Miért ünnepelte Jézus a Hanukát, de nem a karácsonyt? Írta: Kai Mester
December 24-én a „keresztény” világ „szent” estéjét ünnepli. Jézus betlehemi születésére emlékezik. Ma a kereszténység egyetlen ünnepet sem ünnepel olyan széles körben, mint a karácsonyt. Ritkán „annyi pénz van a dobozban” – például karácsonykor.
De miért nincs semmi az Újszövetségben arról, hogy Jézus vagy az apostolok ünnepelték a születésnapját? Miért ünnepeltek Jézus és az apostolok különböző ünnepeket?
Ugyanakkor a zsidók ünnepet is tartanak: Hanukát, a templom felszentelésének ünnepét, más néven a fények ünnepét. (Egyéb írásmódok: Hanuka, Hanuka, Hanuka) Naptári ritkaság, hogy ez a fesztivál pontosan [24] 2016-én kezdődik. Különleges ok a keresztények számára, hogy elmélkedjenek erről a zsidó ünnepről – mert az Újszövetségben is említik (lásd alább).
Ha jobban megnézem a Zsidó Fényfesztivált, nagyon különbözik a karácsonytól. Van azonban néhány hasonlóság. Az összehasonlítás nagyon elgondolkodtat.
A legnagyobb különbség a két fesztivál között az eredetükben rejlik:
Szinte mindenki tudja, hogy a karácsony nem Jézus születésnapja. Mert a Biblia hallgat Jézus pontos születési dátumáról. Csak azt tanuljuk meg: „Voltak pásztorok... a mezőn, és éjjel vigyáztak a nyájukra.” (Lukács 2,8:XNUMX) Ez egyáltalán nem úgy hangzik, mint december végén, még a Közel-Keleten sem.
Miért nem mondták el az apostolok Jézus születésének pontos dátumát az evangéliumaikban? Ők maguk nem tudták? Lukács mindenesetre azt írja, hogy Jézus „körülbelül” 30 éves volt, amikor megkeresztelkedett (Lukács 3,23:1). Nos, a héber Biblia csak egy születésnapot ír fel: a fáraó születésnapját (40,20Mózes 2:6,7), amikor a pohárnok visszahelyezték hivatalába, de a pékmestert felakasztották. Az Apokrif megemlíti IV. Antiochus Epiphanes születésnapját, amelyről rövid időn belül még többet kell mondanunk. Születésnapján arra kényszerítette a jeruzsálemieket, hogy vegyenek részt Dionüszosz boristen ünnepén (14,6Makkabeus XNUMX:XNUMX). Az Újszövetségben is szerepel egy születésnap, Heródes király születésnapja, amelyen Keresztelő Jánost lefejezték (Máté XNUMX:XNUMX). Három pogány király minden példakép nélkül számunkra. Isten olyan fontos embereiről azonban, mint Mózes, Dávid vagy Jézus, semmit sem tudunk meg születésnapjukról vagy születésnapi ünneplésükről.
Akkor miért ünnepli a kereszténység december 25-ét Jézus születésnapjaként?
A római naptár szerint december 25-e volt a téli napforduló dátuma, és a »Sol Invictus« napisten születésnapjának számított. A napok december 19-től 23-ig a legrövidebbek. 24-től megint hosszabbak. Ez a nap újjászületésének tűnt az ókori népek napkultuszával.
Történelmileg a "keresztény" karácsonyi ünneplés most először i.sz. 336-ban igazolható, egy évvel Nagy Konstantin császár halála előtt. Véleménye szerint a keresztény isten és a Sol napisten ugyanaz az isten volt. Ezért 321-ben a napsütéses napot heti ünneppé és pihenőnappá tette. Konstantin császár általában arról ismert, hogy egyesítette a kereszténységet a napkultusszal, és államvallássá tette. És ez az örökség sok tekintetben ma is látható a kereszténységben.
Mennyire másképp olvasható a zsidó fényfesztivál története:
A zsidó Hanuka ünnepét Júdás Makkabeus nyolcnapos templomszentelési és fényünnepnek nyilvánította, miután a templomot i.e. 14. december 164-én lerombolták. kiszabadult IV. Antiokhosz zsarnok, Epiphanes kezei közül, megtisztult a bálványimádástól, és újra Istennek szentelték.
Antiochus Epiphanes oltárt emeltetett Zeusznak a jeruzsálemi templomban, betiltotta a zsidó rítusokat és hagyományokat, és elvileg más néven újra bevezette a Baál-kultuszt. A föníciai Baál istent és Zeusz görög atyját is napistenként imádták, akárcsak a perzsa és a római Mithrászt. Antiochus disznókat áldozott az oltáron, és vérüket a szentélybe hintette. A szombat és a zsidó ünnepek megtartása tilos volt, a körülmetélés és a héber Biblia birtoklása pedig halállal büntetendő. A talált bibliatekercseket elégették. Így a középkori üldözők előfutára lett. Nem hiába azonosította Luis de Alcázar jezsuita a Dániel próféciájából származó kürtöt Antiokhosszal az ellenreformáció során, hogy preterizmus iskolájával érvénytelenítse a pápaság által abban látott protestáns értelmezést. A prófécia sok jellemzője valóban vonatkozott rá, de nem mindegyik.
A Hanuka tehát Izrael történetének egy fontos eseményén alapul. A karácsonytól eltérően ezt az ünnepet nem évszázadokkal az ünnepelni kívánt esemény után találták ki. Nem egy olyan fesztiválról van szó, amelynek célja egy évezredes vallási ünnepség egészen más vallás színezetét adni, sőt a legfontosabb ünnepévé tenni. A Hanuka mélyen gyökerezik a zsidó tudatban. Ha ennek a fesztiválnak a végére érsz, nem kell egy ponton a döbbenettől hátraugranod, mert eredete a történelem egyik legszentségtelenebb házasságának tünete volt: az állam és az egyház házasságának, a napkultusznak. és a kereszténység.
De miért nem minden év december 14-én van Hanuka?
Ebben az évben a Hanukát december 25-től január 1-ig ünneplik. A bibliai számolás szerint az első ünnep napnyugtakor kezdődik. A zsidó naptár azonban nem egyezik a pápai Gergely-naptárral. Nem szoláris, hanem holdnaptár, amelyben a hónapok az újholddal kezdődnek. Ahhoz, hogy a három szüreti ünnepet, a pészachot (páska, árpaszüret), a shavuotot (pünkösd, búzaszüret) és a szukotot (sátor, szőlőszüret) meghatározott időpontokban ünnepelhessék meg, két-három évente egy hónapot kellett hozzáadni. Ennek eredményeként a fesztivál minden évben más időpontban zajlik. 13-20 2017. december; 3-10 2018. december; 23-30 2019. december; 11-18 2020. december; 29. november 6. – december 2021. stb. Nyilvánvaló, hogy a Hanuka, bár közel van a téli napfordulóhoz, nem a napisten születésnapján alapul.
Tehát ez is jelentős különbség a karácsonyhoz képest.
Most pedig nézzük a szokásokat.
Pontosan hogyan ünneplik a zsidók ezt az ünnepet több mint 2000 éve? A Talmud kifejti, hogy amikor Júdás Makkabeus visszafoglalta a templomot, nagy csoda történt: a hétágú gyertyatartó, a Menóra meggyújtásához a legtisztább olívaolajra volt szükség, amit a főpap jóváhagyott. Ebből azonban csak egy üveget sikerült találni. De ez csak egy napra lenne elég. Csodával határos módon azonban nyolc napig tartott, pontosan annyi időbe telt, mint az új kóser olaj előállítása.
Így idén december 24-én este, sötétedés után gyújtják meg a zsidók a Hanuka gyertyatartó első gyertyáját. Legalább fél óráig égnie kell. Másnap éjjel meggyújtják a második gyertyát, és így megy a nyolcadik, utolsó napig. A gyertyákat egy kilencedik gyertyával gyújtják meg, amelyet shamash-nak (szolga) hívnak. Ezért ennek a gyertyatartónak, amelyet Hanukkiának is neveznek, nem hét karja van, mint a Menórának, hanem kilenc karja.
Itt első pillantásra van egy hasonlóság: Akárcsak az adventi időszakban vagy karácsonykor, most is világítanak a fények. Vannak, akik szerintük a megtestesülés csodájára (Jézusra, a világ világosságára), mások a hétágú gyertyatartó csodájára gondolnak, amely a Messiást és az egyes hívőt és közösségét egyaránt szimbolizálja.
A kereszténységben azonban a lámpák és a gyertyák csak a 4. század végén váltak népszerűvé az istentiszteleteken. Mert a korai keresztények túlságosan pogánynak tartották kultikus használatukat. Az európai karácsonyi ünnepet is befolyásoló, téli napfordulókori germán Yule ünnepe is ismert fényszokásokat.
Tehát a fesztiválok kicsit különböznek, mint a művirág és a természetes virág. Messziről mindketten hasonlítanak. De minél közelebb érsz, annál csúnyább lesz a művirág. Egész lénye céltudatosan igazodik ahhoz a hatáshoz, amelyet elérnie kell. De lényegében semmi köze a virághoz és annak isteni szeretetüzenetéhez.
De a természetes virágokkal és a bibliai ünnepekkel akár a mikroszkóp segítségével is gyönyörködhetsz a szépségekben. Így a Hanuka gyertyatartó szorosan kapcsolódik a bibliai Menórához, és mindig is hangsúlyozta a mély bibliai igazságokat, amelyek a gyertyák meggyújtásakor mondott három áldásban fejeződnek ki:
1. „Áldott vagy, Urunk, Istenünk, a világ Királya, aki megszentelt minket parancsaival, és megparancsolta, hogy gyújtsuk meg a felszentelés lámpását.” Melyik keresztény engedi meg még ma is, hogy Isten parancsolatai által megszenteljék magát? A legkevesebb. Mindenhol világítunk? És nem akármilyen fényt, hanem azt a fényt, amitől templomunk (mint Isten gyermekei és Isten egyháza) isteni szentségben ragyog?
2. „Áldott vagy, Urunk, Istenünk, a világ királya, aki csodákat tettél atyáinkkal azokban a napokban, ebben az időben.” Ez az áldás arra emlékeztet bennünket, hogy soha ne feledjük, milyen hatással van ránk Isten egyénenként és népként is. vezetett a múltban. Története népével a teremtéstől az özönvízig, a kivonulásig, a babiloni száműzetésig, a makkabeusokig és a Messiás eljövetelén keresztül a reformáció és az advent történetén keresztül napjainkig egy olyan kontinuum, amely minden hullámvölgy ellenére nem rombolja lehet. De a karácsony azoknak szól, akik „belopóztak” (Júdás 4), „aki Isten templomába ült, és Istennek hirdeti magát” (2Thesszalonika 2,4:XNUMX parafrázis). A lényegében teljesen más irányultságot és filozófiát képviselő fesztivál keresztény köntösbe burkolózva. Ebben Jézust földi életének abban a szakaszában imádják, amikor a legkevésbé tudta kisugározni vagy megmagyarázni Isten jellemét, és a legkevésbé volt képes teljesíteni megbízatását, összehasonlítva szolgálatának három évével, szenvedélyével és feltámadása utáni szolgálatával. mai összehasonlítás Mert eleinte semmivel sem volt különb csecsemőként, mint a legtöbb embergyerek: szegény, tehetetlen, olyan ember, mint te és én.
3. „Áldott vagy, Urunk, a mi Istenünk, a világ Királya, aki életet adtál, fenntartottál és elhoztál idáig.” Istennek terve van velünk. Ma is fényként akar minket használni! Hanuka felveti a templom kérdését. hol van ma Hol történik ma a fény csodája? A legtöbb zsidó nem tud erre igenlő választ adni. De ha ismered Jézust, Hanuka elgondolkodtat.
Boldog fesztiválokat ünnepelnek a család és a barátok körében Hanuka estéjén. Napközben a szokásos munkáját végzi. Este viszont édes zsíros péksütemények, fánk és burgonyás palacsinta. Az emberek különleges hanukai dalokat énekelnek, és találkoznak a zsinagógában vagy a szabadban, hogy meggyújtsák a fényeket. Imádkoznak, elmondják a Hanuka történetet, játszanak. Ebben az időszakban az emberek különösen nagylelkűek és hajlandóak adakozni. Az ajándékokat cserélik. A 30., 67. és 91. zsoltárok különösen népszerűek Hanukán.
A karácsony és a hanuka közötti látszólagos hasonlóság abból a tényből fakad, hogy mindkettő ünnep. Fényes jellegük ünnepe különösen nyilvánvaló északi szélességeinken a sötét téli hónapokban. Nehémiás már édes italokat és zsíros ételeket ajánl az ünnepekre (Nehémiás 8,10:XNUMX). Az, hogy nem kell sem sütni, sem pörkölteni, sem finomítani, sem édesíteni, az minden egészségtudatos ember számára azonnal világos, és kreativitást tesz lehetővé.
Mindenesetre jelenthet valamit, hogy Jézus sehol sem kérte, hogy ünnepeljük születésnapját, amikor kifejezetten kérte, hogy ünnepeljünk egy másik ünnepet: az úrvacsorát, ahol meg kell emlékeznünk áldozati haláláról...
És mit érez a Hanukával kapcsolatban?
A hanukán mondott beszédet János evangéliuma adja át: „A templom felszentelésének ünnepe Jeruzsálemben volt; és tél volt.« (János 10,22:30) Ez a kijelentés a Jó Pásztorról szóló beszéd közepén található. Ezzel fejezte be azt a tanítást, amelyet Kr. u. XNUMX őszén, a sátoros ünnepre Jeruzsálembe érkezése óta tartott. Így Jézus néhány hónappal halála előtt részt vett a sátoros ünnepek és a hanuka ünnepén.
Érdekes az az üzenet, amelyet jeruzsálemi tartózkodása alatt hirdetett:
A sátoros ünnepen: »én a világ világossága, aki az enyém következik, nem jár a sötétségben, hanem a fénye lesz élet (János 8,12:XNUMX) Ugyanis a sátoros ünnepen is volt fényes szertartás, amikor az esti áldozat idején két magas lámpát gyújtottak meg az udvaron, hogy bevilágítsák egész Jeruzsálemet, és így emlékezzenek a tűzoszlopra, amely elhozta. Izraelnek Egyiptomból lett volna.
Mindössze két hónappal később Hanukán ezt mondta:én a jó pásztor... Az én juhaim hallják a hangomat, és ismerem őket, és ők is következik Kövess engem; és örökre odaadom őket Élet.« (János 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Jézus ezzel a két beszéddel felfedte a hegyi beszéd titkát: »Ti vagytok a világ világossága.« (Máté XNUMX:XNUMX) Mert most elmagyarázták, hogyan megtörténhet. Csak akkor válhatunk világossággá a világ számára, ha felismerjük Jézusban Isten világosságát, és követjük őt a mennyei szentélybe, méghozzá a szentek mennyei szentélyébe, halljuk hangját és befogadjuk az életét.
Ezzel Jézus feltárta a fények ünnepének és a Hanuka felszentelésének mély értelmét. Bár Izrael intertestamentális időszakából származik, amikor a prófétai hang elhallgatott, ez az ünnep elevenen tartja az emléket, hogy Isten még ebben a sötét időben sem hagyta el népét és templomát, hanem csodát művelt, hogy helyreállítsa a templomi szolgálatot, és megtartsa az első eljövetelre. az ő Messiásáról. Ismét leégett a hétágú kandeláber, ismét felszentelték a templomot. Így a Hanuka ünnepe megjövendölte Jézus eljövetelét, mint a világ igazi világosságát közel 200 évvel később, és a földi szentély megtisztítását, amelyet földi szolgálata elején és befejezésekor fog végrehajtani, valamint a mennyei szentély megtisztítását. ami megelőzné a visszatérését.
Ennek megfelelően a Hanukának van egy végidő üzenete is: a makkabeusok győzelme Antiokhosz felett a reformáció inkvizíció felett aratott győzelmének és a három angyal szentté avatási felhívásának képe volt, akik hamarosan és ma is hívják az összes lakost. a földről a megalkuvást nem ismerő tanítványságra.
Hanukán gyertyát gyújtanak. Ez megfelel a bibliai parancsnak: „Megőrzlek téged, és szövetséget kötlek a népnek, világosságot a pogányoknak, hogy megnyissam a vakok szemeit, kihozzam a megkötözötteket a börtönből és a börtönből azokat, akik Sötétségben, üljetek... hogy te legyél a föld végső határáig az én üdvösségem!” (Ézsaiás 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) „Akkor a te fényed kitör, mint a hajnal.” (Ézsaiás XNUMX:XNUMX) "Kelj fel, ragyogj! Mert eljön világosságod, és az ÚR dicsősége felszáll rád.” (Ézsaiás XNUMX:XNUMX)
Ez a fényhozás nem korlátozódhat a gyertyákra. Az embereknek fényre van szükségük a sötétben, hogy ne botladjanak meg és ne tévedjenek el. Milyen kár, amikor az emberek csak a mesterséges világítást kapcsolják fel, de bent maradnak a sötétben!
Engem vonz a Hanuka! Miért ne tegyük ki magunkat az elhanyagolt Hanuka fesztiválra? A hanukai gyertyatartókat könnyű online rendelni. Az esték bibliai beszédtémáit könnyű megtalálni. Miért nem iktatjuk be véglegesen ezt a fesztivált az éves programunkba? Sokat elárul Istenünkről és Jézus Urunkról. Valószínűleg egy kicsit szűkös lesz az idei évre. De jövő december biztosan eljön.
Leave a Comment