’ rìgh oirnn! Agus thuirt am preas ris na craobhan: Ma 's toil leat gu deimhinn mise ungadh a'd' righ os bhur ceann, thigibh agus earbaibh fuidh m' sgàile. Ach mura dèan, thig teine ​​a-mach às a’ phreas agus ithidh e seudair Lebanon. ”(Britheamhan 9,8: 15-XNUMX).

Bidh an dubhar a tha còir a bhith na theine caithteach, na gheimhlean iarainn agus umha, thig pròis ron tuit! Is innleachd satanach an rioghachd, is e sin, aon fhear a tha riaghladh air mòran. Mar thoradh tha arm de shaighdearan agus arm de luchd-obrach èignichte agus eallach chìsean leatromach. Thug am fàidh Samuel rabhadh mu dheidhinn seo:

Mallachd na monarcachd

“Is i seo còir an rìgh a tha a’ riaghladh os do chionn: gabhaidh e do mhic agus nì e dha fhèin iad, na charbad agus le a mharc-shluagh, agus ruith e ron charbad aige; agus gu'n dean- adh iad 'nan uachdaranaibh air mile, agus 'n an uachdaranaibh thar leth-cheudaibh ; agus gu'n treabh iad 'fhearann, agus gu'n d'thoir iad a steach 'fhogharadh, agus gu'n dean iad dha 'airm-cogaidh, agus 'uidheaman carbaid. Ach bheir e do nigheanan agus nì e iad nam measgairean olaidh, nan còcairean agus nam bèicearan. Gabhaidh e mar an ceudna ur n‑achaidhean as fheàrr, fìonliosan agus croinn-ola, agus bheir e dha sheirbhisich iad; Gabhaidh e mar an ceudna an deicheamh de ur sìol, agus ur fìonliosan, agus bheir e e da luchd-riaghlaidh, agus da sheirbhisich. Agus gabhaidh e do sheirbhisich fireann agus boireann as fheàrr, agus do ghillean, agus do asail, agus cleachdaidh e iad airson a ghnìomhachas. Gabhaidh e deachamh do chaorach, agus feumaidh tu a bhith nad sheirbhisich aige. Ma dh’èigheas tu aig an àm sin an aghaidh do rìgh, a thagh thu dhut fhèin, chan èisd an Tighearna riut aig an àm sin!” (1 Samuel 8,11:18-XNUMX)

Gu cunbhalach, mhurt oighrean na rìgh-chathair, eadhon an Rìgh Solamh a bha dèidheil air sìth, am bràithrean agus luchd-dùbhlain eile gus an rìgh-chathair a dhèanamh tèarainte (1 Rìghrean 1,23: 25-26,52). Ach às deidh a h-uile càil, feumaidh rìoghachd daonna an-còmhnaidh na tha i air toirt air daoine eile fhulang. “Oir gach neach a thogas an claidheamh tuitidh leis a’ chlaidheamh!” (Mata 4,12:XNUMX) Bha e mar an ceudna ri Babilon: Ann am bruadar chunnaic Nebuchadnesar nach robh air fhàgail ach stump den chraoibh bhrèagha ann an slabhraidh iarainn is umha. Daniel XNUMX:XNUMX).

Am monarcachd Messianic

Ged is e innleachd Satan a th’ ann an rìghreachd, bha fios aig Dia na thròcair mar a stèidhicheadh ​​e a Mhac mar rìgh oighre Dhaibhidh agus a’ cleachdadh a’ bhriathrachais rìoghail gu lèir. Ach ann a bhith a’ dèanamh seo thionndaidh e rìoghalachd air a cheann agus rinn e am Mesiah-Rìgh na sheirbheiseach bu mhotha a bha aig mac an duine.

Panther itealaich agus dràgon iarainn

Bha dà uair na sgiathan aig panther Grèigeach agus ceithir tursan ceann leòmhann Babilonianach (Daniel 7,6: 7,7). Ann a bhith a’ dèanamh seo, rinn e sgìre tòrr nas motha na ìmpireachd. Mu dheireadh, dh'ith an dràgon Ròmanach chan e a-mhàin mòran, ach a h-uile dad nach do shaltair e fo a chasan (Daniel XNUMX: XNUMX). Bhiodh a riaghladh na bhinnean aig uachdaranachd uaibhreach an t-saoghail.

Fiù 's nas co-shìnte

Chuir aisling Nebuchadnesar mun chraoibh mhòr eagal air (Daniel 4,6: 7,19) mar a chuir sealladh an dràgon uamhasach eagal air an fhàidh (Daniel XNUMX: XNUMX).

Bha a’ chraobh mhòr anns an aisling cho làidir is gun do ràinig a mullach gu neamh (Daniel 4,8:7,7). Bha an dràgon anns an t-sealladh cuideachd “air leth làidir” (Daniel XNUMX: XNUMX).

Dìreach mar a labhair Nebuchadnesar, goirid ro a irioslachadh, nithean mòra le a bheul (Daniel 4,27:7,8.11.20.25), mar sin labhair adharc bheag an dràgon mar an ceudna nithean mòra le a bheul, àrdanach, eadhon a’ labhairt an aghaidh an Tì as àirde (Daniel XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Chaidh a 'chraobh mhòr anns an aisling a bhreithneachadh leis an neach-gleidhidh nèamhaidh agus chaidh a leagail. Chaidh an dràgon anns an t-sealladh a dhìteadh leis a 'chùirt nèamhaidh agus chaidh a bhreithneachadh le claidheamh agus teine ​​(rann 11).

Ach an toiseach nì e "cogadh ris na naoimh, agus bheir e buaidh orra" (Eoin. v. 21) mar a rinn Nebuchadnesar aon uair 'nuair a lughdaich e lerusalem gu sprùilleach agus luaithre.

amannan irioslachaidh

Mar thoradh air a phròis, bha Nebuchadnesar ag ionaltradh mar ainmhidh airson seachd ràithean. Aig an aon àm, chùm Daniel gnothaichean na stàite. Seadh, lean e eadhon a’ ruith gnothaichean na stàite anns an rìoghachd ùr às deidh don Mhesiah Phersia, Rìgh Cyrus, rìoghachd Bhàbiloin a phronnadh.

Tha Daniel 7 cuideachd a 'bruidhinn air grunn thursan, ach chan eil ann ach trì tursan gu leth. Tha iad a' toirt iomradh air an àm anns am bi sluagh Dhè air an sàrachadh leis an adharc bhig. Oir ghabh sluagh Dhè mar an ceudna an aon slighe uaill agus teanntachd nuair a dh’ung iad rìgh orra fhèin, agus a dh’fhuiling iad builean an uaill o Bhabilon. Is ann dìreach aig deireadh amannan na h-irioslachaidh seo a bhiodh an adharc bheag “air a toirt às a uachdaranachd agus air a thoirt do mhuinntir naomh an Tì as àirde” (rainn 25-27), muinntir an robh Daniel na phrìomhaire cuideachd na ball.

Am Mega Deception: Pride air a chòmhdach mar irioslachd

Tha pròis na chomharradh air na ceithir ìmpirean mòra ann an seallaidhean Daniel. Is e uaill a th’ ann a dh’ fheumas, mar a h-uile uaill, leantainn gu neo-fhulangas agus fòirneart. Tha an dà chuid sealladh craoibhe agus sealladh biast-mara a’ toirt rabhadh gum bi pròis anns an ìre mu dheireadh den cheathramh ìmpireachd air a chuartachadh gu cràbhach mar irioslachd, ach gun lean e fhathast gu eas-fhulangas agus fòirneart.

Cha bhiodh e na iongnadh dhomh barrachd cho-chosmhailean a lorg eadar Daniel 4 agus 7 air cuspair moit, tyranny, agus irioslachd.

Cò na deich adhaircean an uairsin?

Tha a’ cheist cò na deich adhaircean air ceann an dràgon air a dhol thairis air mòran. Mìnichidh an t‑aingeal cò às a tha na deich adhaircean: èiridh iad on cheathramh rìoghachd. Thig an adharc bheag suas às an dèidh, a’ spìonadh a-mach trì dhiubh agus a’ sgeadachadh ceann an dràgon còmhla ris na seachd adhaircean a tha air fhàgail (Daniel 7,24:XNUMX). Gus na deich adhaircean aithneachadh, chan eil ach sùil air eachdraidh na chuideachadh. Dè na rìoghachdan a thàinig a-mach à Ìmpireachd na Ròimhe eadhon mus do leasaich an Ròimh Chrìosdail, am pàrtaidh, cumhachd poilitigeach an t-saoghail?

Na gabhamaid iongantas ris an t-sònraichte gu bheilear air uairibh a' labhairt mu rìoghachdan dìreach mar rìghrean ann an sealladh Dhaniel ! Tha na ceithir rìoghachdan cuideachd air am mìneachadh ann an Daniel 7 mar a leanas: “Tha na beathaichean mòra sin, ceithir ann an àireamh, a’ ciallachadh gu bheil ceithir Rìghrean èirich suas as an talamh... Tha an ceathramh beathach a' ciallachadh ceathramh Reicha bhitheas air thalamh ; a sheasas a mach o gach neach eile rìoghachdan dealachadh." (Daniel 7,17.23:XNUMX) No chaidh a ràdh ri Nebuchadnesar: "thusa, O righ, … is tusa ceann an òir! Ach às do dhèidh bidh fear eile ann Reich èirich.” (Daniel 2,37: 39-XNUMX)

Tha sùil air eachdraidh a’ sealltainn gun robh an Ròimh air a roinn ann an deich ìmpirean: Anglo-Saxons, Franks, Suebi, Visigoths, Lombards, Burgundians, Herulians, Ostrogoths, Vandals agus - an seo tha na spioradan ag argamaid - Huns no Alamanni. Gu dearbh, tha luchd-eachdraidh air dearbhadh nach tug na buidhnean cogaidh sin buaidh air seann Ìmpireachd na Ròimhe, ach gun do dhìon iad an-toiseach a chrìochan mar charaidean na Ròimhe. Ach, mar a bha riaghaltas meadhanach na Ròimhe a’ lagachadh, ghabh ceannardan nan comainn sin, na seann uachdarain-cogaidh sin, brath air a’ bheàrn cumhachd agus stèidhich iad na h-ìmpirean aca fhèin. Mar sin dh’ fhàs na deich adhaircean a-mach à Ìmpireachd na Ròimhe.

Mean air mhean thug seachd de na rìoghachdan sin buaidh air an t-saoghal Chrìosdail. Ach chan e na Heruli, Ostrogoths agus Vandals. Chaidh an triùir seo a chuir fodha le feachdan Ròmanach an Ear. Bha Ostrom, ge-tà, na vassal den phàpa Ròmanach an Iar. Mar sin cò na seachd ìmpirean coloinidh Crìosdail a tha air an saoghal gu lèir a cheannsachadh gu cultarail chun an latha an-diugh?

Cò na deich adhaircean an-diugh?

Breatainn Mhòr (Anglo-Saxons), an Fhraing (Franks), Portagail (Suevi), an Spàinn (Visigoths), an Eadailt (Lobard), an Òlaind (Burgundians) agus an Ruis (Huns). Na mo shùilean, mar ìmpireachd coloinidh, tha a 'Ghearmailt air a bhith nas lugha de bhuaidh chultarail air an t-saoghal na an Ruis. Chunnaic luchd-tòiseachaidh tràth Advent cuideachd aon de na deich adhaircean anns na Huns. Cha b’ ann gu 1888 aig a’ Cho-labhairt Choitcheann ann am Minneapolis a mhol Alonzo Jones an Alamanni na àite. Tha am mìneachadh seo as cumanta an-diugh. Is dòcha gu bheil rudeigin aig seo ris an fhìrinn gun do chuir Alonzo Jones na h-uimhir de sholas air cuspair fìreantachd le creideamh nar caidreachas, no gun do chòrd am mìneachadh seo ri Ludwig Conradi, a bhith na Ghearmailteach? Co-dhiù, cha robh fios aig duine aig an àm dè a’ phàirt a bhiodh aig an Ruis aon latha ann an eachdraidh an t-saoghail, agus is e sin as coireach gun robh am moladh aige a’ dèanamh ciall aig an àm.

Ann an suidheachadh sam bith, is e an fhìrinn, a dh’ aindeoin neo-eisimeileachd cha mhòr a h-uile coloinidh, gur e Beurla, Fraingis, Portagailis, Spàinntis, Duitsis agus Ruiseanach na h-oifigeil no an lingua francas ann an cha mhòr an t-saoghail air fad. Tha Eadailtis agus/no Laideann cuideachd oifigeil no lingua francas anns an Eadailt, am Bhatican, Òrdugh Malta, Libia agus Somalia.

Dè a tha aig Holland ri dhèanamh ris na Burgundians? Bha na Burgundians a' riaghladh air taobh an iar na h-Eilbheis agus taobh an ear na Frainge. Tha Bourgogne fhathast na sgìre le ceithir roinnean san Fhraing. Ach bha sliochd de Burgundians cuideachd a’ riaghladh anns an Òlaind. Tha Duitsis fhathast ga bruidhinn an-diugh sa Bheilg, Suranam agus Afraga a Deas (Afraganach).

Carson a chaidh ùine shuidhichte a thoirt don adharc bheag?

Tha am freagairt don cheist carson ann am fàisneachd Daniel a tha an rìoghachd air a mhìneachadh ach airson an adharc bheag ri fhaighinn ann an Daniel 7,25:XNUMX: “Agus labhraidh e gu dàna an aghaidh an Tì as àirde agus pronnaidh e naoimh an Tì as àirde, agus nì e iarraidh air amannan agus lagh atharrachadh; agus bheirear iad d'a chumhachd rè ràithe, agus aimsirean, agus leth-ràithe."

Is e an adharc bheag an aon chumhachd cruinne a tha a’ briseadh lagh Dhè agus ruitheam ùine. Is e an aon chumhachd saoghail a tha mar riochdaire Chrìosd agus a tha a 'tagradh ùghdarras diadhaidh. Tha i a’ faicinn òrduigh na Sàbaid mar chomharradh air a h-ùghdarras. Bha còir aice a bhith air a cheadachadh le Dia an t-Sàbaid a ghluasad gu Didòmhnaich, ach le bhith a 'dèanamh seo chaidh i a-steach air cridhe an Decalogue, a thathar a' creidsinn mar an aon sgrìobhainn a chaidh a sgrìobhadh le meur Dhè fhèin.

Tha e ìoranta, ma ta, gu bheil anns an aon sealladh anns am bheil an t-aingeal ag innseadh roimh bhuille na h-adharc bhig air àm Dhè, gu bheil e mar an ceudna a' fàistneachd cia cho fad 's a bheir e fòirneart air na naoimh. Mar sin is e am freagairt don cheist carson a tha dìreach riaghladh a’ chumhachd seo air a mhìneachadh: tha Dia le seo a’ sealltainn cho gòrach agus sealach a tha oidhirp daonna sam bith gus òrdugh a’ chruthachaidh a làimhseachadh. Buinidh an t-Sàbaid don òrdugh cruthachaidh seo agus mar sin tha i aig cridhe nan Deich Àithntean.

Tha na tri uairean gu leth 'nan amannan gorta spioradail, tart, geur-leanmhuinn, stampadh, pronnusc, air an samhlachadh air na tri bliadhna gu leth gun uisge ann an àm Eliah. Tha an artaigil air na trì tursan gu leth a’ dèiligeadh ri seòrsachadh eachdraidheil nan trì tursan gu leth slabhraidhean ùine ann an Daniel 12.

An rìgh-chathair gluasadach

Tha e air mòran oileanach a’ Bhìobaill a chuir fo imcheist a tha a’ feuchainn ri fìrinn na ministrealachd comraich nèamhaidh a thoirt a-steach bho sgàil ministrealachd comraich Mosaic. Thathas a’ toirt iomradh sònraichte air gun robh na sagartan Aaronic a’ ministearachd anns an Ionad Naomh fad na bliadhna agus nach deach iad a-steach ach don Holy of Holies air Latha an Rèite. Cuin a bha Iosa a’ ministearachd anns an Ionad Naomh nèamhaidh agus nuair a bha e anns an Ionad Naomh, leis gu bheil e air a bhith aig deas làimh rìgh-chathair Dhè bho chaidh e suas?

Bidh Daniel agus Eseciel gar cuideachadh gus seo a thuigsinn. 'Bha a rìgh-chathair nan lasraichean teine, agus a rothan nan teine ​​loisgeach. Bha sruth teine ​​a’ sileadh agus a’ tighinn bhuaithe. Bha mìle uair na mìltean a’ frithealadh dha, agus deich mìle uair deich mìltean sheas roimhe.” (Daniel 7,9: 10-XNUMX)

Tha na cuibhlichean agus an sruth teine ​​​​nan comharra air rìgh-chathair gluasadach. Carson a tha feum aig rìgh-chathair air cuibhlichean mura gluais e? Tha e coslach mar an ceudna gu'm bi sruth an teine ​​anns an tearmann neamhaidh a' sileadh air ais mar a ghluaiseas e, air neo bhiodh an teine ​​air an fheadhainn a sheas air thoiseach air a chaitheamh mar a chaidh righ-chaithir Dhe a steach do sheisean a' bhreitheanais. Thainig Dia a thoirt breth anns an t-Saoghal naomh air la mor an Reite. Gus seo a dhèanamh, ghluais e a rìgh-chathair bho Naomh an tearmann nèamhaidh. Anns a’ bhreitheanas seo chan e a-mhàin gu bheilear a’ co-dhùnadh dì-cheadachadh deireannach na h-adharc bhig, ach cuideachd gluasad cumhachd gu Mac an Duine agus an fheadhainn a thàinig às a dhèidh. Sin as coireach gu bheil e cuideachd air ainmeachadh mar Pòsadh an Uain, às an cuir fear na bainnse a-mach (Lucas 12,36: XNUMX) agus a thig e gu talamh gus a luchd-leanmhainn a thoirt dhachaigh.

Tha Eseciel mar an ceudna ag innseadh mar a tha carbad àrd-chuibhlichean a' gluasad o àite gu àite : 'Thàinig doinionn o'n àird a tuath, neul mòr agus teine ​​lasarach air a chuairteachadh le dealradh ; ach dhealraich as a mheadhon mar shoillse òir, ann am meadhon an teine... Nuair a sheall mi air na beò-chreutairean, feuch, bha roth air an talamh làimh ri gach creutair beò air an ceithir aghaidhean. Bha dreach nan cuibhleachan agus an deilbh coltach ri deàrrsadh a’ chrysolite, agus bha na ceithir den aon chruth. Ach dh'amhairc iad, agus rinneadh iad mar gu'm biodh aon roth am meadhon na rotha eile, agus an uair a choisich iad, ruith iad gu an ceithir taobhan ; cha do thionndaidh iad nuair a chaidh iad. Agus bha an iomallan àrd agus uamhasach; agus bha an cuibhrichean làn do shùilean mu'n cuairt air na ceithir. Agus nuair a dh’fhalbh na creutairean beò, ruith na cuibhlichean ri thaobh, agus nuair a dh’èirich na beò-chreutairean bhon talamh, dh’èirich na cuibhlichean cuideachd.” (Eseciel 1,4.15: 19, XNUMX-XNUMX)

Bidh an carbad a’ tighinn don teampall agus mu dheireadh a’ tarraing a-mach pìos às dèidh pìos à Ierusalem (Eseciel 10,18:11,22; 2:2,11). A-cheana chaidh Eliah a thoirt air falbh le carbad teine ​​​​mar sin anns na sgòthan (XNUMX Rìgh XNUMX:XNUMX) agus chunnaic Elisha mar a bha àireamh mhòr de charbadan mar sin a’ dìon baile Dhotan.

Thig Mac an Duine mar an ceudna gu breitheanas, gun a bhith na shuidhe, ach na sheasamh air carbad anns na neoil. “Chunnaic mi ann an seallaidhean na h-oidhche, agus feuch, thàinig aon le neòil nèimh, mar mhac an duine; agus thàinig e gu Aosda nan Làithean agus chaidh a thoirt fa chomhair.” (Daniel 7,13: 24,30) Mar an ceudna thig e gu talamh a-rithist: »Agus an uairsin nochdaidh soidhne Mac an Duine air neamh, agus an uairsin bidh na h-uile. coinnichidh teaghlaichean na tal- mhainn buillean am broilleach, agus chi iad Mac an duine a' teachd air neoil neimh le cumhachd agus gloir mor. Agus cuiridh e a-mach na h-ainglean aige le trombaid mòr, agus cruinnichidh iad a dhaoine taghte bho na ceithir stiùiridhean gaoithe, bho aon cheann de neamh gu ceann eile. ”(Mt 31: XNUMX-XNUMX)

Cha chuireadh e iongnadh sam bith orm nan deanadh na h-ainglean an obair cruinneachaidh bhon luing mhòr neoil le iomadh carbad beag teine.

Ceist phearsanta

Tha teachdaireachd spioradail aig an t-sealladh aig Daniel 7 air ar son: ge b'e meud uaill agus an-iochd ag èirigh gu nèamh, mairidh macantas Mac an duine a' buadhachadh. Bithidh na h-uaibhrich ain-diadhaidh air an sgrios, air an irioslachadh le daoine uaibhreach Dhe. » Ach ge b'e neach a dh'àrdaicheas e fèin, ìslichear e ; agus ge b'e neach a dh'ìslicheas e fèin àrdaichear e." (Mata 23,12:XNUMX).

Càite an do mheudaich mi an-diugh? » Na dean ni sam bith a mach à fèin- thoileachas, no à miann dìomhain, ach ann an irioslachd thoir urram do dhaoin eile na thu fèin : Cha bu chòir do gach aon amharc air a shon fèin, ach air a chèile. Oir tha sibh gu bhith den aon inntinn 'sa bha Iosa Crìosd, neach, nuair a bha e ann an coslas Dhè, nach do lean ri robaireachd a bhith coltach ri Dia; ach dh'fhalmhaich se e fein, ghabh e riochd seirbhisich, agus rinneadh e cosmhuil ri daoinibh ; agus air faighinn a-mach ann an sealladh bhon taobh a-muigh, dh’ irioslaich e e fhèin agus bha e umhail gu bàs, eadhon bàs air crois.” (Philipianaich 2,3: 5-1) San aon dòigh tha sinn gu bhith deiseil airson martyrdom, gus am bi sinn còmhla ri Pòl. comasach air a ràdh: “Bidh mi a’ bàsachadh a h-uile latha!” (15,31 Corintianaich 12,4:XNUMX) aon uair ann an trioblaidean beaga na beatha, ach cuideachd anns an fheadhainn mhòr no eadhon anns an fhear as motha a tha fhathast ri thighinn. Oir chan eil sinn “fhathast air seasamh an aghaidh na fala anns an strì an aghaidh peacaidh” (Eabhraidhich XNUMX: XNUMX).

Mar sin bitheamaid air ar treòrachadh leis an spiorad, eadhon anns na nithean as lugha de bheatha, a tha an aghaidh an spioraid a tha a’ beothachadh nan ceithir ainmhidhean àillidh!