એક સેવન્થ-ડે બાપ્ટિસ્ટ મંત્રીએ સેબથ વિશે એક પુસ્તક લખ્યું. તે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની સ્થાપનાના બેસો વર્ષ પહેલાં, 1657 માં પ્રકાશિત થયું હતું. શીર્ષકનું જર્મનમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે, સાંભળો અને આશ્ચર્યચકિત થાઓ અને તે સમયે પુસ્તકના શીર્ષકોની લંબાઈને ચુસ્તપણે પકડી રાખો:

સાતમો દિવસ સબ્બાથ - મળ્યો અને ઉજવાયો! અથવા: પાપના માણસ સામે સંતોની અંતિમ યોજના અને તેઓ કેવી રીતે ભગવાનની પ્રથમ ભેટને તેની મૂળ સુંદરતામાં પુનઃસ્થાપિત કરશે. આમ કરવાથી, તેઓ ડેનિયલ 7,25:XNUMX માંથી નાના શિંગડાના માથામાં રહેલા કાળા અસ્તિત્વને સ્પષ્ટપણે અનમાસ્ક કરે છે: સમય અને કાયદાનો ફેરફાર. ખ્રિસ્તીઓ જાનવરના ચિહ્ન પર ભવ્યતાપૂર્વક વિજય મેળવશે, લાંબા સમયથી બગડેલા સાતમા દિવસને તેના ભૂતપૂર્વ ગૌરવમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવશે, અને શ્રી એસ્પિનવાલ સબ્બત સામેના તેમના નવીનતમ કાર્યનો સંપૂર્ણ જવાબ આપશે.

જો એડવેન્ટિસ્ટે બેસીને નોટિસ ન લેવી જોઈએ! તે હવે જાણીતું છે કે પ્રેરિતોના સમયથી આજ સુધી ખ્રિસ્તી જગતમાં સેબથ હંમેશા ઉજવવામાં આવે છે અને તેને ક્યારેય ભૂલવામાં આવ્યો નથી. પરંતુ હકીકત એ છે કે 1844 પહેલા ડેનિયલની ભવિષ્યવાણીઓમાં સેબથની શોધ થઈ હતી તે આપણને પ્રેરણા આપવી જોઈએ. હા, સેબથને રેવિલેશનના સંદેશ સાથે જોડવું એ એડવેન્ટિસ્ટની શોધ નથી અથવા એલેન વ્હાઇટને દ્રષ્ટિમાં આપવામાં આવેલ નવો પ્રકાશ પણ નથી. ના, આ બધું સઘન બાઇબલ અભ્યાસનું તાર્કિક પરિણામ છે. અને માત્ર 1844 ની નિરાશાથી જ નહીં, પરંતુ લગભગ બે સદીઓ પહેલા. સદીઓ ભૂતકાળમાં ઘણા ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા આ જ્ઞાન વહેંચવામાં આવ્યું હતું તે સાબિત કરવા માટે અમારી પાસે ફક્ત લેખિત પુરાવાઓનો અભાવ હોઈ શકે છે.

સેબથ વિશે સનસનાટીભર્યા પુસ્તકના લેખક અને સમય

આ પુસ્તકના લેખક થોમસ ટિલ્મનો જન્મ ઈંગ્લેન્ડમાં થયો હતો, તે ન્યૂ ઈંગ્લેન્ડમાં સ્થળાંતર થયો હતો અને પછીથી ઈંગ્લેન્ડ પાછો ફર્યો હતો. જો કે, 1661 માં તેણે સારા માટે ઇંગ્લેન્ડ છોડી દીધું અને જર્મનીમાં હેડલબર્ગ રહેવા ગયો. 1676 માં તેમનું અવસાન થયું.

આ પુસ્તક એવા સમયે બહાર આવ્યું જ્યારે એંગ્લો-સ્પેનિશ યુદ્ધ અને ઉત્તરીય યુદ્ધો ચાલી રહ્યા હતા. ત્રીસ વર્ષનું વિનાશક યુદ્ધ, જે રિફોર્મેશન દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, તે દસ વર્ષ કરતાં પણ ઓછું હતું. તે બેરોક યુગ હતો. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ સીરિયા, એનાટોલિયા અને ઇજિપ્તમાં બળવોને કચડી નાખ્યો. મુઘલ સમ્રાટ શાહજહાં, જેમણે પ્રખ્યાત સુંદર તાજમહેલ બનાવ્યો હતો, તે પુસ્તક પ્રકાશિત થયું તે વર્ષે બીમાર પડ્યો હતો અને તેના જીવનના છેલ્લા વર્ષો તેની પોતાની રચનાને જોતા કેદી તરીકે વિતાવવાની ફરજ પડી હતી.

આ સમય દરમિયાન જ થોમસ ટિલામે સેબથ પર તેમનું પુસ્તક લખ્યું હતું. આની છાપ આપવા માટે, હું અહીં કેટલાક વિચારોનો સારાંશ આપીશ. એકંદરે, તે તમામ હુમલાઓ સામે સેબથનો સફળતાપૂર્વક બચાવ કરે છે જેની સાથે સેબથ રક્ષકો ખૂબ જ પરિચિત હોવા જોઈએ.

સેબથ—એક યહૂદી સંસ્થા?

તિલ્લમના મતે સેબથ કોઈ પણ રીતે યહૂદી સંસ્થા નથી. પિતૃઓ અને ઈસુના અનુયાયીઓનું માંસનું હૃદય અંદરથી કમાન્ડમેન્ટ્સ રાખે છે અને તેથી ઇઝરાયેલના લોકોના પથ્થરના હૃદયની જેમ પથ્થરની ગોળીઓની જરૂર નથી. પરંતુ જે કોઈ સેબથને યહૂદી તરીકે નકારી કાઢે છે તેણે યહૂદી તરીકે આખું બાઇબલ નકારવું જોઈએ.

કોઈપણ જે વિચારે છે કે ફક્ત સેબથને આધ્યાત્મિક રીતે જ રાખવાની જરૂર છે અને હવે યહૂદી નથી, તે ટિલ્લમને પૂછે છે કે તે પછી આધ્યાત્મિક રીતે અન્ય કમાન્ડમેન્ટ્સ કેવી રીતે રાખે છે. તો જો તમે આ કમાન્ડમેન્ટ્સ આધ્યાત્મિક રીતે રાખો તો શું તમને મારી નાખવાની, વ્યભિચાર કરવાની, ચોરી કરવાની અને જૂઠું કરવાની છૂટ છે?

સેબથની આજ્ઞા પતન પહેલા આપવામાં આવી હતી. કારણ કે ત્યાં ભગવાને સેબથની સ્થાપના કરી કારણ કે તેણે તેને પવિત્ર અને આશીર્વાદ આપ્યો (ઉત્પત્તિ 1:2,3). કોઈ પણ સંજોગોમાં, સેબથ એ યહૂદી સંસ્થા નથી.

સેબથ ચોક્કસપણે મસીહામાં જોવા મળતા બાકીનો એક પ્રકાર નથી. નહિંતર, લગ્ન ફક્ત ઈસુ સાથેના આપણા સંબંધનો એક પ્રકાર હશે, કારણ કે તે સ્વર્ગમાંથી એક સંસ્થા પણ છે (ઉત્પત્તિ 1:1,28), અને સાતમી આજ્ઞા લાંબા સમય પહેલા જ રદ થઈ ગઈ હોત.

યહૂદીઓ માટે, સેબથ-બ્રેકિંગ ખ્રિસ્તી, ટિલ્મ નોંધે છે કે, મસીહાને સ્વીકારવામાં ઓછામાં ઓછો એક મોટો અવરોધ છે. કેમ કે જો તે સાચા મસીહા છે તો તેના અનુયાયીઓ શા માટે વિશ્રામવારનો ભંગ કરે છે?

શું સાપ્તાહિક લય બદલાઈ ગઈ છે?

કેટલાક દાવો કરે છે કે જોશુઆના ઉભેલા સૂર્યએ સાપ્તાહિક લય બદલ્યો છે (જોશુઆ 10,13:23,56). નોનસેન્સ, ટિલ્લમ કહે છે. તે પછી પણ, ઈસુ અને શિષ્યોએ "સબથના દિવસે... કાયદા અનુસાર" આરામ કર્યો (લ્યુક XNUMX:XNUMX) અને રવિવારે નહીં.

પછીથી પણ, સાપ્તાહિક લય ક્યારેય બદલાયો નહીં. સમગ્ર ઇતિહાસમાં, યહૂદીઓ અને બિનયહૂદીઓએ હંમેશા પરંપરાગત લય અનુસાર તેમના સાપ્તાહિક આરામ દિવસની ઉજવણી કરી છે. તે ક્યારેય ખસેડવામાં આવ્યું ન હતું.

ઈસુ અને સેબથ

વિપરીત અભિપ્રાયો હોવા છતાં, ઈસુએ સેબથ તોડ્યો ન હતો. અનાજ દાણવું એ કામ નથી, તેને હંમેશા પરવાનગી છે (પુનર્નિયમ 5:23,26), ભલે ફરોશીઓએ તેને અલગ રીતે જોયું હોય. તેના બદલે, તે હળવા સેબથ ભોજન માટે વિનંતી હતી. બોજો વહન કરવાની પણ સામાન્ય રીતે સેબથ પર પ્રતિબંધ નથી, પરંતુ માત્ર કામના સંબંધમાં (નેહેમિયા 19,19.20:17,24; યર્મિયા 5,18.19:12,8). જ્યારે ઈસુએ સાજા થયેલા વ્યક્તિને તેની ઊંઘની સાદડી સેબથ પર લઈ જવા કહ્યું, ત્યારે તેણે વિશ્રામવાર તોડ્યો નહિ. ઈસુ પોતે કાયદાનું પાલન કરવાની હિમાયત કરે છે અને સહેજ પણ ઉલ્લંઘન સામે ચેતવણી આપે છે (મેથ્યુ 1,10:1-11,20). તે પોતાને સેબથના ભગવાન તરીકે વર્ણવે છે (મેથ્યુ XNUMX:XNUMX). તેથી જ્યારે પ્રકટીકરણ XNUMX:XNUMX 'પ્રભુના દિવસ' વિશે બોલે છે, ત્યારે તેનો અર્થ રવિવાર ન હોઈ શકે. એ જ રીતે, પાઊલે પાછળથી "લોર્ડ્સ સપર" (XNUMX કોરીંથી XNUMX:XNUMX) વિશે વાત કરી.

ઇસુ તેમના શિષ્યોને પ્રાર્થના કરવાની પણ સલાહ આપે છે કે જેરુસલેમના વિનાશ પહેલા (લગભગ ચાલીસ વર્ષ પછી) તેમની ઉડાન શિયાળામાં અથવા સેબથ પર ન હોય (મેથ્યુ 24,20:17.18). જ્યારે તેઓ કોઈપણ રીતે ભાગી ગયા ત્યારે તેઓએ તેમની સાથે કંઈપણ લેવાનું ન હતું (શ્લોક XNUMX, XNUMX), આ વિનંતીનું કારણ એ ન હોઈ શકે કે તેમના સામાનને કારણે તેમના પર સેબથ-બ્રેકીંગનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ના, તે સેબથની પવિત્રતા સાથે ચિંતિત હતો.

પછી તે લખે છે: "ઈસુ સેબથના દિવસે કબરમાં સૂઈ ગયા હતા ... અને આમ કરવાથી તે ખ્રિસ્તીઓને કાયદાની પુષ્ટિ કરે છે." પરિપૂર્ણ વિમોચન પછી તેણે પૂર્ણ સર્જન પછી આરામ કર્યો.

કેટલાક માને છે કે પુનરુત્થાન પછી ઈસુએ રવિવારે ઉપલા ઓરડામાં શિષ્યોને બે વાર દર્શન આપ્યા હતા અને આ શાસ્ત્રમાં રવિવારની ઉજવણીની સ્થાપના કરે છે, પરંતુ ટિલ્લમ બતાવે છે કે ઈમ્માસથી સૂર્યાસ્ત સુધી ઈસુ ઉપરના ઓરડામાં આવ્યા ન હતા. સમયની બાઈબલની ગણતરી મુજબ, અઠવાડિયાનો બીજો દિવસ પહેલેથી જ શરૂ થઈ ગયો હતો (લુક 24,29.33.36:20,19, 20,26; જ્હોન XNUMX:XNUMX). બીજી એન્કાઉન્ટર આઠ દિવસ પછી, રવિવાર પછી પણ થઈ (જ્હોન XNUMX:XNUMX).

હિબ્રૂઝ 4,9.10:12-14 પર ટિલ્લમનું રસપ્રદ પ્રતિબિંબ છે. તે સમજાવે છે: "તેથી સેબથની ઉજવણી (ગ્રીક સબ્બાટીમોસ) ભગવાનના લોકો માટે રહે છે, કારણ કે તેણે [ઈસુ], જેણે વિશ્રામમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, તેણે પણ તેના પોતાના કાર્યોથી આરામ કર્યો છે, જેમ ભગવાન તેના કાર્યોથી આરામ કરે છે." ડા શ્લોક 10 બોલે છે. ઈસુના શબ્દ તરીકે અને શ્લોક XNUMX ઈસુના પ્રમુખ પાદરી તરીકે, તેનો અર્થ છે કે શ્લોક XNUMX પણ ઈસુ વિશે બોલે છે. ઈસુએ સેબથને જીવનમાં અને મૃત્યુ બંનેમાં આપણા માટે ઉદાહરણ તરીકે રાખ્યો.

પ્રેરિતો અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ

તિલામ માટે તે સ્પષ્ટ છે: પેન્ટેકોસ્ટ પર પવિત્ર આત્મા પણ સેબથ પર રેડવામાં આવ્યો હતો. આ કરવા માટે, તે ગણતરી કરે છે. તે પછી તે બતાવે છે કે કેવી રીતે પાઉલ અને તેના સાથીઓએ હંમેશા સેબથ પાળ્યો અને ન પણ, જેમ કે કેટલાકે સૂચવ્યું છે, ફક્ત યહૂદીઓ સુધી પહોંચવા માટે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 18,4:1). "તેઓએ બિનયહૂદીઓ માટે એક ઉદાહરણ બેસાડવા જાણી જોઈને કર્યું," તેણે કહ્યું (11,1 કોરીંથી XNUMX:XNUMX).

જ્યારે પાઉલ રોમનો 14,5:3,31 માં દિવસોને મનફાવે તેમ રાખવાની સ્વતંત્રતાની વાત કરે છે, ત્યારે તેનો અર્થ સેબથનો ન હોઈ શકે. કારણ કે તેણે અગાઉ રોમન 4,9.10:XNUMX માં નૈતિક કાયદાની સ્પષ્ટ પુષ્ટિ કરી હતી. શ્લોક ઉપવાસ અથવા રજાઓ જેવા સાંસ્કૃતિક રિવાજો વિશે છે. જો કે પોલ ટીકા કરે છે કે કેટલાક ચોક્કસ દિવસો રાખે છે, તેનો અર્થ સેબથનો અર્થ કરી શકાતો નથી કારણ કે તે નબળા અને નબળા સિદ્ધાંતોની વાત કરી રહ્યો છે જે ચોક્કસપણે નૈતિક કાયદાને લાગુ પડતા નથી (ગલાતી XNUMX:XNUMX). છેલ્લે, જ્યારે તે પવિત્ર દિવસો અને સેબથના સંબંધમાં અંતરાત્માનો પ્રશ્ન બોલે છે, ત્યારે તે ફક્ત એવા દિવસો વિશે જ વાત કરે છે જે "ભવિષ્યનો પડછાયો" છે, જે સેબથ સાથે પણ કેસ નથી.

પ્રેરિતોના મૃત્યુ પછી પણ, પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓએ સેબથ ઉજવ્યો. બીજી સદીની શરૂઆતમાં રહેતા ઇગ્નાટીયસ માટે, સેબથ અને રવિવારના રોજ ઉપવાસની મનાઈ ફરમાવી હતી અને બંનેને તહેવાર તરીકે ફરમાવી હતી. આ રીતે ઇથોપિયામાં ખ્રિસ્તીઓ પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, ટિલ્લમ અનુસાર.

સેબથ ક્યારે શરૂ થાય છે?

શરૂઆતના સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટો હજુ પણ જેની સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા તે ટિલ્લમ માટે સ્પષ્ટ છે: જ્યારે શુક્રવારના રોજ સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ત્યારે આપણા માટે કામ બંધ કરવાનો સમય છે કારણ કે સૂર્યાસ્તથી સેબથ શરૂ થાય છે. અને તે આને કેટલાક શાસ્ત્રો દ્વારા સમર્થન આપે છે: લેવીટીકસ 3:23,32; નિર્ગમન 2:16,6; નહેમ્યા 13,19:1,32; માર્ક 23,54:56; લુક XNUMX:XNUMX-XNUMX.

રાઉન્ડ વર્લ્ડ પર સેબથ

ફરીથી અને ફરીથી કેટલાક દલીલ કરે છે કે કોઈ વ્યક્તિ સેબથને રાઉન્ડ વર્લ્ડ પર રાખી શકતો નથી. ઇઝરાયેલમાં રહેનારાઓએ જ વિશ્રામવાર પાળવો જોઈએ. પરંતુ, ટિલ્લમના જણાવ્યા મુજબ, જ્યારે યહૂદી નાવિકોએ રેખાંશની અન્ય ડિગ્રીમાં ખસેડ્યું ત્યારે તેઓએ શું કર્યું? યહૂદી ધર્મ અપનાવનારાઓ, જેઓ ઘણી જાતિઓમાંથી આવ્યા હતા અને ઘણી વાર ઇઝરાયેલના પૂર્વ કે પશ્ચિમમાં રહેતા હતા, તેઓએ સેબથ કેવી રીતે રાખ્યો? સૂર્યાસ્ત સ્પષ્ટપણે દરેક જગ્યાએ સેબથની શરૂઆત દર્શાવે છે. ઈંગ્લેન્ડ અને યુએસએ બંનેમાં મોટા ભાગના ખ્રિસ્તીઓ સમયનો તફાવત હોવા છતાં રવિવારની ઉજવણી કરે છે.

અને ધ્રુવીય પ્રદેશો વિશે શું, જ્યાં ઘણા મહિનાઓ સુધી સૂર્ય ચમકતો નથી? ત્યાંના લોકો હજુ પણ દૈનિક અને સાપ્તાહિક લયને અનુસરે છે કારણ કે તેઓ ક્ષિતિજ પરના તારાઓ અથવા તેજનું અવલોકન કરે છે [અથવા ઘડિયાળને અનુસરે છે]. છેવટે, જ્યારે આકાશ વાદળોથી ઘેરાયેલું હોય છે, ત્યારે આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે દિવસ ક્યારે પૂરો થઈ રહ્યો છે, તેમ છતાં આપણે સૂર્યને જોઈ શકતા નથી, ટિલ્લમ કહે છે.

સેબથ સામે વાંધો ઉઠાવવાનું કારણ

જો હૃદય આજ્ઞાપાલન માટે તૈયાર હોય, તો તે નવી મુશ્કેલીઓની શોધ કરવાનું ચાલુ રાખશે નહીં, ટિલ્મ કહે છે, નીતિવચનો 22,13:8,5 નો ઉલ્લેખ કરે છે: »આળસુ કહે છે: 'બહાર સિંહ છે; હું શેરીમાં મરી શકું!'' બધા માત્ર બહાના! "જે કોઈ આજ્ઞાનું પાલન કરે છે તે દુષ્ટતા વિશે કંઈપણ જાણવા માંગતો નથી, અને જ્ઞાનીનું હૃદય સમય અને ચુકાદાને જાણે છે" (સભાશિક્ષક XNUMX:XNUMX), એટલે કે, તે સમય પણ જ્યારે સેબથનું પાલન કરવાનું છે.

રવિવારની ઉજવણી

તે અમને આશ્ચર્યચકિત કરે છે કે ટિલ્લમ રવિવારને પુનરુત્થાનના દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે અને વિશ્રામવાર ઉપરાંત આનંદ કરે છે તે સામે વાંધો નથી લાગતો, જ્યાં સુધી તેને આરામનો દિવસ માનવામાં આવતો નથી અને જ્યાં સુધી તે સબાથનું સ્થાન લેતો નથી. સેબથ. ઈઝરાયેલમાં પણ, બીજા તહેવારો દ્વારા વિશ્રામવારનું કોઈ રીતે અવમૂલ્યન થતું ન હતું. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ હંમેશા બંને દિવસો રાખે છે. ટિલ્લમ એવા ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે પણ સહનશીલતાની વિનંતી કરે છે જેમણે હજી સુધી સેબથને માન્યતા આપી નથી. વિશ્રામવારનો પ્રકાશ જલદી જ તેઓ પર પ્રગટશે. શું તેમણે આ નિવેદનો કરવા માટે રાજકીય વિચારણા પણ કરી હતી? કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેમના જમાનામાં ઈંગ્લેન્ડમાં સેબથ એક ગરમ વિષય હતો.

દેખીતી રીતે એડવેન્ટિસ્ટ નિવેદનો

તેમના નિવેદનો ખાસ કરીને રસપ્રદ હોય છે જ્યારે તેઓ એડવેન્ટિસ્ટ લક્ષણો લેતા દેખાય છે. નીચેના વાક્ય, તેમના પુસ્તકની શરૂઆતમાં, સૌથી વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે:

"પ્રથમ શાહી કાયદો કે જે YHWH એ ક્યારેય આદેશ આપ્યો હતો, અને જે તેણે પોતે આપણા માટે એક પેટર્ન તરીકે રાખ્યો હતો, એટલે કે, તેનો આશીર્વાદ સાતમા દિવસનો સેબથ, આ છેલ્લા દિવસોમાં સંતો અને પાપના માણસ વચ્ચે એક મોટો વિવાદ બની જશે, જેઓ સમય અને કાયદા બદલાય છે."

શબ્દોની પસંદગી ખૂબ એડવેન્ટિસ્ટ લાગે છે. આને એલેન વ્હાઇટે તેના સૌથી પ્રખ્યાત પુસ્તક, ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી કહે છે. અને તેણીના લખાણોમાં ઘણી જગ્યાએ તેણી સૂચવે છે કે વિશ્વના ઇતિહાસમાં અંતિમ વિવાદ સેબથ અથવા રવિવારના પ્રશ્નની આસપાસ ફરશે.

ટિલ્લમ ખ્રિસ્તવિરોધી વિશે વાત કરવાનું ચાલુ રાખે છે અને રાજા જેરોબઆમને એક પ્રકાર તરીકે નામ આપે છે જેણે પ્રથમ વખત સમય અને કાયદો બદલ્યો હતો જ્યારે તેણે ટેબરનેકલ્સના તહેવારને એક મહિના માટે મુલતવી રાખ્યો હતો અને તેને બેથેલમાં ઉજવ્યો હતો જેથી ઇઝરાયેલીઓને હવે તીર્થયાત્રા કરવાની જરૂર ન પડે. જેરુસલેમ (1 રાજાઓ 12,28:33-XNUMX)

ટિલ્મ એન્ટિક્રાઇસ્ટમાં પાપના માણસને ઓળખે છે જે સમય અને કાયદામાં ફેરફાર કરે છે. ડેનિયલ 7,25:XNUMX ની ભવિષ્યવાણી તેમના પુસ્તકમાં કેન્દ્રિય છે. તે આમાં વિશ્રામવારનું રવિવાર તરફ સ્થળાંતર જુએ છે. તેના સમયના તમામ પ્રોટેસ્ટંટની જેમ, તે ખ્રિસ્તવિરોધી બેબીલોનમાં, મહાન વેશ્યા, એટલે કે, રોમમાં ઓળખે છે. બેબીલોનમાં અલગ સેબથ છે, અને ખ્રિસ્તીઓ રોમના બેનર હેઠળ બાઈબલના સેબથનો ભંગ કરે છે. નાનું હોર્ન ખોટા સમયે ભગવાનનો સેબથ રાખે છે અને, તિલ્લમ અનુસાર, ભગવાનનું ભોજન પણ.

રોમે લાંબા સમયથી બાઈબલના સેબથને શનિનો દિવસ નામ હેઠળ ઢાંકી દીધો છે.

પરંતુ તિલ્લમના પુસ્તકમાં આ સંદર્ભમાં જ્હોનનો સાક્ષાત્કાર પણ આવે છે. પાંચ વખત તે જાનવર અથવા વેશ્યાના ચિહ્નની વાત કરે છે અને તેને સમય અને કાયદાના ફેરફાર તરીકે ઉજાગર કરે છે, એટલે કે સેબથથી રવિવાર. તે કહે છે કે, વેશ્યાના ખોટા ડેકલોગના હાર્દમાં આ ચિહ્ન છે, જેના દ્વારા તેનો અર્થ સંભવતઃ કેટેકિઝમ છે, કારણ કે ત્યાં લખ્યું છે: પવિત્ર દિવસોને યાદ રાખો, કે તમે તેમને પવિત્ર કરો.

આ વિશ્વાસુઓ સાથે વિરોધાભાસી છે જેઓ ભગવાનની આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે, અને ટિલ્લમ અહીં રેવિલેશન 12,17:14,12 અને XNUMX:XNUMX નો સંદર્ભ આપે છે.

તે આપણને એ પણ કહે છે કે, ડેનિયલ 12,4:XNUMX મુજબ, સમયના અંતમાં જ્ઞાનમાં વધારો થશે, અને આ મુખ્યત્વે સેબથનો સંદર્ભ આપે છે.

આશ્ચર્યજનક! આવા જૂના પુસ્તકમાં બાઇબલની કલમોનું આ સંકલન શોધવા માટે. અમારા માટે પ્રોત્સાહક એડવેન્ટિસ્ટ: સત્યની લાંબી પરંપરા છે. પરંતુ તે વિચાર માટે ખોરાક પણ આપે છે: આપણે સેબથના વિષયથી કેટલા પરિચિત છીએ? આપણે સત્યમાં કેટલા મક્કમ છીએ? આપણે થોમસ ટિલ્મને ઉદાહરણ તરીકે લેવું જોઈએ.

---