Que un cristián activo se faga seriamente esta pregunta é motivo suficiente para chegar ao fondo. Tamén toca o núcleo de ser cristián. A comprensión dos fundamentos do evanxeo non é tan común como se cre comúnmente. Isto non é porque sexan demasiado escuros e complexos para o sentido común, senón pola espesa néboa que rodea a cuestión. Os homes inventaron termos teolóxicos que pouco teñen que ver coas Escrituras. Pero se nos contentamos coas simples afirmacións da Biblia, veremos con que rapidez a luz disipa a néboa da especulación teolóxica.

“Porque Cristo tamén sufriu unha vez polos pecados, o xusto polos inxustos, para levarvos a Deus; morreu na carne, pero viviu polo Espírito.» (1 Pedro 3,18:17 L1) A resposta é suficiente. De todos os xeitos seguimos lendo: «O que digo é verdadeiro e crible: Cristo Xesús veu ao mundo para salvar aos pecadores... E sabedes que apareceu para quitar os nosos pecados; e nel non hai pecado... O sangue de Xesucristo o seu Fillo límpanos de todo pecado" (1,15 Timoteo 1:3,5 NLB; 1,7 Xoán XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Leamos máis: “Porque mentres aínda eramos débiles, Cristo morreu por nós impío. Agora case ninguén morre por mor dun xusto; pode arriscar a súa vida polo ben. Pero Deus mostra o seu amor por nós en que mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós. Canto máis agora seremos salvados da ira por el, agora que fomos xustificados polo seu sangue. Porque se mentres eramos aínda inimigos fomos reconciliados con Deus pola morte do seu Fillo, canto máis seremos salvados pola súa vida, agora que fomos reconciliados.» (Romanos 5,6:10-17 LXNUMX)

Unha vez máis: “Aínda vós, que antes erades alienados e hostís nas obras malvadas, agora reconciliouse no corpo da súa carne mediante a morte, para presentarvos santos e irreprensibles e irreprensibles aos seus ojos... Máis ben, se alguén pertencente para Cristo, é unha nova creación. O vello desapareceu; algo novo comezou! Todo isto é obra de Deus. El nos reconciliou consigo mesmo por medio de Cristo e deunos o ministerio da reconciliación. Si, en Cristo Deus reconciliou o mundo consigo mesmo, para que non faga responsables aos homes das súas faltas; e a nós confiounos a tarefa de anunciar este evanxeo da reconciliación.» (Colosenses 1,21.22:2; 5,17 Corintios 19:XNUMX-XNUMX NG)

Todas as persoas pecaron (Romanos 3,23:5,12; 8,7:5,10). Pero o pecado é inimizade contra Deus. "Porque a vontade humana é hostil á vontade de Deus, porque non se somete á lei de Deus, nin pode facelo." (Romanos XNUMX:XNUMX NOVO) Un destes textos citados falaba do feito de que as persoas necesitan reconciliación porque nos Inimigos de corazón están polas súas malas accións. Xa que todos os humanos pecaron, todos os humanos son por natureza inimigos de Deus. Isto confírmase en Romanos XNUMX:XNUMX (ver arriba).

Pero o pecado significa morte. "Porque a mente carnal é a morte." (Romanos 8,6:17 L5,12) "O pecado entrou no mundo por un só home, e a morte polo pecado." (Romanos 1:15,56 NG) A morte veu polo pecado, porque está ata a morte. “Pero o aguillón da morte é o pecado.” (1,15 Corintios XNUMX:XNUMX) Unha vez que o pecado se desenvolveu por completo, dá a luz á morte (Santiago XNUMX:XNUMX).

O pecado significa morte porque é inimizade contra Deus. Deus é "o Deus vivo". Con el está "a fonte da vida" (Salmo 36,9:3,15). Agora Xesús é chamado o "autor da vida" (Feitos 17,25.28:XNUMX NLB). A vida é o gran atributo de Deus. "É el quen nos dá toda a vida e o aire para respirar, e nos proporciona todas as nosas necesidades da vida... Nel vivimos, tecemos e temos o noso ser... porque nós tamén somos da súa semente". Actos XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) A vida de Deus é a fonte de toda a creación; ademais del non hai vida.

Pero non só a vida, senón tamén a xustiza é o gran atributo de Deus. "Non hai mal nel... o camiño de Deus é perfecto" (Salmo 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Porque a vida de Deus é a fonte de toda vida e todo depende del, a súa xustiza é tamén o estándar para todos. seres racionais. A vida de Deus é pura xustiza. A vida e a xustiza, polo tanto, non se poden separar. "Ter mente espiritual é vida." (Romanos XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Xa que a vida de Deus é a medida da xustiza, calquera cousa que difire da vida de Deus debe ser inxustiza; pero "toda iniquidade é pecado" (1 Xoán 5,17:XNUMX). Se a vida dun ser se desvía da vida de Deus, debe ser porque a vida de Deus non pode fluír libremente por ese ser. Non obstante, onde a vida de Deus está ausente, chega a morte. A morte actúa en todos os que non están en harmonía con Deus, quen o ve como un inimigo. É inevitable para el. Polo tanto, non é un xuízo arbitrario que o salario do pecado sexa a morte. Esta é simplemente a natureza das cousas. O pecado é o contrario de Deus, é rebelión contra el e absolutamente alleo á súa natureza. Sepárase de Deus, e a separación de Deus significa a morte porque sen ela non hai vida. Todos os que a odian aman a morte (Proverbios 8,36:XNUMX).

En resumo, a relación entre o home natural e Deus é a seguinte:
(1) Todos pecaron.
(2) O pecado é inimizade e rebelión contra Deus.
(3) O pecado é afastamento de Deus; as persoas se alienan e vívense hostís a través das malas obras (Colosenses 1,21:XNUMX).
(4) Os pecadores están afastados da vida de Deus (Efesios 4,18:1). Pero Deus en Cristo é a única fonte de vida para o universo. Polo tanto, todos os que se afastaron da súa vida xusta están automaticamente condenados a morrer. »O que ten o fillo ten vida; quen non ten o Fillo de Deus non ten vida.» (5,12 Xoán XNUMX:XNUMX)

Quen necesitaba reconciliación? Deus, home ou ambos?

Ata este punto unha cousa quedou moi clara: Xesús só veu á terra e morreu para que a xente os reconciliase con Deus para que tivesen vida. "Eu vin para que tivesen vida... Deus estivo en Cristo, reconciliando o mundo consigo... Incluso vós, que antes erades alienados e inimizades nas malas obras, agora reconciliouse no corpo da súa carne mediante a morte. , para presentarvos santo e irreprensible e irreprensible ante el... [Xesús sufriu] polos pecados, o xusto polos inxustos, para levarnos a Deus... Pois se fomos reconciliados con Deus pola morte de o seu Fillo, do que aínda eramos inimigos, canto máis seremos salvados pola súa vida, sendo reconciliados!” (Xoán 10,10:2; 5,19 Corintios 84:1,21 L22; Colosenses 1:3,18-5,10; XNUMX Pedro XNUMX:XNUMX; Romanos XNUMX:XNUMX)

"Pero", din agora algúns, "con vostede, a reconciliación ocorre só coas persoas; Sempre me ensinaron que a morte de Xesús reconciliou a Deus co home; que Xesús morreu para satisfacer a xustiza de Deus e para aplacala”. Di moito sobre a necesidade de que o home se reconcilie con Deus, pero nunca alude á necesidade de que Deus se reconcilie co home. Iso sería un grave reproche contra o carácter de Deus. Esta idea entrou na Igrexa cristiá a través do papado, que a súa vez a adoptou desde o paganismo. Alí tratábase de aplacar a ira de Deus mediante o sacrificio.

Que significa en realidade a reconciliación? Só onde hai inimizade é necesaria a reconciliación. Onde non hai inimizade, a reconciliación é superflua. O home está por natureza alleo de Deus; é un rebelde, cheo de inimizade. Polo tanto, se quere liberarse desta inimizade, debe reconciliarse. Pero Deus non ten inimizade na súa natureza. “Deus é amor.” En consecuencia, tampouco necesita reconciliación. Si, sería totalmente imposible, porque non hai nada que reconciliar con el.

Unha vez máis: "Porque tanto amou Deus ao mundo que deu ao seu Fillo unigénito, para que quen cre nel non pereza, senón que teña vida eterna" (Xoán 3,16:8,32). , esqueceu este marabilloso verso. Separa o pai do fillo, facendo do pai un inimigo e do fillo un amigo do home. Pero o corazón de Deus desbordou de amor polo home caído que "non perdoou ao seu propio fillo, senón que o entregou por todos nós" (Romanos 17:2 L5,19). Ao facelo, deuse a si mesmo. Porque "Deus estaba en Cristo e reconciliou o mundo consigo mesmo". (84 Corintios 20,28:XNUMX LXNUMX) O apóstolo Paulo fala da "igrexa de Deus... que adquiriu polo seu propio sangue!" (Feitos XNUMX:XNUMX). afastado dunha vez por todas coa idea de que Deus albergaba ata un chisco de inimizade cara ao home que esixiría a súa reconciliación con el. A morte de Xesús foi a expresión do marabilloso amor de Deus polos pecadores.

Que máis significa a reconciliación? Significa que os cambios reconciliados. Cando un alberga inimizade no corazón contra unha persoa, é necesario un cambio radical antes de que a reconciliación poida ter lugar. E iso é exactamente o que ocorre nos humanos. "Se alguén pertence a Cristo, é unha nova creación. O vello desapareceu; algo novo comezou! Todo isto é obra de Deus. El reconciliounos consigo mesmo por medio de Cristo e deunos o ministerio da reconciliación.» (2 Corintios 5,17:18-13,5 NG) Dicir que Deus debe reconciliarse co home non é só acusalo de inimizade, senón tamén dicir que Deus tamén fixo mal, por iso tamén debe cambiar, non só o home. Se non foi a ignorancia inocente a que levou á xente a dicir que Deus debe reconciliarse co home, entón foi unha simple blasfemia. Esta está entre as "grandes palabras e blasfemias" faladas contra Deus polo papado (Apocalipsis XNUMX:XNUMX). Non queremos dar ese espazo.

deus é Se non o fose, non sería un deus. É a perfección absoluta e inmutable. Non pode cambiar. Escóitao por ti mesmo: 'Porque eu, o Señor, non cambio; Por iso, vós, fillos de Xacob, non perecedes.» (Malaquías 3,6:XNUMX)

En lugar de ter que cambiar e reconciliarse co home pecador para que se salve, a única esperanza para a súa salvación é que nunca cambie, senón que sexa o amor eterno. El é a fonte da vida e a medida da vida. Se os seres non se parecen a el, eles mesmos provocaron esta aberración. Non ten a culpa. El é o estándar fixo polo que todos se conforman se queren vivir. Deus non pode cambiar para satisfacer os desexos do home pecador. Tal cambio non só o degradaría e axitaría o seu goberno, senón que tamén estaría fóra do seu carácter: "Quen se achega a Deus, debe crer que é" (Hebreos 11,6:XNUMX).

Unha reflexión máis sobre a idea de que a morte de Xesús era necesaria para satisfacer a xustiza indignada: a morte de Xesús era necesaria para satisfacer o amor de Deus. "Pero Deus demostra o seu amor por nós en que mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós." (Romanos 5,8:3,16) "Porque tanto amou Deus ao mundo, que deu o seu Fillo unigénito." (Xoán 3,21:26). ) A xustiza sería servida se toda a xeración pecadora sufrira a morte. Pero o amor de Deus non podía permitir iso. Polo tanto, somos feitos xustos pola súa graza sen mérito mediante a redención que hai en Cristo Xesús. Ao crer no seu sangue, móstranos a xustiza de Deus, é dicir, a súa vida. Polo tanto, El é xusto e, ao mesmo tempo, xustifica ao crente en Xesús (Romanos XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Por que nos detemos no feito de que o home debe reconciliarse con Deus, non Deus co home? Porque só iso é a base da nosa esperanza. Se Deus fora hostil con nós, sempre podería xurdir o pensamento molesto: "Quizais aínda non está o suficientemente satisfeito como para aceptarme. Seguro que non pode amar a alguén tan culpable coma min.” Canto máis se tomaba conciencia da propia culpa, máis forte era a dúbida. Pero sabendo que Deus nunca foi hostil con nós, senón que nos ama cun amor eterno, ata tanto que se entregou por nós para que nos reconciliemos con el, podemos exclamar con alegría: "Deus é para nós quen podemos estar en contra. nós?" (Romanos 8,28:XNUMX)

Que é o perdón? E por que se fai só a través do derramamento de sangue?

Desde a caída do home, a xente busca a liberación do pecado ou polo menos das súas consecuencias. Desafortunadamente, a maioría fixérono de forma incorrecta. Satanás causou o primeiro pecado mentindo sobre o carácter de Deus. Dende entón, dedícase a conseguir que a xente siga crendo nesta mentira. Ten tanto éxito que a gran maioría da xente ve a Deus como un ser estrito e antipático que observa ás persoas cun ollo crítico e prefire destruílas antes que salvalas. En resumo, Satanás conseguiu en gran medida poñerse no lugar de Deus na mente dos homes.

Polo tanto, gran parte do culto pagán sempre foi culto ao demo. "Os pagáns sacrifican o que sacrifican aos demos e non a Deus! Pero non quero que esteas en compañía de demos.» (1 Corintios 10,20:XNUMX) Así que todo o culto pagán baséase na idea de que os sacrificios apaciguan aos deuses. Ás veces estes sacrificios facíanse en forma de propiedade, pero moitas veces en forma de ser humano. De aí chegaron as grandes multitudes de monxes e eremitas entre os pagáns e máis tarde entre os profes cristiáns, que tomaron as súas ideas sobre Deus dos pagáns. Porque pensaban que podían gañar o favor de Deus azotando e torturándose.

Os profetas de Baal cortáronse con coitelos "ata que o sangue escorrera sobre eles" (1 Reis 18,28:XNUMX) coa esperanza de facerse escoitar polo seu Deus. Coa mesma idea, miles de chamados cristiáns levaban batas de pelo. Corrían descalzos sobre cristais rotos, peregrinaban de xeonllos, durmían no chan duro ou na terra e azoutaban con espiñas, morrían case de fame e puxíanse as tarefas máis incribles. Pero ninguén atopou a paz deste xeito, porque ninguén pode sacar de si o que non ten. Porque a xustiza e a paz non se poden atopar no home.

Ás veces, a idea de aplacar a ira de Deus tomou formas máis lixeiras, é dicir, máis fáciles para os crentes. En lugar de sacrificarse, sacrificaron aos demais. Os sacrificios humanos foron sempre máis, ás veces menos, parte do culto pagán. O pensamento dos sacrificios humanos dos antigos habitantes de México e Perú ou dos druídas fainos estremecer. Pero o suposto (non real) cristianismo ten a súa propia lista de horrores. Mesmo a chamada Inglaterra cristiá ofreceu centos de holocaustos humanos para afastar da terra a ira de Deus. Alí onde hai persecución relixiosa, por sutil que sexa, xorde da equivocada idea de que Deus esixe sacrificio. Xesús sinalou isto aos seus discípulos: “Ata está chegando a hora en que o que vos mate pensará que está a facer un servizo a Deus.” (Xoán 16,12:XNUMX).

Non obstante, Hebreos 9,22:XNUMX di: "Sen derramamento de sangue non hai perdón". Por iso moitos cren que Deus esixe un sacrificio antes de poder perdoar á xente. É difícil para nós romper coa idea papal de que Deus está tan enfadado co home polo pecado que só pode ser aplacado derramando sangue. Non lle importa de quen veña o sangue. O principal é que alguén morre! Pero como a vida de Xesús valía máis que todas as vidas humanas xuntas, aceptou o seu sacrificio vicario por elas. Aínda que esa é unha forma bastante brutal de chamar unha pala, é a única forma de chegar directamente ao grano. A idea pagana de Deus é brutal. Deshonra a Deus e desanima o home. Esta noción pagana terxiversou demasiados versos da Biblia. Desafortunadamente, mesmo os grandes homes que realmente amaban ao Señor deron ocasión aos seus inimigos de blasfemar a Deus.

“Sen derramamento de sangue non hai perdón.” (Hebreos 9,22:3,25) Que significa o perdón? A palabra afesis (αφεσις) usada aquí en grego provén do verbo mandar, soltar. Que se debe enviar? Os nosos pecados, porque lemos: "Ao crer no seu sangue, demostrou a súa xustiza, eliminando os pecados que se fixeran antes coa súa paciencia" (Romanos XNUMX:XNUMX parafraseando segundo o rei Santiago). Así aprendemos que sen derramar sangue non hai pecados poden ser enviados.

Que sangue quita os pecados? Só o Sangue de Xesús »Porque debaixo do ceo non hai outro nome dado entre os homes polo que nos salvemos! … E xa sabes que apareceu para quitar os nosos pecados; e nel non hai pecado... Xa sabes que fuches librado da vida sen sentido, non con cousas perecedoiros como prata ou ouro, como herdaches dos teus antepasados, senón co sangue precioso dun cordeiro de sacrificio puro e impecable, o Sangue de Cristo... Pero se andamos na luz, como El está na luz, temos comunión uns cos outros, e o sangue de Xesucristo, seu Fillo, límpanos de todo pecado” (Feitos 4,12:1; 3,5). Xoán 1, 1,18.19; 1 Pedro 1,7:XNUMX NE; XNUMX Xoán XNUMX:XNUMX)

Pero como é que ese derramamento de sangue, e o sangue de Xesús, pode quitar os pecados? Simplemente porque o sangue é vida. "Porque no sangue está a vida, e eu mesmo ordenei que fose ofrecida no altar para facer expiación polas vosas almas. Polo tanto, reconciliarás comigo, o Señor, a través do sangue.» (Levítico 3:17,11 NVI/matadoiro) Entón, cando lemos que non hai perdón sen derramamento de sangue, sabemos o que isto significa: é dicir, que só os pecados poden. ser arrebatado pola vida de Xesús. Non hai pecado nel. Cando dá a súa vida a unha alma, esa alma queda inmediatamente limpa do pecado.

Xesús é Deus. "O Verbo era Deus", "e o Verbo fíxose carne e habitou entre nós" (Xoán 1,1.14:2). "Deus estaba en Cristo e reconciliou o mundo consigo mesmo" (5,19 Corintios 84:20,28 L20,28) Deus entregouse ao home en Cristo. Porque lemos da "igrexa de Deus... que mercou polo seu propio sangue" (Feitos XNUMX:XNUMX). rescate por moitos" (Mateo XNUMX:XNUMX).

Entón o estado das cousas é este: todos pecaron. O pecado é inimizade contra Deus porque afasta ao home da vida de Deus. Polo tanto, o pecado significa morte. Entón o home tiña unha gran necesidade de vida. Para dar iso veu Xesús. Nel estaba a vida que o pecado non podía tocar, a vida que triunfaba sobre a morte. A súa vida é a luz do pobo. Unha única fonte de luz pode acender decenas de miles de outras luces sen encollerse. Non importa canta luz solar reciba unha persoa, todas as demais persoas non reciben menos; aínda que houbese cen veces máis xente na terra, todas terían á súa disposición a mesma luz solar. Así sucede co Sol da Xustiza. Pode dar a súa vida a todos e aínda ter tanta vida.

Xesús veu para traer a vida de Deus ao home. Porque iso é o que lles faltaba. As vidas de todos os anxos do ceo non poderían satisfacer a demanda. Non porque Deus sexa despiadado, senón porque non podían transmitilo aos humanos. Non tiñan vida propia, só a vida que Xesús lles deu. Pero Deus estaba en Cristo e así a vida eterna de Deus nel podía ser dada a quen o quixese. Ao dar o seu Fillo, Deus estaba dando a si mesmo, polo que non era necesario un sacrificio para aplacar os sentimentos indignados de Deus. Pola contra, o amor indecible de Deus fixo que se sacrificase para romper a inimizade do home e reconciliar o home consigo mesmo.

“Pero por que non nos puido dar a súa vida sen morrer?” Entón tamén se pode preguntar: “¿Por que non nos puido dar a súa vida sen darnos a nós?” Necesitabamos a vida, e só Xesús tiña vida. Pero dar vida é morrer. A súa morte reconciliounos con Deus cando a facemos nosa pola fe. Reconciliámonos con Deus pola morte de Xesús, porque ao morrer deu a súa vida e deuno a nós. Cando participamos da vida de Deus a través da fe na morte de Xesús, temos paz con el porque a mesma vida flúe nos dous. Entón somos "salvados pola súa vida" (Romanos 5,10:XNUMX). Xesús morreu e aínda vive e a súa vida en nós preserva a nosa unidade con Deus. Cando recibimos a súa vida libéranos isto do pecado. Se seguimos gardando a súa vida dentro de nós, manténnos isto antes do pecado.

"Nel estaba a vida, e a vida era a luz dos homes." (Xoán 1,4:8,12) Xesús dixo: "Eu son a luz do mundo. Quen me segue non andará nas tebras, senón que terá a luz da vida.» (Xoán 1:1,7) Agora podemos entendelo: «Pero se andamos na luz, como el está na luz, entón temos comunión. uns cos outros, e o sangue de Xesucristo, seu Fillo, límpanos de todo pecado.» (2 Xoán 9,15:XNUMX) A súa luz é a súa vida; andar na súa luz é vivir a vida; se vivimos así, entón a súa vida flúe por nós como un fluxo vivo, limpándonos de todo pecado. "Pero grazas a Deus polo seu don indecible" (XNUMX Corintios XNUMX:XNUMX).

'Que imos dicir a isto? Se Deus está por nós, quen pode estar contra nós? Aquel que non perdonou nin ao seu propio fillo, senón que o entregou por todos nós, ¿como non nos dará todo con el?” (Romanos 8,31.32:XNUMX, XNUMX). Señor. Non temos un Deus que esixa un sacrificio do home, senón un que no seu amor se ofreceu como sacrificio. Debémoslle a Deus unha vida en perfecta harmonía coa súa lei; pero debido a que a nosa vida é todo o contrario, Deus en Xesús substitúe a nosa vida pola súa propia vida, de xeito que “ofrecemos sacrificios espirituais agradables a Deus por medio de Xesucristo” (1 Pedro 2,5:130,7.8). Polo tanto, “Israel, esperanza para o SEÑOR! Porque co Señor está a graza, e con el está a redención en plenitude. Si, redimirá a Israel de todos os seus pecados.» (Salmo XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Publicado orixinalmente baixo o título: "Why Did Christ Die?" en: A actual verdade, 21 de setembro de 1893