"Setenta semanas están fixadas para o teu pobo e para a túa cidade santa, para poñer fin á transgresión, eliminar os pecados, cubrir a iniquidade, establecer a xustiza eterna, selar a visión e a profecía, e unxir o santo dos santos. Saber entón e comprender que desde o momento do decreto para restaurar e construír Xerusalén ata o unxido o príncipe transcorren 7 semanas e 62 semanas; Volven a construírse camiños e cunetas, e nun momento de urxencia. E despois das 62 semanas o unxido será condenado á morte e non terá nada; pero a cidade e o santuario serán destruídos pola xente do futuro príncipe, e o fin chegará como un diluvio; e ata o final haberá guerra, devastación determinada. Durante unha semana fortalecerá o pacto de moitos. A mediados da semana parará os sacrificios e as ofrendas de cereais, e as abominacións da desolación serán levantadas na á ata que se derrame sobre el o fin decretado".
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

O contexto da profecía

Daniel era un mozo xudeu de Xudea que foi deportado a Babilonia. Como xudeu, era fiel a D-s* e agardaba o fin do exilio. Sabía que, segundo o profeta Xeremías, levaría setenta anos. Ao comezo do capítulo oitavo do seu libro, Daniel dinos que estaba "no terceiro ano do reinado do rei Belsasar" (Daniel 8,1:XNUMX), ao final dese período.

No capítulo oitavo, Deus* deulle a Daniel unha visión na que escoitou aos anxos falar entre eles. Un deles díxolle: «Ata 2300 noites e mañás; entón o santuario será xustificado.” (Daniel 8,14:2300) Daniel non entendeu estas palabras. Para el, a xustificación do santuario supuxo a reconstrución do templo e de Xerusalén, é dicir, o fin do exilio babilónico. Pero o anxo dixera "2300 noites e mañás" (para os xudeus isto significaba XNUMX días).

Daniel sabía que, segundo o principio divino da interpretación simbólica do tempo profético, a regra era que un día é igual a un ano. Este punto confirmouse cando o anxo díxolle: "O que se dixo sobre a visión das tardes e das mañás é verdade; e manterás o teu rostro, porque se refire a días que están lonxe!» (Daniel 8,26:2300) 70 días son só un pouco máis de seis anos. Daniel entendeu que as palabras do anxo só tiñan sentido cando aplicaba o principio de que un día é igual a un ano. Pero iso significaría que D-s tería aprazado a liberación dos xudeus moito no futuro. Pero iso contradiría a profecía de Xeremías de XNUMX anos de exilio.

O capítulo oito de Daniel conclúe con Daniel enfermo porque non entende a visión: "Pero eu, Daniel, quedei enfermo durante varios días antes de que puidese levantarme e ocuparme dos asuntos do rei. Pero quedei abraiado coa vista, e ninguén o entendeu." (Daniel 8,27:XNUMX).

A boa nova da profecía

Cando rematou o oitavo capítulo, Daniel non estaba especialmente feliz nin relaxado. Agardou a que rematase o exilio, pero o anxo parecía estar dicindolle que pasaría moito tempo antes de que Xerusalén fose xustificada.

Daniel pensou: Os pecados de Israel deben ser tan grandes que Deus aprazou o regreso dos cativos a Xerusalén. Entón, Daniel confesou os pecados do seu pobo nunha oración marabillosa por Xerusalén e o seu pobo (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Cando Daniel estaba orando pola Cidade Santa de Xerusalén (Daniel 9,17:18-XNUMX), un anxo foi enviado a el para axudarlle a comprender o asunto de Xerusalén e responder á súa oración. A oración de Daniel non só foi escoitada, senón que foi respondida. Deus non quería só consolalo sobre Xerusalén. Tamén lle fixo ver ao Mesías que traería o perdón ao seu pobo.

Daniel 9 é a verdadeira boa nova da chegada do Mesías. A visión revelou a data exacta da súa chegada. "Setenta semanas están fixadas para o teu pobo e para a túa cidade santa, para poñer fin á transgresión, para eliminar os pecados, para cubrir a culpa, para traer a xustiza eterna, para selar a visión e a profecía, e para unxir. o santo dos santos". (Daniel 9,24:XNUMX)

Nese curto período de tempo, as setenta semanas, o Todopoderoso:
poñer fin á transgresión
descartar os pecados
cubrir a culpa
establecer a xustiza eterna
Visión do selo e profetas
unxe o santo dos santos
En resumo, enviaría a Mashiach-Nagid, o Príncipe Mesías (Daniel 9,25:XNUMX), agardado desde Adán e Eva. Que boas novas para Israel!

O Mesías é asasinado

Esta profecía non é unha comisión a Israel, senón que predice o que o Mesías fará e o que logrará a través do seu ministerio cando a luz de Deus chegue ás nacións.

O Mashiach-Nagid chegará no seu momento e:
poñer fin á transgresión
descartar os pecados
cubrir a culpa
establecer a xustiza eterna
Visión do selo e profetas
unxe o santo dos santos

Pero como? O Todopoderoso quería explicarlle a Israel que toda expiación, todo perdón, só se podía realizar mediante a morte, a morte do pecador ou un substituto. A historia do Aqedat Yitzchak (a unión de Isaac) está na Biblia como unha ilustración desta substitución. O fillo de Abraham Isaac ía morrer. Pero no último momento, D-s enviou un carneiro para morrer no seu lugar.

Esta verdade bíblica móstranos que Mashiaj, que nos daría xustiza e vida eterna, estaba disposto a morrer no noso lugar.

É por iso que Daniel 9,26:XNUMX di explícitamente: "O unxido será asasinado e non terá nada". Será asasinado a mediados da semana pasada: "A mediados da semana deixará de ofrendas e ofrendas de grans". (Daniel 9,27:XNUMX)

Israel recibira o perdón dos seus pecados a través dos sacrificios no templo. Estes sacrificios sinalaban simbolicamente a morte do Mesías polos pecados de Israel (cf. Isaías 53). Pola súa morte, o Mesías eliminaría o pecado e selaría a visión e a profecía.

O fin da profecía

Como xa se mencionou, nos tempos proféticos o número de días corresponde a anos enteiros. Cando o anxo falaba de setenta "sete", quería dicir setenta semanas de sete días ou 70 x 7 = 490 días ou anos. Este período divídese en tres períodos: 1) sete semanas, 2) 62 semanas e 3) unha semana.

O primeiro segmento de 7 semanas ou 49 anos foi a resposta directa á oración de Daniel. Ela anuncia a reconstrución de Xerusalén: "Desde o momento do decreto para restaurar e construír Xerusalén" (Daniel 9,25:49) ata a súa implementación sería de 457 anos (408-XNUMX a.C.).

O segundo segmento de 62 semanas ou 434 anos apunta á unción do Mesías. "Desde o momento do decreto para restaurar e construír Xerusalén ata o Unxido, o príncipe, transcorren 7 semanas e 62 semanas". (Daniel 9,25:69) Isto significa: 7 x 483 = 408 (27 a. C. – 27 d.C.). Exactamente no ano XNUMX d. C., Yeshua estaba inmerso no mikveh (baño) do Xordán.

O último segmento de 1 semana ou 7 anos conclúe os 490 anos de profecía. Durante ese tempo, o pacto sería fortalecido (Daniel 9,27:31). A mediados desa semana o Mashiach-Nagid sería asasinado. E de novo cumpriuse a profecía: Yeshúa morreu a mans dos soldados romanos na véspera da Pascua do ano 53,10 d. C. Pero resucitou como predixera a profecía de Isaías 27:34. Na última semana profética do XNUMX ao XNUMX d. C., reforzou a alianza con todos os que se converteron nos seus talmidim (discípulos).

Non hai espazo suficiente para explicar o momento preciso, pero Esdras 7 describe o decreto para reconstruír Xerusalén. Pódese datar no ano 457 a.C. data. A profecía cubriu un período de 490 anos. Isto significa que rematou no ano 34 d.C. O ano 34 é un ano importante na historia da salvación. Ese ano o fariseo fixo Shaul Teshuvah (arrepentimento) e converteuse en a Shaliach (Apóstolo). Foi enviado para levar a luz de Deus aos xentís, é dicir, para cumprir a comisión de Israel, Ou o Goyim ser ("unha luz para as nacións"). O fin da profecía foi que o pacto estendeuse ás nacións. Isto fíxose a través do ministerio do rabino Sha'ul, tamén coñecido como o apóstolo Paulo.

Orixinal: Richard Elofer, A profecía de Daniel 9, unha boa nova para o pobo xudeu

*Os xudeus alemáns teñen o costume de non escribir a vogal na palabra G'tt ou H'RR e no seu lugar escribila. adonai Óder Hashem Ler. Para eles, esta é unha expresión de reverencia deus.

Ligazón recomendada:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/