हमसे जुड़ें क्योंकि हम इस रब्बी पर एक क्रांतिकारी नज़र डालते हैं, जिसे कई लोग ईसाई धर्म का सच्चा संस्थापक मानते हैं। काई मेस्टर द्वारा

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दमिश्क के रास्ते में पॉल को एक महत्वपूर्ण अनुभव हुआ। इसका क्या मतलब है इसके बारे में अलग-अलग राय हैं। कई लोगों का मानना ​​है कि बाद में उन्होंने एक नए धर्म के रूप में ईसाई धर्म अपना लिया। इस तरह उन्होंने यहूदी धर्म से बाहर अपनी यात्रा शुरू की। कई लोगों के लिए, पॉल वह व्यक्ति है जिसने गैर-यहूदी ईसाई धर्म को आकार दिया और खुद को यहूदी धर्म से दूर कर लिया।

हालाँकि, प्रेरितों के कृत्यों और उनके पत्रों पर एक नज़र हमें अनिश्चित बनाती है। शायद पॉल उससे कहीं अधिक यहूदी था जितना उसने अपनी मृत्यु से पहले सोचा था?

गर्भ से

»परमेश्वर ने पहले ही मुझे गर्भ में चुन लिया था और अपनी कृपा से मुझे बुलाया। जब उसे यह अच्छा लगा, कि अपने पुत्र को मुझ पर प्रगट करे, कि मैं अन्यजातियों में उसका सुसमाचार सुनाऊं, तब मैं ने मनुष्यों से सम्मति न ली।'' (गलातियों 1,15:16-XNUMX एनआईवी)

जब भगवान गर्भ में किसी व्यक्ति को चुनते हैं, तो वह बचपन से ही इस उपकरण को तैयार करना शुरू कर देते हैं। इस तैयारी में एक फरीसी के रूप में उनका प्रशिक्षण भी शामिल था:

पॉल एक फरीसी बना रहा

“भाइयो, मैं एक फरीसी हूँ और फरीसियों से आया हूँ। मैं अपनी आशा के कारण यहाँ मुक़दमे में खड़ा हूँ, क्योंकि मैं विश्वास करता हूँ कि मरे हुए जी उठेंगे!'' (प्रेरितों 23,6:XNUMX एनआईवी)

पॉल यहां यह स्पष्ट करते हैं कि अपने रूपांतरण के बाद भी, वर्षों की मिशनरी यात्राओं के बाद भी, वह अभी भी खुद को एक फरीसी के रूप में देखते थे। जो चीज़ उन्हें सदूकियों से अलग बनाती थी वह पुनरुत्थान में उनका विश्वास था। उनका यह भी मानना ​​था कि भगवान का निर्देश और प्रेम सामान्य लोगों तक फैला हुआ है। वो समझाता है:

»मैं एक यहूदी हूं, सिलिसिया के टार्सस शहर में पैदा हुआ और यहीं यरूशलेम में पला-बढ़ा हूं। मैं गमलीएल के साथ स्कूल गया। उनके चरणों में मैंने अपने पूर्वजों की विधि की गहन शिक्षा प्राप्त की। मुझमें परमेश्वर का आदर करने का बहुत उत्साह विकसित हुआ, जैसा आप सब आज करते हैं।" (प्रेरितों 22,3:XNUMX एनएलटी)

फरीसी पक्ष के कुछ वकील खड़े हो गए और पॉल की निंदा करने के खिलाफ हिंसक विरोध प्रदर्शन किया। उन्होंने घोषणा की, 'हमें इस आदमी में कुछ भी गलत नहीं लगता।' 'कौन जानता है, शायद किसी आत्मा या स्वर्गदूत ने वास्तव में उससे बात की हो!'' (प्रेरितों 23,9:XNUMX एनआईवी)

मानवीय परंपराओं का परित्याग

अपने रूपांतरण के बाद, पॉल न केवल एक यहूदी, बल्कि एक फरीसी भी बना रहा। उनके लिए, मसीहा के रूप में यीशु में उनका नया विश्वास किसी भी तरह से इसके विरोधाभासी नहीं था। लेकिन एक बड़ा परिवर्तन हुआ था: पॉल उन मानवीय विधियों और परंपराओं से दूर हो गया था जो सदियों से यहूदी धर्म में प्रवेश कर चुकी थीं:

»आपको शायद याद होगा कि एक धर्मनिष्ठ यहूदी के रूप में मैं कैसा था - मैंने कितनी कट्टरता से ईश्वर की कलीसिया को सताया था। मैंने उन्हें नष्ट करने के लिए वह सब कुछ किया जो मैं कर सकता था। मैं अपने लोगों में सबसे पवित्र लोगों में से एक था और मैंने अपने पिताओं की पारंपरिक विधियों का पालन करने की पूरी कोशिश की।" (गलतियों 1,13:14-XNUMX एनएलटी)

कुछ ईसाई धर्मशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि ग्रीक शब्द एक्लेसिया (εκκλησια/चर्च) का शाब्दिक अर्थ "पुकारना" है। इसलिए, उनके लिए चर्च उन लोगों का समूह है जिन्हें यहूदी धर्म या बुतपरस्ती से बाहर निकलकर मसीह का अनुसरण करने के लिए बुलाया गया है। जिस बात को नज़रअंदाज़ किया गया वह यह है कि यह शब्द सभा, समुदाय के लिए सामान्य शब्द था। सिनाई की तलहटी में समुदाय (क़हल/קהל) के लिए ग्रीक सेप्टुआजेंट बाइबिल अनुवाद में इसका पहले से ही उपयोग किया गया था।

अन्यजातियों और यहूदियों के लिए प्रेरित

उसके रूपांतरण के बाद, परमेश्वर ने पॉल को न केवल अन्यजातियों के लिए एक प्रेरित बनने के लिए बुलाया, बल्कि यहूदियों के लिए भी एक प्रेरित बनने के लिए बुलाया। निम्नलिखित श्लोक में इन दोनों आदेशों का क्रम विशेष रूप से रोमांचक है।

“परन्तु यहोवा ने उस से कहा, अब जा; क्योंकि यह मेरा चुना हुआ हथियार है, कि वह अन्यजातियों और राजाओं के साम्हने मेरा नाम प्रगट करे और इस्राएल के लोगों के साम्हने(प्रेरितों 9,13:XNUMX)

पॉल ने खुद को यहूदी धर्म से अलग नहीं किया था। बल्कि, वह फरीसी यहूदी धर्म में एक नई धारा में परिवर्तित हो गया जो यीशु का अनुसरण करता था और उसकी वापसी की प्रतीक्षा करता था। पॉल आसन्न उम्मीदों के साथ एक एडवेंटिस्ट यहूदी बन गया था।

शाऊल ने अपना नाम क्यों बदला?

उसने अब स्वयं को शाऊल नहीं, बल्कि पॉल क्यों कहा? ग्रीक यहूदियों के अक्सर दो नाम होते थे, एक हिब्रू और एक रोमन, जैसे कि पॉल और बरनबास के युवा सहयोगी: जॉन मार्क (प्रेरितों 12,12:XNUMX)।

"आठवें दिन मेरा खतना किया गया, मैं इस्राएल के कुल का, और बिन्यामीन के गोत्र का, इब्रानियों में से एक इब्रानी, ​​और व्यवस्था के अनुसार फरीसी हूं।" (फिलिप्पियों 3,5:XNUMX एसएलटी)

एक बेंजामिन के रूप में, शाऊल नाम बहुत उपयुक्त बैठता है। क्योंकि इस्राएल का पहला राजा भी बिन्यामीनी था और उसका नाम शाऊल था। उनके शिक्षक गमालिएल, जो प्रसिद्ध रब्बी हिलेल के पुत्र थे, भी बेंजामिन जनजाति से थे।

जहाँ शाऊल अपने लम्बे कद के कारण अलग दिखता था, वहीं पॉल का अर्थ है "छोटा।" शायद यही कारण है कि वह अब से अपने दूसरे नाम से पुकारा जाना पसंद करेंगे। निम्नलिखित श्लोक दृढ़तापूर्वक इसका सुझाव देते हैं।

"क्योंकि मैं प्रेरितों में सब से छोटा हूं, और प्रेरित कहलाने के योग्य नहीं, क्योंकि मैं ने परमेश्वर की कलीसिया को सताया है।" (1 कुरिन्थियों 15,9:3,8) "मेरे लिए, जो सब पवित्र लोगों में सबसे छोटा है, यही "अनुग्रह" है अन्यजातियों को मसीह के अगम्य धन का प्रचार करने का अधिकार दिया गया है।" (इफिसियों 2:12,9) "इसलिये मैं अपनी निर्बलताओं पर बड़े आनन्द से घमण्ड करूंगा, कि मसीह की शक्ति मुझ में वास करे।" (XNUMX कुरिन्थियों XNUMX:XNUMX) )

पॉल के धर्मशास्त्र का केंद्र: सभी के लिए एक ईश्वर

पॉल ने इस्राएल के शेमा को बहुत विशेष तरीके से समझा। यहाँ शेमा का वह पाठ है जिसके लिए यहूदी प्रतिदिन प्रार्थना करते हैं: “हे इस्राएल, सुन, यहोवा है हमारे भगवानभगवान कौन है? एक(व्यवस्थाविवरण 5:6,4)

इस प्रार्थना की समझ, जिसने पॉल के धर्मशास्त्र का आधार बनाया, निम्नलिखित कथनों में स्पष्ट है:

"क्या ईश्वर केवल यहूदियों का ही ईश्वर है ("हमारा ईश्वर")? क्या वह अन्यजातियों का भी परमेश्वर ("एक परमेश्वर") नहीं है? हाँ, निश्चित रूप से, अन्यजातियों का भी। क्योंकि यह एक है एक परमेश्वर जो यहूदियों को विश्वास से और अन्यजातियों को विश्वास से धर्मी ठहराता है।" (रोमियों 9,29:30-XNUMX)

“अब जहां तक ​​मूर्तियों को चढ़ाए गए मांस को खाने की बात है, तो हम जानते हैं कि दुनिया में कोई मूर्ति नहीं है एक के अलावा कोई भगवान नहीं. और यद्यपि ऐसे लोग हैं जो देवता कहलाते हैं, चाहे स्वर्ग में या पृथ्वी पर, क्योंकि बहुत से देवता और बहुत से स्वामी हैं, फिर भी हमारे पास हैं केवल एक ईश्वर"पिता, जिस से सब वस्तुएं हैं, और हम उसी से हैं; और प्रभु एक ही है, यीशु मसीह, जिस से सब वस्तुएं हैं, और हम उसी से हैं।" (1 कुरिन्थियों 8,4:6-XNUMX)

यहूदी और अन्यजाति समान होते हुए भी भिन्न हैं

पॉल चाहता था कि खुशखबरी सभी राष्ट्रों तक पहुँचे। उनका मानना ​​था कि यहूदी और यूनानी ईश्वर के समक्ष समान थे:

»यहाँ न कोई यहूदी है, न यूनानी...यहाँ न कोई पुरुष है, न स्त्री; क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो।" (गलातियों 3,28:XNUMX)

लेकिन उन्होंने लिंग को मुख्यधारा में लाने की जितनी वकालत की, उससे अधिक उन्होंने दोनों के बीच के अंतर को खत्म नहीं किया। उन्होंने नेमन के दृष्टिकोण का समर्थन किया: "आपका सेवक अब से YHWH के अलावा किसी अन्य देवता के लिए बलिदान नहीं देगा।" (2 राजा 5,18:XNUMX) फिर भी, नेमन अपने देश लौट आया और अराम (सीरिया) में अपने लोगों के बीच भगवान का गवाह था। रूथ के विपरीत, उसने शायद कहा होगा: तुम्हारा भगवान मेरा भगवान है, लेकिन मेरे लोग अभी भी मेरे लोग हैं।

अन्यजातियों को उन कानूनों से छूट क्यों दी गई जो विशेष रूप से यहूदियों पर लागू होते थे?

गलातिया में यहूदीवादी चाहते थे कि सभी परिवर्तित अन्यजाति रूथ की तरह काम करें। तो उन्हें कहना चाहिए: तुम्हारे लोग मेरे लोग हैं! लेकिन पौलुस चाहता था कि परमेश्वर के वादे पूरे हों ताकि सभी राष्ट्रों द्वारा परमेश्वर की आराधना की जा सके। इसीलिए उन्होंने गैर-यहूदियों का खतना करने पर आपत्ति जताई। इस कारण अब पौलुस पर कुछ यहूदियों ने आक्रमण कर दिया।

अपोस्टोलिक काउंसिल ने पॉल के साथ सहमति व्यक्त की, अन्यजातियों को यहूदी धर्म में परिवर्तित होने और विशेष रूप से टोरा से यहूदी नियमों को पूरा करने की उम्मीद से मुक्त कर दिया। हालाँकि, उन्होंने सिफारिश की कि वे टोरा में दी गई हर बात का पालन करें जिसे भगवान ने सभी लोगों की भलाई के लिए इस तर्क के साथ निर्धारित किया था:

''क्योंकि प्राचीन काल से ही नगर नगर में मूसा का उपदेश करनेवाले होते आए हैं, और हर सब्त के दिन आराधनालयों में उसका पाठ किया जाता है।'' (प्रेरितों 15,21:XNUMX) मूर्ति, पवित्रता और पवित्रता के नियमों का स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया था, जिसके अनुसार अन्यजातियों भी न्याय किया जाएगा.

सबसे पहले यहूदी

पॉल ने इस्राएल के लोगों को प्राथमिकता दी, उसी तरह जैसे उसने महिला की ज़िम्मेदारी पर पुरुष की ज़िम्मेदारी को प्राथमिकता दी थी:

»संकट और भय उन सभी पर पड़ेगा जो पाप करना नहीं छोड़ते - पहले यहूदियों के बारे में बिल्कुल अन्य सभी लोगों की तरह। परन्तु जो लोग भलाई करते हैं, उन्हें परमेश्वर महिमा, आदर और शान्ति देगा। सबसे पहले यहूदी, बल्कि अन्य सभी लोग भी।" (रोमियों 2,9:10-XNUMX एनएल)

इस आदेश को हिब्रू बाइबिल में भविष्यवक्ताओं द्वारा पहले से ही सुसमाचार के रूप में घोषित किया गया था:

“यहोवा ने अपनी प्रजा को शान्ति दी है, और यरूशलेम को छुड़ा लिया है। यहोवा ने सब जातियों के साम्हने अपना पवित्र भुजबल प्रगट किया है, कि पृय्वी की दूर दूर तक की भूमि हमारे परमेश्वर का उद्धार देख सके।'' (यशायाह 52,10:XNUMX)

पॉल को टोरा से प्यार था

पॉल को टोरा, भगवान की बुद्धि और निर्देश से प्यार था, क्योंकि यह उसे यीशु, अवतार, जीवित टोरा के पास ले आया:

“क्योंकि मैं तोरा के द्वारा तोरा के लिये मर गया, कि परमेश्वर के लिये जीवित रहूं। मुझे यहूदी अभिषिक्त के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया है। अब मैं जीवित नहीं हूं, बल्कि अभिषिक्त व्यक्ति जीवित टोरा के रूप में अपनी आत्मा के द्वारा मुझमें रहता है। और जो जीवन मैं अब अपने नश्वर शरीर में जी रहा हूं, मैं ईश्वर के पुत्र पर भरोसा करके जीता हूं, जिसने मुझसे प्यार किया और मेरे लिए खुद को दे दिया। मैं ईश्वर की इस कृपा को अस्वीकार नहीं करूंगा। क्योंकि यदि हम केवल इब्रानी तोराह के द्वारा ही पाप से मुक्त हो जाते, तो अभिषिक्त की मृत्यु व्यर्थ हो जाती।" (गलतियों 2,19:20-XNUMX एनआईवी और व्याख्या)

रब्बी पॉल की अदम्य दृष्टि

पॉल, दृढ़ रब्बी जो दुनिया के बीच चलता रहा, एकता की विरासत छोड़ गया। यीशु ने सभी लोगों के लिए ईश्वर की कृपा के स्रोत के रूप में उनकी फरीसी जड़ों और उनकी यहूदी पहचान को ठीक से समझने में उनकी मदद की थी। उनका संदेश: यहूदी और अन्यजाति, ईश्वर के प्रेम में एकजुट। टोरा मसीहा में जीवित हो गया, और पॉल ने इसका प्रचार ऐसे दिल से किया जो सभी लोगों के लिए धड़कता था। एकता और शांति की उनकी अदम्य दृष्टि हमें उन जगहों पर पुल बनाने के लिए प्रेरित करे जहां दीवारें हैं और सच्चाई से समझौता किए बिना ईश्वर के प्रेम को साझा करें।

बाइबिल ग्रंथों का क्रम और कुछ मूल्यवान प्रेरणा पुस्तक से आती है यहूदी प्रेरित पॉल: अब तक जीवित सबसे महान यहूदियों में से एक पर पुनर्विचार डॉ द्वारा एली लिज़ोर्किन-आइज़ेनबर्ग।