A vérfürdő Edomban. Írta: Kai Mester

Olvasási idő: 10 perc

Aki elolvassa Ézsaiás prófétától a következő szövegrészt, úgy érzi, mintha az Ószövetségbe érkezett volna. De lehetséges-e, hogy mindenki először a saját, dühös emberekkel kapcsolatos tapasztalatain keresztül olvassa őt? A saját félelmei szemüvegén keresztül?

Ki az, aki Edomból jön vörös köntösben Bozrából, úgy feldíszítve az ő ruhájában, és nagy erejében jár? „Én vagyok az, aki igazságosan beszélek, és hatalmas vagyok, hogy segítsek.” Miért olyan piros a köntösöd, olyan-e a ruhád, mint a borprésé? »Egyedül léptem be a présbe, és nem volt velem senki a nemzetek között. Haragomban összezúztam és haragomban eltapostam őket. A vére a ruhámra fröccsent, és beszennyeztem az egész köntösömet. Mert a bosszú napját terveztem; eljött az enyém megváltásának éve. Körülnéztem, de nem volt segítő, és megrémültem, hogy senki sem segített. Aztán a karomnak kellett segítenie, és a haragom is segített. És eltapostam a nemzeteket haragomban, megrészegítettem őket haragomban, és vérüket a földre ontottam.” (Ézsaiás 63,1:5-XNUMX)

Ez a dühös Isten, akinek a legtöbb ember hátat fordított? Néhányan ateisták vagy agnosztikusok lettek. Mások Jézusra, mint az Újszövetség szelíd Istenére, vagy Máriára, mint az irgalmas anyára összpontosítanak imádatukban, aki az egyházi hagyomány szerint még mindig él és fogadja a hívek imáit.

De mit mond erről az igeszakaszról az Újszövetség?

Láttam megnyílni az eget; és íme egy fehér ló. És aki rajta ült, azt Hűnek és Igaznak hívták, ő ítélkezik és harcol az igazsággal. És szemei ​​olyanok, mint a tűz lángja, és az ő fején sok korona; és fel volt írva egy név, amelyet senki sem tudott, csak ő maga, és fel volt öltözve vérbe mártott köntössel, a neve pedig: Isten Igéje. És a mennyei seregek követték őt fehér lovakon, tiszta fehér selyembe öltözve. És az ő szájából éles kard ment ki, hogy megsújtsa a nemzeteket; és vasvesszővel fogja uralkodni rajtuk; és Isten heves haragjának borával teli borsajtót tapos, a Mindenható, és a ruhájára és a combjára egy név van írva: Királyok Királya és Uraknak Ura. (Jelenések 19,11:16-XNUMX)

És az angyal letette metszőkését a földre, és levágta a szőlőt a föld szőlőjéből, és beledobta Isten haragjának nagy présébe. És a borsajtót a városon kívül taposták, és a borprésből ezerhatszáz stadionnyi (kb. 300 kilométer) lovak kantárjába folyt a vér. (Jelenések 14,19:20-XNUMX)

Két jelenet leírása a Messiás közelgő visszatérésével kapcsolatban. Tehát Isten haragja nagyon is aktuális, és Isten valójában magán a Messiásán keresztül rúgja a présgépet.

De lehet, hogy itt valami sokkal mélyebb és tisztább a tét, mint a bosszú gondolatai? Sok ember számára a harag gyűlöletet, kontrollvesztést, túlzást, kegyetlenséget jelent. A dühös kínozza áldozatát, és ezzel elégedett.

Egészen más Jákób jövendölése Júdáról: »Nem távozik el Júda pálcája, sem a fejedelem botja lábairól, amíg el nem jön a birtokosa, és hozzá nem ragaszkodnak a népek. A szamarát a szőlőtőhöz köti, csikóit pedig a nemes szőlőhöz. Köntösét borban, köpenyét a szőlő vérében mossa meg.« (1Móz 49,10:11-XNUMX) Nagyon pozitívan hangzik!

Találtam néhány kijelentést Ellen White-tól arról, hogy Jézus egyedül tapossa a prést. Szeretném most veled látni őket:

Jézus gyerekkorában taposta a prést

»Gyermekkoron, serdülőkoron és férfikoron keresztül a Messiás egyedül ment. Tisztaságában, hűségében belépett ő egyedül a borprés a szenvedés; és a nép között nem volt vele senki. De most áldottak vagyunk, hogy részt vehetünk a Felkent munkájában és megbízásában. Tudunk viseld vele az igát és dolgozz együtt Istennel.« (Az idők jelei, 6. augusztus 1896., 12. bekezdés)

Jézus azt mondta nekünk: »Aki engem lát, az Atyát látja.« (János 14,9:XNUMX) Úgy tűnik, hogy Isten haragos borra lépése inkább a szenvedéshez, mint a gyűlölethez kapcsolódik. Jézus szenvedett embertársai bűneitől – és nemcsak azért, mert elutasították, kinevették és elnyomták, hanem azért is, mert úgy együtt érez velük, mintha a bőrükben lenne, és maga követte volna el bűneiket. Magára vette a bűntudatukat, és felszabadításukért dolgozott.

...amikor megkezdte szolgálatát

»Negyven napig és negyven éjszakán át böjtölt és elviselte a sötétség hatalmainak leghevesebb támadásait. Egyedül taposta a sajtót, és nem volt vele férfi (Ézsaiás 63,3:XNUMX). Nem magának, hanem hogy elszakíthassa a láncot, amely a Sátán rabszolgáiként köti az embereket. (Amazing Grace, 179.3)

Isten nem riad vissza az önmegtagadástól és az önfeláldozástól, hogy jóval legyőzze a rosszat. Tehát Isten haragja az ő szenvedélyes buzgalma, forró szeretete, amely minden embert meg akar menteni a bűnösöktől és a bűnösöktől, és hihetetlenül szenved ott, ahol az ember nem üdvözülhet?

Jézus megtaposta a borsajtót Gecsemánéban

– Megváltónk egyedül lépett be a présbe, és az összes ember közül senki sem volt vele. Az angyalok, akik megtették a felkent akaratát a mennyben, szeretnék vigasztalni. De mit tehetnek? Micsoda szomorúság, olyan gyötrelem meghaladják az enyhítési képességüket. Neked soha nincs érezte az elveszett világ bűneités döbbenten látják szeretett gazdájukat, amint a bánat ledönti." (Biblia visszhangja, 1. augusztus 1892., 16. bekezdés)

Tehát Isten haragja mély szomorúság, mély gyötrelem, legmélyebb együttérzés, mint Jézus a Gecsemánéban? De az ilyen depresszió nem teszi Istent kedvetlenné, visszahúzódóvá, önsajnálattá, cselekvőképtelenné. Az utolsó pillanatig állandó életet ad a bűnösöknek, dobogtatja szívüket, agyukat, látást, beszédet, izomerőt ad nekik, igyekszik megfordulásra ösztönözni őket, még akkor is, ha mindent egymás ellen használnak. a legrosszabb kegyetlenségben, és ez vérfürdőhöz vezet. Ő maga "vérzik" először és leginkább.

„A prófécia azt hirdette, hogy a „Hatalmas”, a Paran-hegy szentje, egyedül tapossa a borsajtót; 'nem volt senki az emberek közül' vele. Saját karjával üdvösséget hozott; ő volt készen áll az áldozatra. A félelmetes válság elmúlt. A Kín, amit csak Isten tud elviselni, a Messiás szülte [Getszemánéban].« (Az idők jeleit, 9. december 1897., 3. bekezdés)

Isten haragja az áldozatkészség, a kínok emberfeletti elviselése, amit Jézus érzett a Getszemánéban, de amely összetörte a szívét a kereszten. »Az ember haragja nem azt cselekszi, ami helyes Isten előtt« (Jakab 1,19:9,4) Isten csak azokat az embereket pecsételi meg a magáénak, akik »sóhajtoznak és siránkoznak minden utálatosságért« (Ezékiel XNUMX:XNUMX), azokat, akik Jeruzsálemben vannak. közössége, igen az ő világa – történjen. Mert telve vannak az Ő Lelkével, megtapasztalják az isteni haragot, egyek Isten érzéseivel: csak együttérzés, csak szenvedélyes önzetlen megváltó szeretet.

... és a Kálvárián

»Egyedül rúgta a borprést. Az emberek közül senki sem állt ki mellette. Míg a katonák végezték szörnyű munkájukat és ő a legnagyobb kínt szenvedte el, így imádkozott ellenségeiért: „Atyám, bocsáss meg nekik; mert nem tudják, mit cselekszenek!” (Lukács 23,34:XNUMX) Ez a kérés ellenségeihez az egész világot felölelte és zárjon be minden bűnöst az idők végezetéig a." (a megváltás története, 211.1)

Senki sem mutatta meg nekünk tisztábban Isten megbocsátását, mint Jézus, Igéje testté lett, Gondolata hallhatóvá lett. Szívében Isten minden bűnösnek megbocsátott, mert ez a természete. A megbocsátásra való készsége nem szűnik meg. Határát csak ott éri el, ahol a bűnös semmit sem akar vele kezdeni, vagy olyan felmentést kér, amely nem változtatja meg a szívét. És éppen az a megbocsátási hajlandóság szenved a legjobban, ami a legmagasabb szintű mentési erőfeszítésekre sarkallja, mintha valaki egyre halálosabb víztömegeket irányítana olyan csatornákba, hogy a mentésre készek védelmet kapjanak, és annyi megmentő.una lehető legszívesebben mégis megmentenék. Isten ezt nagy áldozattal teszi.

„Ahogyan Ádámot és Évát száműzték az Édenből, mert megszegték Isten törvényét, úgy a Messiásnak is a szentély határain kívül kellett szenvednie. A táboron kívül halt meg, ahol bűnözőket és gyilkosokat végeztek ki. Ott egyedül lépett be a szenvedés borsajtójába, viselte a büntetéstennek a bűnösre kellett volna esnie. Milyen mélyreható és jelentőségteljesek ezek a szavak: „Krisztus megváltott minket a törvény átkától, azáltal, hogy átokká lett számunkra.” Kiment a táboron kívülre, megmutatva, hogy az ő élete nemcsak a zsidó nemzetnek, hanem az egész világ számára adott (Ifjúsági oktató, 28. június 1900.).« (Hetednapi adventista bibliakommentár, 934.21)

A Kálvária volt Isten legnagyobb áldozata. Fiában az apa úgyszólván első kézből érte az istentelen sorsát. Egyetlen bűnös sem állíthatja joggal, hogy szánalmasabb helyzetben van Isten előtt. Ellenkezőleg: egyetlen teremtmény sem – még a Sátán sem – nem képes minden egyéni bűn következményeit minden tekintetben megmérni és átérezni korlátozott elméjében. Csak a mindenható, mindentudó és mindenütt jelenlévő Isten képes erre.

– A Megváltó egyedül lépett be a szenvedés borsajtójábaés az egész nép között senki sem volt vele. És mégsem volt egyedül. Azt mondta: "Én és az apám egyek vagyunk." Isten együtt szenvedett a fiával. Az ember nem tudja felfogni azt az áldozatot, amelyet a végtelen Isten hozott, amikor Fiát szégyennek, kínnak és halálnak adta. Ez bizonyíték arra az Atya határtalan szeretete az emberek iránt.” (A prófécia szelleme 3, 100.1)

Határtalan szerelem, hihetetlen szenvedés. Ezek Isten haragjának fő jellemzői. Készség arra, hogy tiszteletben tartsa teremtményei döntéseit, és hagyja őket futni a végzetükben, még akkor is, ha kegyetlenségüket olyan módon irányítja, amely tovább javítja a mentési tervét. Mindez Isten haragja.

Befejezésül egy parafrázis a bevezető részünkből:

Ki jön a harcmezőről, vörös köntösben Bozrából, úgy feldíszítve ruhájában, nagy erejében járva? "Én vagyok az, aki igazságban beszélek, és hatalmam van a megmentésre." „Véres áldozatot hozok, amit senki sem hozhat. Szenvedélyes megmentő szerelmemben mély szenvedést éltem át az emberekkel, elküldtem hozzájuk a fiamat, hagytam, hogy ő maga élje át a legmélyebb szenvedést, hogy egyenrangúan kitáruljak előttük. Vagy az „én vérem” szabadította meg őket régi énjüktől ebben a présben, vagy tagadó hozzáállásuk megöli őket. Mindenesetre az ő vérük az enyém is, túlságosan is egyértelműen kiderül a fiam véréből. A szívem ruhájára fröccsent, és az egész lelkemet beszennyeztem ezzel a történéssel. Mert elhatároztam, hogy teljes odaadásommal végre megoldom a problémát; eljött az enyém felszabadításának éve. Körülnéztem, de nem volt segítő, és megrémültem, hogy senki sem segített. A karomnak kellett segítenie, és szenvedélyes elszántságom mellettem állt. Gyakran hagytam, hogy az emberek a végsőkig érezzék Istentől való távolságuk következményeit, annyira izgatott voltam, és hagytam, hogy belecsússzanak abba a vérfürdőbe, ami döntéseik logikus következménye volt. Mert vágyom arra, hogy egyesek felébredjenek és üdvözüljenek, és hogy a bűn tragikus fejezete végre véget érjen.” (Ézsaiás 63,1:5-XNUMX parafrázisa)

Legyünk részesei annak a mozgalomnak, amelyen keresztül Isten ma bepillantást akar adni az embereknek a szívébe, hogy megszeressék irgalmas és mindenható természetét.