Biblija objašnjava samu sebe. Gordon Anderson

Vrijeme čitanja: 20 minuta

Reci mi, Isuse, jesi li odredio poseban dan odmora za svoje sljedbenike?
Obuzeo me Duh na dan Gospodnji. (Otkrivenje 1,10L)

Koji je onda dan Jahvin?
Ako se suzdržiš od hodanja subotom i ne radiš svoje poslove na Moj sveti dan, nazivajući subotu užitkom i svetim danom GOSPODNJIM "Čaštenim"...onda ćeš uživati ​​u GOSPODU, i Ja ću te uzeti gore iznad visina neka ode zemlja... (Izaija 58,13:14-XNUMX)

I kakav je vaš odnos do danas?
Jer Sin Čovječji gospodar je i subote. (Matej 12,8)

Sada tjedan ima sedam dana. Koji je od ovoga dan subotnji?
Sedmi je dan subota u čast Jahvi, Bogu tvome. (Izlazak 2:20,10 E)

A koji je to dan u tjednu, subota ili nedjelja?
Ali oni se vratiše i pripremiše mirodije i pomasti. I odmarali su se subotom prema zakonu. Ali vrlo rano prvog dana u tjednu došli su do groba, noseći sa sobom mirisna ulja koja su pripremili. Ali oni nađoše kamen otkotrljan s groba i uđoše i ne nađoše tijelo Gospodina Isusa. (Luka 23,56 – 24,3 L)

Neki kažu da ste ukinuli zakon kada ste umrli na Kalvariji?
Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; Nisam došao rastakati, nego ispuniti. (Matej 5,17:XNUMX L)

Znači li "ispuniti" isto što i "ukinuti"?
Nosite bremena jedan drugoga i ispunit ćete zakon Kristov. (Galaćanima 6,2L)
Ako ispunite kraljevski zakon po Pismima [3. Postanak 19,18:2,8]: “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe,” i činiš ispravno. (Jakov XNUMXL)

Gospodine Isuse, jesi li možda promijenio jednu od deset zapovijedi tako da tvoji sljedbenici danas moraju svetkovati nedjelju umjesto sedmog dana?
Jer zaista, kažem vam, dok ne prođe nebo i zemlja, neće proći ni jedno slovo ni jedna crtica zakona, dok se sve ne zbude. (Matej 5,18:XNUMX L)

Ali subota je židovski dan, zar ne?
Subota je stvorena radi čovjeka. (Marko 2,27:XNUMX E)

Barem sam čuo da tvoji učenici nakon raspeća više nisu svetkovali subotu. Je li to točno?
I odmarali su se subotom prema zakonu. (Luka 23,56:XNUMX L)

Ali od tada, u spomen na uskrsnuće, učenici svetkuju nedjelju umjesto subote, zar ne?
Ali Pavao i oni koji su bili s njim napustiše Pafos i dođoše u Pergu u Pamfiliji. Ali Ivan se odvoji od njih i vrati u Jeruzalem. I oni napustiše Pergu i dođoše u Antiohiju u Pizidiji, au subotu uđoše u sinagogu i sjedoše. (Djela 13,13:14-XNUMX L)

Nije li ovo možda bio jednokratan događaj?
Kao što je Pavao imao običaj, ušao je k njima i govorio im o Pismu tri subote. (Djela 17,2:XNUMX L)

Također bi se moglo zamisliti da se Pavao okupljao sa Židovima u subotu, a s poganima u nedjelju...
Ali dok su izlazili iz sinagoge, narod je tražio da o tome ponovno govore sljedeće subote. Ali sljedeće subote gotovo se cijeli grad okupio da čuje Božju riječ. (Djela 13,42.44:XNUMX L)

Gospodine Isuse, postoji li još neki dokaz da je Pavao stvarno svetkovao subotu?
Na dan sabata otišli smo izvan grada do rijeke, gdje smo mislili da su se molili, te smo sjeli i razgovarali sa ženama koje su bile tamo. (Djela 16,13:XNUMX L)

Dakle, govori li nam Biblija doista da je Pavao subotom govorio i Židovima i poganima?
I poučavao je u sinagogi svake subote i uvjeravao je i Židove i Grke. (Djela 18,4:XNUMX L)

Je li Pavao propovijedao o suboti?
Dakle, još je ostao subotnji počinak za Božji narod. Jer tko je ušao u njegov počinak, našao je odmor i od njegovih djela, kao i Bog od svojih. (Hebrejima 4,9:10-XNUMX E)

Kad Pavao piše o odmoru kao što je to činio Bog, misli li Pavao doista na subotu?
Jer ovo je ono što je rekao na drugom mjestu o sedmom danu [1. Mojsije 2,2:4,4]: “I sedmoga je dana Bog počinuo od svih svojih djela.” (Hebrejima XNUMX:XNUMX L)

Kako su nedjeljna slavlja uvedena u kršćanstvo? Ako vi niste promijenili Božji zakon, tko je?
Hulit će Svevišnjeg... i usuditi se promijeniti godišnja doba i zakon. (Danijel 7,25 L)

Hoćete li mi reći da postoji sila koja misli da ima pravo mijenjati Božji zakon?
Pitajte svećenike o zakonu. (Hagaj 2,11L)

Stephen Keenan, vi ste rimokatolički svećenik. Vjeruje li vaša crkva da ima pravo mijenjati Božji zakon?
„Da nije imala tu moć, ne bi mogla učiniti ono u čemu se s njom slažu svi suvremeni vjerski poglavari: ne bi mogla zamijeniti subotu, sedmi dan, svetkovanjem nedjelje, prvog dana u tjednu – promjenu za da ne postoji biblijski autoritet." (Doktrinarni katekizam [Katekizam], stranica 174)

Kada ste napravili ovu promjenu?
"Mi svetkujemo nedjelju umjesto subote jer je Katolička crkva na koncilu u Laodiceji [336 AD] prenijela svetost subote na nedjelju." (Convertov katekizam katoličkog nauka [Katekizam katoličkog nauka za obraćenike], stranica 50)

Kažu li i pastori drugih crkava da se nedjeljna slavlja ne mogu pronaći u Bibliji?
»A gdje nam se u Svetom pismu uopće kaže da držimo prvi dan? Naređeno nam je svetkovati sedmi dan; ali nigdje nam nije naređeno da držimo prvi dan. Prvi dan u tjednu držimo svetim iz istog razloga iz kojeg držimo mnoge druge stvari: ne zbog Biblije, već zato što je Crkva tako naredila." (Isaac Williams, Engleska crkva)

»Istina je da nema izričite zapovijedi za krštenje djece; niti postoji za svetkovanje prvog dana u tjednu. Mnogi vjeruju da je Mesija promijenio subotu. Ali iz njegovih vlastitih riječi vidimo da nije došao s takvim ciljem. Svatko tko vjeruje da je Isus promijenio subotu samo nagađa." (Amos Binney, Metodistička crkva)

“Postojala je i postoji zapovijed za svetkovanje subote; ali taj subotnji dan nije bila nedjelja. No, brzo se, i s izvjesnom radošću, kaže da je subota prebačena sa sedmoga na prvi dan u tjednu, sa svim svojim dužnostima, pravima i zabranama. Dok intenzivno prikupljam informacije o ovoj temi, koju proučavam dugi niz godina, postavljam pitanje: Gdje pronaći osnovu za takav prijenos? Ne u Novom zavjetu – apsolutno ne. Ne postoje biblijski dokazi za promjenu ustanove subote sa sedmog na prvi dan u tjednu.” (ET Hiscox, autor Baptistički priručnik [Baptistički priručnik])

»Ne postoji niti jedna riječ, niti jedna rečenica u Novom zavjetu koja zabranjuje rad nedjeljom. Proslava Čiste srijede i Korizma na potpuno su istoj razini kao i nedjeljno slavlje. Nedjeljni odmor nije naređen nikakvim božanskim zakonom.« (Kanonik Eyton, Anglikanska crkva)
“Potpuno je jasno: koliko god strogo i predano svetkovali nedjelju, mi ne svetkujemo subotu... Subota je ustanovljena posebnom Božjom zapovijedi. Ne možemo dati takvu zapovijed za slavljenje nedjelje... Ne postoji niti jedan redak u Novom zavjetu koji kaže da ćemo snositi bilo kakvu kaznu za kršenje navodne svetosti nedjelje." (RW Dale, Kongregacijska crkva)

„Kad bi se moglo ukazati na jedan jedini odlomak u Svetom pismu koji kaže da je ili sam Gospodin ili apostoli naredili takvu promjenu subote u nedjelju, onda bi se lako odgovorio na pitanje: Tko je promijenio subotu i tko je to učinio? ima pravo to učiniti?" (George Sverdrup, Luteranska crkva)

»Sveto ime sedmog dana je subota. Ova činjenica se ne može osporiti (Izlazak 2:20,10)...Jasno učenje Biblije po ovom pitanju bilo je prepoznato u svim razdobljima...Niti jednom učenici nisu primijenili zakon o suboti na prvi dan u tjednu - ovaj ludost ostala za kasnije vrijeme Rezervirana. Niti su tvrdili da je prvi dan zamijenio sedmi.” (Judson Taylor, južni baptist [najveća protestantska crkva u Americi])

Gospodine Isuse, je li doista toliko važno koji dan poštujem? Nije li jedan dan u tjednu jednako dobar kao i svaki drugi?
Zar ne znate da kome se učinite slugama da mu se pokoravate, vi ste njegove sluge i morate mu se pokoravati, bilo grijehom koji vodi u smrt ili poslušnošću koja vodi do pravednosti? (Rimljanima 6,16:XNUMX L)

Ali ja mogu slaviti Boga svaki dan!
Šest dana radi i vrši sve svoje poslove. Ali sedmi dan je subota Jahvi, Bogu tvojemu. Tamo ne bi trebao raditi nikakav posao. (Izlazak 2:20,9-10 L)

A što mislite o tome da svetkujem nedjelju umjesto subote?
Uzalud mi služe, jer podučavaju doktrinama koje su samo ljudske zapovijedi. (Matej 15,9:XNUMX L)

Što mislite o svetkovanju nedjelje općenito?
Time ste Božju riječ učinili nevaljanom zbog svoje tradicije. (Matej 15,6:XNUMX E)

Ali tada bi milijuni kršćana koji svetkuju nedjelju bili na krivom putu.
Široka su vrata i širok je put koji vode u prokletstvo, i mnogo ih je koji njime ulaze. (Matej 7,13:XNUMX L)

Ako je sedmi dan doista subota, zašto ga svi poznati evanđelisti, propovjednici i crkveni vođe ne poštuju?
Nema mnogo mudrih po tijelu, nema mnogo moćnih, nema mnogo uglednih. Ali Bog je izabrao ono što je ludo u očima svijeta da posrami mudre; a što je slabo pred svijetom, to je Bog izabrao da posrami ono što je jako. (1. Korinćanima 1,26:27-XNUMX L)

Gospodine Isuse, prihvatio sam te kao svog osobnog Spasitelja. Znam da ste me prihvatili i uvijek svetkovali nedjelju. Hoću li biti izgubljen ako nastavim svetkovati nedjelju?
Istina je da je Bog previdio vrijeme neznanja; ali sada on zapovijeda ljudima da se svi u svakom smjeru trebaju pokajati. (Djela 17,30:XNUMX L)

Znači odbio bi me samo zato što svetkujem nedjelju?
Tko kaže: Poznajem ga, a zapovijedi njegovih ne drži, lažac je i istine nema u njemu. (1. Ivanova 2,4:XNUMX L)

Ali što ako volim Boga i bližnjega?
Jer ovo je ljubav Božja: zapovijedi njegove čuvati; a zapovijedi njegove nisu teške. (1. Ivanova 5,3 L)

To znači da moram držati svih deset?
Doista, ako tko obdržava sav Zakon i zgriješi protiv jedne zapovijedi, kriv je svemu Zakonu. Jer on je rekao [2. Postanak 20,13.14:2,10]: “Ne čini preljuba,” također je rekao, “Ne ubij.” Dakle, ako ne činiš preljub nego ubijaš, ti si prijestupnik zakona. (Jakovljeva 11:XNUMX-XNUMX L)

Jesi li ti sam doista svetkovao subotu, Gospodine Isuse?
I dođe u Nazaret, gdje je odrastao, uđe u subotu u sinagogu, po svom običaju, i ustade da čita. (Luka 4,16:XNUMX L)

Ali to je bilo prije gotovo 2000 godina. Da danas živiš među nama, ne bi li išao nedjeljom u crkvu?
Isus Krist jučer i danas i isti zauvijek. (Hebrejima 13,8:3,6 L) Jer ja, GOSPODIN, nisam se promijenio. (Malahija XNUMX:XNUMX E)

Pa opet: znači li to da neću ići u raj ako ne budem svetkovao subotu?
Ali ako želiš ući u život, drži zapovijedi. (Matej 19,17:XNUMX L)

Još uvijek ne razumijem zašto bi ovaj dan trebao biti toliko važan!
I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga. (Postanak 1:2,3 L) On je blagoslovio i ja to ne mogu vratiti. (Brojevi 4:23,20 L) Jer što god ti, Jahve, blagosloviš, blagoslovljeno je zauvijek. (1. Ljetopisa 17,27:XNUMX L)

Osjećaj mi još uvijek govori: glavno je da imaš tjedni dan odmora.
Za neke ljude jedan se način čini ispravnim; ali ga naposljetku dovede do smrti. (Izreke 16,25:XNUMX L)

gospodine! Tako je teško svetkovati subotu. Prihvatio sam te kao svog Spasitelja. Neće li me to odvesti u raj?
Neće svaki koji mi govori: Gospodine, Gospodine, ući u kraljevstvo nebesko, nego oni koji vrše volju Oca mojega koji je na nebesima. (Matej 7,21:XNUMX L)

Ali ja izgovaram svoje molitve.
Tko odvraća uho svoje od slušanja zapovijedi, njegova je molitva odvratna. (Izreke 28,9:XNUMX L)

Idem u nedjeljnu crkvu. Tamo sam doživio čudesna ozdravljenja i druge duhovne darove. Ne mogu svi ti vjernici biti na krivom putu?
Mnogi će mi reći u onaj dan: Gospodine, Gospodine, nismo li u tvoje ime prorokovali? Nismo li u tvoje ime izgonili zle duhove? Nismo li učinili mnoga čudesa u tvoje ime? Tada ću im priznati: nikad vas nisam poznavao; odstupite od mene, zlotvori! (Matej 7,22:23-XNUMX L)

Pa, sada razumijem da je sedmi dan subota. Ali što ako izgubim posao jer više ne radim subotom?
Jer kakva bi korist bila od čovjeka da dobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu? (Marko 8,36:XNUMX L)

Moram osigurati svoju obitelj. Što će biti s njom ako izgubim posao?
Ne brinite se dakle: Što ćemo jesti? Što ćemo piti? U što ćemo se obući? …Jer Otac vaš nebeski zna da vam sve to treba. Tražite najprije kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, i sve će ovo biti vaše. (Matej 6,31:33-XNUMX L)

Budem li svetkovao subotu, moji će prijatelji misliti da sam lud.
Blago tebi kad te ljudi grde zbog mene... i govore svakakve zle stvari protiv tebe kad lažu. Budite vedri i veseli; bit ćeš bogato nagrađen na nebu. (Matej 5,11:12-XNUMX L)

I što da radim ako moja obitelj ne želi ići ovim putem sa mnom? U najgorem slučaju, to bi moglo uništiti moj brak.
Tko ljubi oca ili majku više nego mene, nije me dostojan; i tko ljubi sina ili kćer više nego mene, nije mene dostojan. I tko ne uzme svoj križ i ne ide za mnom, nije mene dostojan. (Matej 10,37:38-XNUMX L)

Gospodine Isuse, mislim da se ne mogu nositi sa svim problemima koji će me dočekati ako počnem svetkovati subotu.
Neka vam moja milost bude dovoljna; jer je moja snaga velika u slabom. (2. Korinćanima 12,9:XNUMX L)

Dakle, otvoreno mi govorite da mogu ići u raj samo ako svetkujem subotu?
Blago onima koji vrše njegove zapovijedi, da imaju pravo na drvo života i mogu ući u grad na vrata. (Otkrivenje 22,14:XNUMX)

Hoćemo li i tamo svetkovati subotu?
Jer kao što će preda mnom stajati nova nebesa i nova zemlja, govori Jahve, tako će opstati tvoj rod i tvoje ime. I svako će tijelo dolaziti da se pokloni preda mnom, jednog mladog mjeseca za drugim, i jedne subote za drugom, govori Jahve. (Izaija 66,22:23-XNUMX L)

Tada će se Božja volja vršiti i na zemlji i na nebu. Uz Božju pomoć svetkovat ću subotu.
Tako je, slugo dobri i vjerni! (Matej 25,21:XNUMX L)

Gospodine Isuse, molit ću Boga za tvoju mudrost, tvoju nesebičnost i tvoju prirodu punu ljubavi kako bi moja obitelj, moji prijatelji i moji neprijatelji također mogli primiti dobre stvari kroz moje svetkovanje subote i blagoslove koji proizlaze iz toga.

Nedjelja u Novom zavjetu

U Bibliji se uopće ne koristi riječ nedjelja, kao što ni biblijski pisci nisu koristili nijedan od naziva koje danas koristimo za dane u tjednu. Dani u tjednu jednostavno su određeni brojevima. Nedjelja = jedan dan, ponedjeljak = dva dana, itd. Jedina iznimka bili su petak i subota.Petak se nazivao danom pripreme (Luka 23,54), a sedmi dan se zvao subotom. Čak i danas još uvijek nalazimo ovo brojanje radnih dana u nekim jezicima, npr. B. na hebrejskom, arapskom, portugalskom, grčkom i perzijskom.

Prvi dan u tjednu spominje se samo devet puta u cijeloj Bibliji.

1. Prvo spominjanje je kod stvaranja. (Postanak 1:1,5)
2. Drugi put se nedjelja spominje u Mateju 28,1:XNUMX, gdje se bilježi kako su žene došle do Isusovog groba nakon subote, rano u nedjelju ujutro.
3. Marko 16,1:2-28,1 opisuje potpuno istu scenu kao Matej XNUMX:XNUMX.
4. Marko 16,9 govori kako se Isus ukazao Mariji Magdaleni prvog dana u tjednu nakon svog uskrsnuća.
5. Poput stihova iz Mateja i Marka, Luka 24,1 također bilježi da su vrlo rano ujutro prvoga dana u tjednu žene došle do Kristova groba.
6. Ivan 20,1:XNUMX opisuje kako je Marija Magdalena posjetila Isusov grob prvoga dana u tjednu.
7. Ivan 20,19:24,33 bilježi istu večer kada su se učenici okupili u gornjoj sobi. Neki su ovaj susret opisali kao prvu nedjeljnu službu u spomen na uskrsnuće. Nekoliko uvjerljivih razloga jasno pokazuje da to nije tako. Ivan kaže da su se učenici okupili “iz straha od Židova”. Dakle, to je bio razlog zašto su zajedno. Luka 48:24,37-XNUMX izvještava o istom susretu. Iz Lukina je izvještaja jasno da učenici nipošto nisu bili uvjereni da je Isus uskrsnuo. Kad im se ukazao, jako su se uplašili jer su mislili da je duh. (Luka XNUMX:XNUMX)
8. Osmo spominjanje prvog dana u tjednu nalazi se u Djelima 20,7:12-23,54. Ovo je jedini put u cijeloj Bibliji da se opisuje nedjeljna služba. U biblijska vremena dan je počinjao i završavao navečer pri zalasku sunca (Luka 11). Dakle, prvi dan u tjednu zapravo je počeo u ono što bismo danas nazvali subotom navečer. Paul je želio otputovati u Assos sljedećeg jutra - mi bismo to nazvali nedjelja ujutro. Stoga je zajednica Troade večer prije odlučila održati oproštajno bogoslužje. Pavao je propovijedao cijelu noć (stih 30). Nakon doručka u nedjelju ujutro, grupa misionara je krenula. Većina grupe otplovila je u Assos, ali Paul je nedjelju proveo hodajući 50-XNUMX km od jednog grada do drugog. Ovdje nema naznaka da je Pavao svetovao nedjelju. Isto tako, Luka, koji izvještava o ovom događaju, nedjelju jednostavno naziva prvim danom u tjednu.
9. Zadnji put se nedjelja spominje u 1. Korinćanima 16,1-4. Nekoliko povremenih čitatelja pogrešno je shvatilo ove stihove kao opis nedjeljne službe na kojoj su se prikupljali prinosi. No, pročitajmo što je Pavao zapravo napisao: "Što se tiče okupljanja za svete, kako sam zapovjedio crkvama u Galaciji, tako i vi činite. Prvog dana u tjednu neka svatko od vas nešto stavi na stranu i skupi koliko može, da skupljanje ne bude samo kad ja dođem.Ako nešto novca stavim na stranu, sigurno ga ne bacam u isto vrijeme u košaru za sakupljanje. Kad nešto ostavim sa strane, i dalje sam doma jer bih tamo držao novac. Ono što Pavao govori Korinćanima vrlo je jednostavno: vaša braća i sestre u Jeruzalemu vrlo su siromašni. Isusovi sljedbenici trebali bi pomagati jedni drugima. Početkom tjedna, prije nego što učinite bilo što drugo, odvojite malo novca za siromašnu braću i sestre u Jeruzalemu. Onda kad ja dođem, nećete morati očajnički tražiti nešto novca da stavite u košaricu, jer ćete svaki tjedan imati nešto odvojeno za upravo tu svrhu. Pavao ni ovdje ne koristi poseban naziv za nedjelju. On samo koristi normalno ime za taj dan. Nedjelja je bila običan dan za Pavla i prve kršćane.

Prvi dan u tjednu ne naziva se svetim ni na jednom od devet mjesta. Također nema naznaka da ga je Bog izdvojio kao poseban dan bogoslužja za kršćane.

Zanimljiva su još dva stiha:

U Otkrivenju 1,10:XNUMX, Ivan piše: "Duh me obuzeo u dan Gospodnji."

Budući da mnogi štovatelji nedjelje danas nazivaju nedjelju Danom Gospodnjim, vjeruje se da je Ivan također mislio na nju prije otprilike 1900 godina. Neodrživost ovog argumenta ilustrirana je sličnim primjerom: U prezbiterijanskim crkvama bio je običaj nedjelju nazivati ​​subotom. Primjena istog načela značila bi da kad god Biblija kaže subota, treba misliti na nedjelju. Ovdje se nitko ne bi složio.

Da bi se dokazalo da je Ivan mislio na nedjelju pod "Danom Gospodnjim", trebalo bi pronaći dokument napisan prije Otkrivenja ili otprilike u isto vrijeme koje nedjelju naziva Danom Gospodnjim. Takav dokument ne postoji. Nedjelja je prvi put nazvana Danom Gospodnjim u krivotvorenom dokumentu napisanom oko 75 godina kasnije koji se zove Petrovo evanđelje. Napisana je više od jednog stoljeća nakon Petrove smrti s namjerom da zavara ljude da vjeruju da je njen autor Petar apostol. U to su vrijeme mnogi ljudi krivotvorili dokumente u pokušaju da dokažu da su apostoli vjerovali i naučavali njihove krive nauke.

Matej 12,8:2,28, Marko 6,5:XNUMX i Luka XNUMX:XNUMX pokazuju koji je dan sam Isus nazvao Danom Gospodnjim.

"Sin Čovječji je Gospodar subote." (E)

Neki citiraju Kološanima 2,16:17 kako bi pokazali da je subota ukinuta. Ali zanemaruju citiranje stiha XNUMX, koji dovršava rečenicu.

“Neka vas, dakle, nitko ne osuđuje za hranu ili piće, ili za blagdan, ili mladi mjesec, ili subotu, koji su sjena onoga što će doći.” (Kološanima 2,16.17:XNUMX, XNUMX E)

Pavao ovdje ponavlja veliko načelo koje je Isus iznio u Mateju 7,1:2-14,1. U ranoj crkvi, mnogi Isusovi sljedbenici nastavili su svetkovati hramske blagdane iako su učenja koja su trebali podučavati bila ispunjena i jasnije otkrivena u Isusovoj službi. Neki su prepoznali da te zapovijedi više nisu obvezujuće i kritizirali su one koji su nastavili štovati kao što su to činili njihovi preci. Pavao je osudio ovu kritiku i preporučio da se svakoj osobi dopusti da sama donese odluku. U Rimljanima 8-XNUMX Pavao se bavi istim pitanjem i iznosi isti princip.

Ali imajte na umu da Pavao nije govorio o tjednoj suboti u Kološanima. Govorio je o subotnjim danima, “koji su sjena onoga što će doći.” Tjedna subota bila je spomenik Božjem stvaralačkom djelu. Kao i svaka komemoracija, upućivala je natrag na stvaranje, a ne naprijed na Mesiju.

Međutim, tijekom židovske godine postojali su brojni subotnji dani koji su bili "sjena onoga što će doći" (navedeno u Levitskom zakoniku 3:23,4-44). Ovi obredni subotnji dani bili su povezani s Pashom i drugim blagdanima koji su ukazivali na Isusovu buduću službu (1. Korinćanima 5,7). Isusovi sljedbenici više ne moraju svetkovati ove posebne subotnje dane; Umjesto toga, u spomen na Isusovu smrt, trebali bismo sudjelovati u večeri našeg Gospodina "dok ne dođe" (1. Korinćanima 11,26).

Izvorni naslov: Razgovor s Gospodinom o suboti, prvo izdanje: Truth for Today, Narborough, UK, prijevod: Michael Göbel, jezična obrada: Edward Rosenthal, obrada: Kai Mester