Interpretacije trube u unakrsnoj vatri: Kad je hladan drhtaj prošao niz kralježnicu Ellen White

Interpretacije trube u unakrsnoj vatri: Kad je hladan drhtaj prošao niz kralježnicu Ellen White
Adobe Stock – DannyM

Magistarski rad rasvjetljava povijest interpretacije sedam truba. Autor: Kai Mester

Vrijeme čitanja: 6 minuta

Razumijevanje apokaliptičnih sedam truba bilo je različito kroz crkvenu i adventsku povijest. Ali Ellen White jasno je podržala tumačenje pionira adventa Josiaha Litcha. Ona je u svojoj knjizi potvrdila njegovo razumijevanje Od sjene do svjetla (Velika borba).

Uzbudljiv magistarski rad iz 2013. godine

To pokazuje magistarski rad Jona Hjorleifura Stefanssona iz 2013. godine: Naslovljen je »Od jasnog ispunjenja do složenog proročanstva: povijest adventističkog tumačenja Otkrivenja 9, od 1833. do 1957.«. Tamo na stranici 59 čitamo da je već 1883. pastor Crkve adventista sedmog dana bio prvi futuristička interpretacija sedam truba predstavili. Zvao se Rodney Owen. Međutim, odbor Generalne konferencije ga je odbio.

Futuristička interpretacija Owena

Koja je bila Owenova interpretacija? Znamo to jer ju je konačno sam objavio 1912. Odbacio je vremenske lance u petoj i šestoj trubi, a s njima i značajan datum 11. kolovoza 1840. Također je pomaknuo svih sedam truba u vrijeme nakon završetka razdoblja milosti kao identično sa sedam zala. Razloge za to vidio je u anđelu koji baca kadionicu na zemlju i u tome što već peta truba govori o zapečaćenima.

Mnogi tumači kasnije su slijedili ovaj argument.

Ellen White se nije složila

“Kad su moja braća, poput brata Owena, došla s novim svjetlom, hladan drhtaj prošao mi je niz kralježnicu. Jer sam znao da je to sotonska sprava koju nitko ne može razumjeti, čak i da je objasni. Sotona okružuje nove poglede očaravajućom moći. To onda osvaja mnoge ljude, iako su argumenti potpuno zamagljeni i proturječni adventskoj poruci.” (4LtMs, pismo 19, 1884)

"Rad brata Raymonda je destruktivan - istražni odbor mora razmotriti nova gledišta u stilu brata Owena." (4LtMs, pismo 20, 1884)

Pod destruktivnim, Ellen White ovdje misli na tumačenja koja destabiliziraju proročke temelje doktrinarne strukture koju Identitet adventskog pokreta definitivan.

Prescottova sugestija

Ali kad je Ellen White zamolila Williama Prescotta da da prijedloge za jezično uređene formulacije u novom izdanju iz 1911. velika polemika Da bi to učinio, podnio je dva prijedloga koji bi tumačenje Josiaha Litcha stavili u perspektivu. Odbila je oboje. Kao odgovor, ona je još dodatno doradila opis tako da je tumačenje postalo još nepobitnije.

Jasna podrška Ellen White za Litch

Odgovarajući pasus sada glasi:

»Godine 1840. još jedno izvanredno ispunjenje proročanstva izazvalo je veliko zanimanje. Dvije godine ranije, Josiah Litch, jedan od najvažnijih adventskih propovjednika, objavio je izlaganje Otkrivenja 9. U njemu je predvidio pad Osmanskog Carstva. Prema njegovim proračunima, ta je vlast trebala biti srušena "negdje u kolovozu 1840." Samo nekoliko dana prije njegovog ispunjenja napisao je:

'Ako je prvo razdoblje od 150 godina ispunjeno točno prije [konstantina 391. kraja. Do tog datuma osmanska moć u Carigradu morala bi biti slomljena. I vjerujem da će tako i biti.'

Upravo u to vrijeme Turska se preko svojih veleposlanika stavila pod zaštitu saveznika u Europi i tako došla pod kontrolu kršćanskih naroda. Ovaj događaj ispunio se točno kako je predviđeno. Kad se to saznalo, ljudi su bili uvjereni da su Millerova proročanska načela tumačenja točna." (Velika borba, 334)

Još dvije brige

Zabrinutost da bi ova interpretacija mogla imati islamofobičan učinak i veličati vojne zločine može se odagnati pomoću dva nalaza.

  1. Trube opisuju što ruši antikršćanski babilonski sustav. Sotonske slike korištene za neprijatelje "Babilona" stoga prirodno odgovaraju subjektivnoj percepciji Babilona: Islam je Babilon doživljavao kao đavolski i okrutan. Međutim, ne moraju se nužno donositi objektivni zaključci o prirodi njihovih neprijatelja. Heretici koje je progonilo papinstvo, na primjer, našli su zaštitu i slobodu u islamu.
  2. Dim iz ponora zaklonio je papinske hereze, ali je donio svjetlo koje je dovelo do reformacije, prosvjetiteljstva i adventnih pokreta. Trend više slobode i milosrđa ponovno je dobio zamah.

Stoga je vrijedno dublje proniknuti u proročke korijene adventnog pokreta.

Schreibe einen Kommentar

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena.

Slažem se s pohranom i obradom mojih podataka prema EU-DSGVO i prihvaćam uvjete zaštite podataka.