«Եվ նրա առաջ Մովսեսի գիրքը ուղեցույց և ողորմություն էր. և սա [դրա] հաստատման գիրք է արաբերենով, նախազգուշացնելու նրանց, ովքեր անօրինություն են գործում և ավետում են բարիք գործողներին» (Ղուրան 46,12:XNUMX Ռասուլ):
«Նա ձեզ է ուղարկել գիրքը... ճշմարտությամբ, որը հաստատում է նախկին հայտնությունները՝ Թորան և Ավետարանը» (Ղուրան 3,3:XNUMX Ազհար):

Երբ ես ուսումնասիրում էի Ղուրանը, ես հասկացա, որ դրա նպատակներից մեկն Աստվածաշնչում արձանագրված Աստծո պատգամները հաստատելն էր: Ղուրանը չպետք է ուղղի, հակասի կամ փոխարինի Աստվածաշնչին, այլ պետք է ընդգծի դրա իսկությունը: Ղուրանը ավելի քան մեկ տասնյակ անգամ օգտագործում է «հաստատում» բառը՝ կապված ավելի վաղ սուրբ գրությունների հետ: Նա նույնիսկ չի խոսում դրանք ուղղելու մասին։ Դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե Աստվածաշունչը նույնպես մինչեւ Ղուրանի հռչակումը դեռևս անխախտ է: Ղուրանը հաճախակի հղում է անում Աստվածաշնչին և նաև նշում, որ նրա խնդիրն է հաստատել ավելի վաղ հաղորդագրությունները:

Պատմությանը նայելը ցույց է տալիս, որ Եկեղեցին արդեն ուրացության մեջ էր, երբ Ղուրանը հռչակվեց: Անկեղծ ավետարանը քարոզելու և հեթանոսներին իսկապես դարձի բերելու փոխարեն Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին քրիստոնեացրեց հեթանոսական կրոնները և հեթանոսացրեց քրիստոնեությունը: Տարբերությունները լղոզվեցին։ Սա եկեղեցին ավելի գրավիչ դարձրեց Հռոմեական կայսրության քաղաքացիների համար։ Արդյունքում կաթոլիկ եկեղեցին շուտով դարձավ և մնաց հռոմեական աշխարհի ամենակարևոր կրոնը։ Մեկ այլ արդյունքն այն էր, որ քրիստոնեության այս հիմնական ձևը գնալով հեռանում էր Հիսուս Քրիստոսի ճշմարիտ ավետարանից և Աստծո Խոսքի ճշմարիտ հռչակումից: Որքան շատ էի ուսումնասիրում Աստվածաշունչը և Ղուրանը, այնքան ավելի էի հասկանում, որ երկուսն էլ խիստ հակադրվում են քրիստոնեության ուրացությանը:

Ինձ մոտ այնպիսի տպավորություն էր, որ Ղուրանը ոչ այլ ինչ է, քան աստվածաշնչյան ուղերձի արաբերեն տարբերակը՝ արաբների համար արաբերեն Թորայի հաստատումը:

«Այնուհետև մենք Մովսեսին տվեցինք Գիրքը, որը լրացնում է բարի գործը կատարողին, և որպես ամեն ինչի պարզաբանում և որպես ուղեցույց և որպես ողորմություն, որպեսզի նրանք հավատան իրենց Տիրոջ հետ հանդիպմանը: Եվ սա մի գիրք է, որը մենք ուղարկեցինք՝ լի օրհնություններով: Այսպիսով, հետևիր նրան և զգուշացիր մեղքից, որպեսզի ողորմություն գտնես, որպեսզի չասես. «Գրքերը մեզնից առաջ հայտնվեցին միայն երկու ժողովուրդների համար, և մենք իսկապես չգիտեինք դրանց բովանդակությունը» (Ղուրան 6,154:156-XNUMX): Ռասուլ)

Այստեղ պարզ է դառնում էականը.

Ղուրանի այս այաները վկայում են, որ Աստծո ներշնչված Գիրքը ուղարկվել է «երկու ժողովուրդներին»՝ հրեաներին և քրիստոնյաներին, նախքան Ղուրանի հռչակումը: Ղուրանը ուղարկվել է արաբներին իրենց լեզվով, որպեսզի նրանք իմանան հրեաներին և քրիստոնյաներին ուղարկված աստվածաշնչյան ուղերձները: Այն ուղարկվել է նրանց, քանի որ արաբներին նույնպես պետք էր այդ ուղերձը: «Իրոք, մենք չգիտեինք դրա բովանդակությունը»: Այսպիսով, Ղուրանը ուղարկվել է ոչ թե Աստվածաշունչը ուղղելու, հակասելու կամ փոխարինելու համար, այլ որպեսզի արաբները կարողանան լսել աստվածաշնչյան ուղերձը իրենց լեզվով:

Ղուրանը վկայում է, որ ավելի վաղ սուրբ գրությունները «(բավարարում են) նրա համար, ով բարիք է անում, և որպես ամեն ինչի պարզաբանում, և որպես ուղեցույց և որպես ողորմություն, որպեսզի նրանք հավատան իրենց Տիրոջը հանդիպելուն»: Աստվածաշունչը կատարում է նրան, ով լավ է անում և ամեն ինչ պարզ է դարձնում, ապա Ղուրանի այս համարը հաստատում է կենդանի ճշմարտությունը, որը գրվել է Ղուրանից շատ առաջ: Երբ ես, որպես մուսուլման, առաջին անգամ կարդացի Պողոս առաքյալին, որը բացատրում էր, թե ինչ է ոգեշնչումը, ինձ համար անմիջապես պարզ դարձավ, որ Ղուրանը ցանկանում է ընթերցողին տանել դեպի Աստվածաշունչը: «Ամբողջ Գիրքը ներշնչված է Աստծուց և օգտակար է ուսուցման, համոզման, ուղղելու, արդարության մեջ ուսուցանելու համար, որպեսզի Աստծո մարդը լիովին պատրաստ լինի և պատրաստ լինի ամեն բարի գործի համար» (Բ Տիմոթեոս 2:3,16-17): )

Ինչպես Աստված քայլ առ քայլ առաջնորդեց իսրայելացիներին հասկացողության տարբեր փուլերի միջով, Աստված նույնպես հետևում է Իր ծրագրին՝ հավատարմորեն կատարելով Իսմայելի համար Աբրահամին տված խոստումները: Թերևս մի օր քրիստոնյաները կզարմանան՝ տեսնելով, որ մուսուլմանները, ովքեր հետևում են Հիսուսին «ուր էլ որ նա գնա», կկազմեն փրկագնվածների զգալի մասը (Հայտնություն 14,4:XNUMX):

Որպեսզի հասկանամ, որ Ղուրանը ավելի վաղ սուրբ գրությունների հաստատումն է, ես ստիպված էի ուսումնասիրել և՛ Աստվածաշունչը, և՛ Ղուրանը, այսինքն՝ վերադառնալ աղբյուրներին: Բայց ես ստիպված էի ազատվել բոլոր ավանդական մեկնաբանություններից։ Ես հասկացա, որ Ղուրանը շատ հստակ խոսում է ավելի վաղ սուրբ գրությունների նկատմամբ Աստծո վերաբերմունքի մասին: Նա հստակորեն վկայում է, որ սուրբ գրքերը, որոնք այդ ժամանակ գտնվում էին հրեաների և քրիստոնյաների մոտ, այսինքն՝ Աստվածաշունչը, Աստծո ճշմարիտ և պահպանված խոսքն են:

Ես հանդիպեցի նաև այս համարին, որն ասում է, որ Ղուրանը երաշխավորում է Աստվածաշունչը.

«Մենք ձեզ ենք ուղարկել Գիրքը (Ղուրանը) ճշմարտությամբ: Այն հաստատում է նախկինում բացահայտված սուրբ գրությունները և պահպանված նրանց» (Ղուրան 5,48:XNUMX Ազհար) Մեկ այլ թարգմանություն ասվում է. Պահապան դրա մասին» (Ղուրան 5,48:XNUMX Բուբենհայմ/Էլյաս)

Կամ այս համարը, որն ասում է, որ մուսուլմանները Աստվածաշնչին , Շվեդերեն glauben ստիպված են

Մարգարեն հավատում է նրան, ինչ ուղարկվել է իրեն իր Տիրոջից, և հավատացյալները նույնպես. բոլորը հավատում են Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա գրքերը և Նրա առաքյալները - Մենք խտրականություն չենք դնում Նրա առաքյալներից որևէ մեկի միջև: Եվ նրանք ասում են. «Լսում ենք և հնազանդվում։ Տո՛ւր մեզ Քո ներումը, մեր Տեր: Եվ ձեզ մոտ է ելքը:‹« (Ղուրան 2:285 Bubenheim/Elyas)

«Դուք հավատացյալներ. հավատում է Աստված, Նրա Մարգարեն, Գիրքը, որը Նա ուղարկեց իրեն և նրան նախկինում հայտնված Սուրբ Գիրքը! WR Աստված, Նրա հրեշտակները Նրա գրքերը, Նրա առաքյալները և վերջին օրը հերքում է՝ նա շատ է շեղվել.« (Ղուրան 4,136 Ազհար)

Ղուրանը շատ հստակ ասում է, որ նրանք, ովքեր ժխտում են նրա գրքերը, շատ մոլորված են: Սա նրա գիրքը չէ, նրա գրքերն են: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է միայն Ղուրանին և ոչ Աստվածաշնչին, ըստ Ղուրանի, անհավատ է, որին սպառնում է վատ բախտը:

Աղոթքը Ալլահին

Ավելի քան երեք տարի ես աղոթում էի Ալլահին, որ ինձ առաջնորդի Աստվածաշնչի և Ղուրանի ուսումնասիրության մեջ: Ավելի քան երեք տարի ես չէի օգտագործում «Աստված» բառը, քանի որ Ալլահն իմ Աստվածն էր, ոչ թե որևէ աստված: Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Ղուրանը համոզեց ինձ, որ Աստվածաշունչը Ալլահի Խոսքն է, և որ ոչ ոք չի կարող փոխել Նրա Խոսքը, ես խուսափեցի «Աստծուն» աղոթելուց: Ես նորից ու նորից աղոթում էի Ալլահին և միայն Ալլահին, որ ցույց տա ինձ ճշմարտությունը Հիսուսի մասին: Որքան հեշտ է լինել նեղ մտածողություն՝ մեծանալով մշակույթի մեջ: Քանի որ յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր առանձնահատկությունները: Այս արմատացած մշակութային զգայունությունը հեշտությամբ չի անտեսվում: Մուսուլմանի համար դժվար է Աստվածաշունչ վերցնել և կարդալ մի քանի պատճառով: Հաճախ հովիվները, գիտնականները, աստվածաբանության դասախոսները և այլ կրթված մարդիկ, ինչպես նաև սովորական քրիստոնյաները ավելի են դժվարացնում մուսուլմանների համար Աստվածաշունչը կարդալը: Որովհետև նրանք վիրավորում են մեր մարգարեին և մեր սուրբ գիրքը կամ առերեսում են մեզ քրիստոնեական մշակույթի կամ քրիստոնեական ավանդույթների հետ:

Քրիստոնյաների ճնշող մեծամասնությունը կարծում է, որ Մուհամեդը կեղծ մարգարե է, իսկ իսլամը կեղծ կրոն է: Ընդհանրապես ենթադրվում է, որ Ղուրանը և Աստվածաշունչը բացարձակապես անհամատեղելի են: Իսլամը մեծ սուտ է և լիովին հակասում է Աստվածաշնչին: Այո, նա լի է դիվային ստերով: Ընդհանրություն չկա. Կամ դուք հավատում եք Աստվածաշնչին կամ Ղուրանին: Ղուրանը քարոզում է բռնություն, ճնշում և չարություն:

Բայց երբ ես կարդում եմ Ավետարանները, հասկանում եմ, թե ինչու է Գանդին ասել. «Ինձ դուր է գալիս քո Քրիստոսը, բայց ես չեմ սիրում քո քրիստոնյաներին: Ձեր քրիստոնյաները այնքան տարբեր են ձեր Քրիստոսից»:

Սուրբ Ծնունդից մինչև Խաչ

Որոշ քրիստոնյաներ ասում են, որ մահիկը կամ լուսինը և աստղը, որոնք օգտագործվում են որպես խորհրդանիշ իսլամական դպրոցներում կամ մզկիթներում, ծագում են Բաբելոնի հնագույն հեթանոսական կրոնից: Նրանք ասում են, որ իսլամը արմատներով այնտեղ է, և Ալլահը լուսնի աստվածն է: Նույն տրամաբանությամբ, սակայն, պետք է գալ այն եզրակացության, որ քրիստոնեությունը նույնպես իր արմատները հեթանոսության մեջ է։ Խաչը, ի վերջո, հեթանոսական խորհրդանիշ է, որին հեթանոսները երկրպագում էին Հիսուսի ծնվելուց դարեր առաջ: Միայն Հիսուսի խաչելությունից դարեր անց Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին ընդունեց խաչը։ Սուրբ Ծննդից մինչև խաչ շատ հեթանոսական ավանդույթներ և խորհրդանիշներ իրենց ճանապարհն են գտել դեպի քրիստոնեական աշխարհ: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ քրիստոնեությունն իր արմատները հեթանոսության մեջ է:

Այս բոլոր պնդումները հաստատ ինձ չեն ձգել դեպի Աստվածաշունչը կամ Հիսուսը: Մուսուլմանի համար դրանք ոչ այլ ինչ են, քան վիրավորանքներ իր հավատքի, իր սուրբ գրքի և Ալլահի դեմ: Ինձ միշտ տարակուսել է, երբ ես լսում էի, թե ինչպես են քրիստոնյաները աղոթում Հիսուսին որպես իրենց Աստծուն և երկրպագում Նրան որպես Ամենակարող Աստծուն: Բայց հետո Հովհաննեսի մեջ կարդացի, որ Հիսուսը մեզ հայտնեց Աստծո անունը (Հովհաննես 17,6): Հիսուսն ասաց. «Ես հայտնել եմ քո անունը այն մարդկանց, ում դու ինձ տվեցիր աշխարհից» (Հովհաննես 4,22:4,22): Ոմանք «երկրպագում են այն, ինչ չգիտեն» (Հովհաննես XNUMX:XNUMX վերափոխումներով), բայց «նրանք դառնում են ճշմարիտ երկրպագուներ»: հայրը երկրպագել հոգով և ճշմարտությամբ. որովհետեւ դեր Վաթեր փնտրիր այդպիսի երկրպագուների» (Հովհաննես 4,23։XNUMX) Սա խոսեց ինձ հետ և ինձ հետաքրքրեց։

Կան միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր երբեք չեն լսել ճշմարտությունը Հիսուսի մասին: Հավատացեք ինձ, նրանք նույնքան բաց կլինեն, որքան ես, երբ նրանց թույլ տրվի բացահայտել Հիսուսին Ղուրանի և Աստվածաշնչի միջոցով՝ զերծ քրիստոնեական մշակույթից և ավանդույթներից:

«Այսպիսով, հավատքը գալիս է քարոզչությունից, բայց քարոզը Աստծո Խոսքով է» (Հռոմեացիներ 10,17:XNUMX) Աստվածաշնչի այս հատվածը կատարվել է իմ կյանքում որպես մահմեդական, և ես կարող եմ միայն քաջալերել Հիսուսի յուրաքանչյուր հետևորդին քարոզել միայն Խոսքը. Աստված՝ մարդկային բացատրությունների և ավանդույթների փոխարեն: Աստծո խոսքը զորեղ է. Դա իր գործը կանի։

Փոքր քայլեր գրքի մարդկանց հետ

Տարիներ առաջ Աստված Իր անսահման շնորհով ինձ առաջնորդեց մի ադվենտիստի մոտ, ով ինձ հետ ուսումնասիրեց Ղուրանը և բացատրեց ինձ Աստվածաշնչի համարներ: Ամեն անգամ, երբ մենք համաձայնության չէինք գալիս ինչ-որ բանի շուրջ, նա միշտ խորհուրդ էր տալիս ինձ պարզապես աղոթել և նորից ու նորից կարդալ համարը և շարունակել խնդրել Աստծուն, մինչև նա ճիշտ ժամանակին մեզ ճիշտ հասկացողություն տա:

Այս Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների Քրիստոսանման ապրելակերպն իր սերմը տնկեց իմ սրտում: Յոթերորդ օրվա մի համեստ ադվենտիստ ինձ բացատրեց Դանիելի գիրքը: Մի ադվենտիստ հովիվ ինձ ցույց տվեց, թե ինչպես են Ղուրանի մի քանի հատվածներ առնչվում Աստվածաշնչին: Մի թոշակի անցած ադվենտիստ պողպատե աշխատող ինձ ցույց տվեց իմ մեծ մահմեդական աստվածաշնչյան պատմությունը Ծննդոցից մինչև Հայտնություն: Շատ սովորական ադվենտիստներ ժամանակ են անցկացրել ինձ հետ, երբ ես փոքր քայլեր էի անում դեպի Մեսիան: Ինձնից տարիներ պահանջվեցին այս կետին հասնելու համար:

Եթե ​​ես հանդիպեի այն քրիստոնյաներից մեկին, ովքեր վիրավորում են իսլամը և Ղուրանը, ես նույնիսկ չէի լսի նրանց: Աստվածաշունչն ասում է, որ հավատքը գալիս է Աստծո Խոսքը լսելուց, այլ ոչ թե այն կրոնին վիրավորելով, որը նույնիսկ իր հավատացյալներին կոչ է անում հնազանդվել Աստվածաշնչին և իրենց հայացքը ուղղել Հիսուսին: Որովհետև դա այն է, ինչ անում է Ղուրանը:

Որպես արաբախոս մուսուլման՝ ես հայտնաբերեցի, որ իմ Աստվածը Աստվածաշնչի Աստվածն է, և որ Նրա անաղարտ Խոսքն այսօր էլ հասանելի է բոլորին: Ընդհանրապես ընդունված է, որ Հիսուսն ու իր աշակերտները հիմնականում խոսում էին արամեերեն։ Ես գիտեի, որ արամեերենը շատ ավելի նման է արաբերենին, քան եբրայերենին: Այո, երկուսը քույր լեզուներ են։ Հիսուս Քրիստոսը՝ Մեսիան, Աստվածաշնչում ասում է. «Էլոի, էլոի, լամա սաբախթանի»: Դա նշանակում է թարգմանված՝ «Աստված իմ, Աստված իմ, ինչո՞ւ թողեցիր ինձ» (Մարկոս ​​15,34:XNUMX):

Եթե ​​Հիսուսի խոսքերը թարգմանենք արաբերեն, ապա սա հետևյալն է՝ «Elahi, Elahi, lemadha taraktani: الهي الهي لماذا تركتني.

Հիսուսն այս խոսքերն ասել է արամեերենով մոտ 2000 տարի առաջ և նույնիսկ այսօր արաբերեն թարգմանելիս այս բառերը գրեթե նույնն են հնչում: Հիսուսն ասաց. «Ես կբարձրանամ իմ Հոր և ձեր Հոր մոտ, իմ Աստծու և ձեր Աստծո մոտ» (Հովհաննես 20,17:XNUMX): Այսպիսով, ես և իմ Քավիչը նույն Աստվածն ու Հայրն ունենք: Մենք երկուսս էլ նրան անվանում ենք Էլոյ/Էլահի = իմ Աստված: Արաբերեն նշանակում է Աստված Allahև «Աստված իմ» Էլահիինչն է տարբերվում բառից Allah բխում է, որն իր հերթին գալիս է արամեերեն Աստված բառից, Ահ oder Ալահա ծագում է.

Ես տարիներ շարունակ ուսումնասիրել եմ Ղուրանը, Աստվածաշունչը և մարգարեության ոգին: Ես նաև մանրամասն անդրադարձել եմ Գալուստի պատմությանը: Իմ եզրակացությունն այն է, որ Գալուստ շարժումը ոչ միայն մի դավանանք է շատերի մեջ, այլ եզակի, երկնային կարգադրված շարժում, որի նպատակն է փրկել աշխարհը և հաստատակամորեն առաջ շարժվել Հիսուսի խոնարհությամբ: Աստված վերջի ժամանակի ուղերձը վստահեց յոթերորդ օրվա ադվենտիստներին: Մոր նման Էլեն Ուայթը բոլոր ադվենտիստներին հորդորում էր. «Որպես յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ՝ մենք մարդկանց կոչ ենք անում հեռու մնալ սովորույթներից և ավանդույթներից հստակ «Այսպես է ասում Տերը»: Այդ պատճառով մենք չենք, և ոչ էլ կարող ենք գնալ այն հոսանքին, որը հետևում է մարդկանց ուսմունքներին և պատվիրաններին» (Վկայություններ 5, 389)

Որքա՜ն երախտապարտ եմ այն ​​ճշմարիտ քրիստոնյաներին, ովքեր իրենց ամբողջությամբ նվիրել են «մեկ Աստծուն և բոլորի Հորը, ամենից առաջ՝ Աբրահամի Աստծուն, Իսահակի Աստծուն և Հակոբի Աստծուն» (Եփեսացիս 4,6; Մատթեոս. 22,32:4,163; Ղուրան 3,84; 2,136; XNUMX): Դուք ինձ որպես մուսուլման օգնեցիք հասկանալ Ղուրանի ավետարանը, որն ինձ առաջնորդեց դեպի Աստվածաշունչը և Ալլահի ներկայացուցիչը, նրա էմիրը, նրա Մեսիան՝ իմ Տերն ու Փրկիչը Հիսուս Քրիստոսը:

Ով է Հիսուս Քրիստոսը:

«Ուստի ես ձեզ հայտնում եմ, որ ոչ ոք, ով խոսում է Աստծո Հոգով, Հիսուսին անիծյալ չի անվանում. և ոչ ոք չի կարող Հիսուսին Տեր կոչել, եթե ոչ Սուրբ Հոգով» (1 Կորնթացիս 12,3։XNUMX)։ Այս հատվածը կարդալիս ես հասկացա, որ առանց Աստծո Սուրբ Հոգու ես երբեք չեմ կարողանա պատասխանել այն հարցին, թե ով է Հիսուսն իրականում։ Ոչ ոք չի կարող Հիսուսին ճանաչել որպես իր Տեր առանց Սուրբ Հոգու: Մեկ այլ համար բացատրում է, որ Հայր Աստվածն իր Սուրբ Հոգու միջոցով հայտնեց այս ճշմարտությունը Պետրոսին.

«Այնուհետև նա ասաց նրանց. «Բայց դուք, ձեր կարծիքով, ո՞վ եմ ես. Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց և ասաց. «Դու Քրիստոսն ես՝ կենդանի Աստծո Որդին»: Յիսուս պատասխանեց անոր ու ըսաւ անոր. քանի որ մարմինն ու արյունը չհայտնեցին դա ձեզ, այլ իմ Հայրը, որ երկնքում է» (Մատթեոս 16,15:17-XNUMX):

Այստեղ Հիսուս Քրիստոսը կանգնեց Պետրոսի առջև՝ որպես մարմնով և արյունով մարդ և ասաց. «Միսն ու արյունը դա չհայտնեցին ձեզ, այլ իմ Հայրը, որ երկնքում է»։ Նույնիսկ Հիսուսն ինքը չհայտնեց Պետրոսին, թե ով է նա։ Բայց Հիսուսը շնորհավորեց Պետրոսին «Դու Քրիստոսն ես՝ կենդանի Աստծո Որդին» ասելու համար: Նա ասաց. Այս պատասխանը այն հարցին, որ Հիսուսն ուղղեց աշակերտներին, պետք է որ չափազանց կարևոր լիներ: Որովհետև Սուրբ Հոգին խոսեց Պետրոսի միջոցով, որ այս ճշմարտությունը հասկանալի լինի:

Հիսուսն ուղղակիորեն հարցրեց աշակերտներին. Այնուհետև Հիսուսն ասաց. «Այս պատասխանը ներշնչված է միակ ճշմարիտ Աստծուց»: Դրանից հետո Հիսուսն ասում է, որ այս ճշմարտությունը (Հիսուսը որպես կենդանի Աստծո Որդի) այն հիմքն է, որի վրա նա կառուցելու է իր եկեղեցին: Այս ճշմարտությունը, որը խոստովանել է Պետրոսը, ասում է, որ Հիսուսը Մեսիան է՝ կենդանի Աստծո Որդին: Նա ոչ թե որևէ մարգարե է, այլ Աստծո աստվածային Խոսքն է մարմին: Ես գտա, որ Ղուրանը, ինչպես Պետրոսը, ճանաչում էր Հիսուսին որպես Մեսիա: «Իրոք, Մեսիան, Հիսուսը, Մարիամի որդին, Ալլահի Մարգարեն և Նրա Խոսքն է» (Ղուրան 4,171:XNUMX Ռասուլ) Պետրոսը խոստովանեց, որ Մեսիան կենդանի Աստծո Որդին է, որ Հիսուսը առաջ եկավ: Աստծուց և ներկայացնում է Նրան: Նմանապես, Ղուրանը դավանում է նույն պատգամը՝ Հիսուսին անվանելով «Աստծո Խոսք»:

«Մարիա՛մ, Աստված բարի լուր է հայտնում քեզ Իր խոսքի միջոցով: Նրա անունն է Հիսուս, Մարիամի որդի, Մեսիան:» (Ղուրան 3,45:1,14 Ազհար) Այս հատվածներում Հիսուս Քրիստոսը` Մարիամի որդին, կոչվում է «Աստծո Խոսք» կամ «Աստծո Խոսք», որն ուղարկվել է. Մերի. Հիսուսը Աստծո Խոսքն է, որը «մարմին դարձավ», ինչպես ասվում է Հովհաննես XNUMX-ում. «Եվ Բանը մարմին դարձավ և բնակվեց մեր մեջ»:

Երբ մուսուլմանները հարցնում են. «Ո՞վ է Հիսուսը», շատ քրիստոնյաներ պատասխանում են. «Հիսուսը Աստծո Որդին է»: Թեև այս հայտարարությունը ինքնին ճշմարիտ է, այն սկզբում անհնար է թվում մարդկային մտքին (1 Կորնթացիներ 12,3: 2): . Քրիստոնյաները սիրում են խոսել Հիսուսի աստվածության մասին, որն անհասկանալի է մարդու սրտին, եթե լցված չէ Սուրբ Հոգով: Մյուս կողմից, քրիստոնյաները քիչ են խոսում Հիսուսի մարդասիրության մասին, թեև այդ թեման այնքան կարևոր է: Աստծո աչքում մեծ մեղք է ուրանալ Հիսուսի մարդասիրությունը: Հովհաննես առաքյալը մեզ զգուշացնում է այս մեղքի մասին իր երկրորդ թղթում. «Որովհետև աշխարհ են եկել շատ խաբեբաներ, որոնք չեն խոստովանում, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնով է եկել, սա է խաբեբայը և հակաքրիստոսը» (Բ Հովհաննես 1,7:4,15): ) Հովհաննեսի օրերում կեղծ ուսուցիչները հերքում էին, որ Հիսուսն իսկապես մարդկային մարմին ուներ։ Միայն այդպես էր երեւում։ Նույնիսկ այսօր շատ քրիստոնյաներ չեն հավատում, որ Հիսուսը գայթակղվել է ամեն ինչում այնպես, ինչպես մենք ենք (բայց առանց մեղքի): Նրանք ժխտում են, որ Նա կարող է կարեկցել մեր տկարություններին (Եբրայեցիս 3,21:XNUMX) և չեն հավատում, որ մենք կարող ենք հաղթել այնպես, ինչպես Նա հաղթեց (Հայտնություն XNUMX:XNUMX): Բայց որպես մուսուլման ես հեշտությամբ կարող էի հասկանալ Հիսուսի մարդկայնության այս շեշտադրումը:

Հենց իր մարդկային մարմնի միջոցով էր, որ Հիսուսը կյանքի նոր ճանապարհ բացեց մեզ համար: Նա այնքան հավատալու և իսկական մարդ էր և, այնուամենայնիվ, կատարյալ, որ նրա կյանքի ուղին զարգացրեց անդիմադրելի գրավչություն: «Նրան, ով հաղթում է, կտամ, որ ինձ հետ նստի իմ գահի վրա, ինչպես որ ես էլ հաղթեցի և նստեցի իմ Հոր հետ նրա գահի վրա» (Հայտնություն 3,21:XNUMX) Հիսուսը չհաղթեց Իր աստվածային էության մեջ: Ավելի շուտ, նա հաղթահարեց գայթակղությունը իր մարդկային էության մեջ: Եվ դա է պատճառը, որ նա իմ օրինակն է:

«Աստծո Որդու մարդկությունը մեզ համար ամեն ինչ է: Նա այն ոսկե շղթան է, որը կապում է մեր հոգիները Հիսուսին և Հիսուսի միջոցով Աստծուն» (Մեր բարձր կոչումը, 48)

Ես անդիմադրելի գրավչություն զգացի այս Հիսուսի հանդեպ: Զարմանալի չէ՞, որ Ղուրանը համապատասխանում է Էլեն Ուայթի հայտարարություններին: Որովհետև Ղուրանը նորից ու նորից ընդգծում է Հիսուսի՝ որպես Մեսիայի և Մարիամի որդու մարդասիրությունը:

Իմ Ղուրանի ուսումնասիրությունը ինձ բերեց հետևյալ եզրակացության. Ղուրանը, ինչպես Աստվածաշունչը, խոսում է Հիսուսի կույս ծննդյան մասին: Նա Հիսուսին անվանում է Աստծո խոսքը և նրա հոգին: Նա ընդունում է իր աստվածությունն ու նախագոյությունը, երբ ասում է, որ Հիսուսը Աստծո խոսքն էր՝ ուղարկված Մարիամին: Ակնհայտ է, որ նա պետք է գոյություն ունենար մինչև իր բեղմնավորումը, այլապես նա չէր կարող հասնել Մերիին: Ղուրանի բազմաթիվ համարները, որոնք կարծես հերքում են Հիսուսի աստվածությունը, իրականում զգուշացնում են մեզ երեք բանի մասին. Նախ, մենք չպետք է ապամարդկայնացնենք Հիսուսին, որպեսզի նա այլևս չկարողանա փրկել մեզ մեր մեղքերից: Երկրորդ, մենք չպետք է աստվածացնենք Հիսուսին այնպես, որ մտածենք, որ կարող ենք արհամարհել Աստծո պատվիրանները, նրա Թորան դեռ Գողգոթայից: Եվ երրորդ, մենք չպետք է հեթանոսական կուռք դարձնենք Ամենակարող Աստծուն՝ կարծելով, որ նա երեխա է ծնել Մարիամից՝ դրանով իսկ դարձնելով նրան աստվածուհի, ով այժմ իր որդու հետ թագավորում է Ալլահի գահին, որպեսզի փոխի Աստծո օրենքը, իսկ մեր մեղքերը՝ սպիտակեցնելու:

Աստվածաշունչը և Ղուրանը խոսում են Հիսուսի աստվածային և մարդկային էության մասին: Հիսուսը կենդանի Աստծո Որդին է, իսկ կենդանի Աստծո Որդին մեր Տերն է: Ոչ ոք չի կարող ընդունել Հիսուսին որպես իրենց Տեր, բացի Սուրբ Հոգու միջոցով (Ա Կորնթացիս 1:12,3): Հոգին ձեռք է բերվում խոստմանը հավատալով (Գաղատացիս 3,14), իսկ հավատքը՝ լսելով Աստծո Խոսքը (Հռոմեացիս 10,17): Այսպիսով, աշխարհը պետք է լսի Աստծո խոսքը, որպեսզի հավատ գտնի, ստանա Սուրբ Հոգին և նրա միջոցով կարողանա խոստովանել, որ Հիսուսը Տերն է:

Մուսուլման բառիս բուն իմաստով

Ես մուսուլման եմ և գիտակցաբար որոշում եմ կայացրել երես թեքել իմ հին մեղքի կյանքից և նոր կյանք ապրել Հիսուսի մեջ: Ես տարիներ շարունակ ուսումնասիրում եմ Աստվածաշունչը՝ հետևելով Ղուրանի Աստծո պատվիրանին (2,285:XNUMX): Ես ընդունում եմ Աստվածաշունչը որպես իմ գիրք՝ չմերժելով Ղուրանը: Ինչպե՞ս պետք է: Ղուրանը ինձ համար մեծ օրհնություն է եղել: Նա ինձ առաջնորդեց դեպի ավելի խորը ճշմարտություն և բերեց ինձ ավելի սերտ հարաբերությունների Ալլահի հետ իր Մեսիայի Հիսուսի միջոցով: Ես մուսուլման եմ բառիս բուն իմաստով, ամբողջովին նվիրված Աստծուն, ինչպես Հիսուսի աշակերտները, որոնք նույնպես մահմեդական էին:

«Եվ երբ ես ներշնչեցի աշակերտներին. «Հավատացեք ինձ և իմ առաքյալին», նրանք ասացին. «Մենք հավատում ենք: Վկայե՛ք, որ մենք մուսուլմաններ ենք: << (Ղուրան 5,111:XNUMX Բուբենհայմ/Էլյաս ծանոթագրություն)

«Բայց երբ «Իսան տեսավ նրանց անհավատությունը, նա ասաց. «Ովքե՞ր են իմ օգնականները Ալլահին»: Աշակերտներն ասացին. «Մենք Ալլահի օգնականներն ենք»: Մենք հավատում ենք Ալլահին և վկայում ենք, որ մենք մուսուլման ենք: << (Ղուրան 3,52:XNUMX Bubenheim/Elyas ծանոթագրություն)

Իսլամը աստվածային կրոն է, և որպես այդպիսին նրա անունը ներկայացնում է Աստծո կրոնի հիմնարար սկզբունքը. Աստծո կամքին լիակատար հանձնում: Արաբերեն Իսլամ բառը նշանակում է հնազանդություն կամ կամքի հանձնում միակ ճշմարիտ Աստծուն, որն արժանի է երկրպագության: Ամեն ոք, ով դա անում է, կոչվում է «մուսուլման»: Իսլամը նոր կրոն չէ, որը հիմնադրվել է Մուհամեդի կողմից Արաբիայում յոթերորդ դարում: Ղուրանը հստակ ասում է, որ իսլամը Աստծո միակ ճշմարիտ կրոնն է, որը նա ինքն է հիմնել մեզ համար և որին պատկանում էին Նոյը, Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամեդը: Նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են Հին Կտակարանը, Նոր Կտակարանը և Ղուրանը, գտնում են, որ մեր հավատքի էությունը իսկապես միակ ճշմարիտ Աստծուն մեր կամքի հանձնումն ու հանձնումն է:

Ղուրանում Հիսուսի աշակերտները մուսուլման չեն կոչվում, քանի որ նրանք իրենց մուսուլման են անվանել, այլ որովհետև նրանք իրենց կամքն ամբողջությամբ տվել են Աստծուն և ընդունել այն, ինչ նա հայտնել է իրենց: Ղուրանը նույնն է ակնկալում յուրաքանչյուր մուսուլմանից: Նա պետք է հավատա Աստծո բոլոր հայտնությանը և նվիրված (մահմեդական) լինի դրան:

«Մենք հավատում ենք Ալլահին և նրան, ինչ հայտնվեց մեզ, և այն, ինչ հայտնվեց Իբրահիմին, Իսմայիլին, Լսհաքին, Յակուբին և ցեղերին, և ինչ տրվեց Մուսային և Իսային, և ինչ տրվեց մարգարեներին: իրենց Տիրոջից: Մենք տարբերություն չենք դնում նրանցից ոչ մեկի միջև և մենք մուսուլման ենք» (Ղուրան 2,136 Bubenheim/Elyas ծանոթագրություն)

նվիրվածությունը որպես ապրելակերպ

Ինձ համար՝ որպես մահմեդականի, նվիրվածությունը ապրելակերպ է։ Ես գտա, որ սա նաև աստվածաշնչյան ուսմունքի հիմքն է: Այս երկրի վրա եղած ժամանակ Մեսիան ասաց. «Եթե որևէ մեկն ուզում է գալ իմ հետևից, թող ուրանա իր անձը և վերցնի իր խաչը և հետևի ինձ» (Մատթեոս 16,24:2,19): Եթե դա հանձնվելու կոչ չէ: Աստծուն հավատալը բավական չէ։ Նույնիսկ դևերն են հավատում և դողում (Հակոբոս XNUMX:XNUMX): Հավատքը, թեև էական է, բայց անիմաստ է առանց նվիրվածության:

«Ոչ բոլորը, ովքեր ինձ ասում են. կմտնի երկնքի արքայությունը, բայց ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է» (Մատթեոս 7,21:XNUMX):

Այս նվիրվածությունը դրսևորվում է ոչ միայն խոսքերով, այլ գործերով: Այսօր մուսուլմանների և քրիստոնյաների խնդիրն այն է, որ նրանց հավատքը վճարովի է: Այս համոզմունքը տեսանելի չէ նրա կյանքում: Այսօր մուսուլմաններն ու քրիստոնյաները մի բան են ասում, մյուսը՝ ապրում: Հիսուսը մեր օրինակն է և մեզ միայն խնդրում է անել այն, ինչ ինքն է արել. նա «խոնարհեցրեց իրեն և հնազանդվեց մինչև մահ, նույնիսկ մահ խաչի վրա» (Փիլիպպեցիս 2,8): Նա իրեն ամբողջությամբ հանձնեց Հորը և նույնն է ակնկալում մեզանից: «Հնազանդվեք հիմա Աստծուն։ Ընդդիմացե՛ք սատանային, և նա կփախչի ձեզանից» (Հակոբոս 4,7։4,8)։ Հավատացյալներին քաջալերելուց հետո, որ իրենց ամբողջությամբ տրվեն Աստծուն, Հակոբոսը հուսադրող կերպով շարունակում է. «Մոտեցե՛ք Աստծուն, և նա կմոտենա ձեզ։ « (Հակոբոս 2,186:XNUMX) Ղուրանը նաև Ամենակարող Աստծո մասին ասում է. «Ուրեմն ես մոտ եմ. Ես լսում եմ զանգողի լացը, երբ նա կանչում է ինձ» (Ղուրան XNUMX:XNUMX Ռասուլ):

Ես հավատում եմ, որ Մեսիան՝ Աստծո Օծյալը, աշխարհի Փրկիչն է, և ես նրան գտա Ղուրանում: Ղուրանը հարգանքով է խոսում Թորայի, Սաղմոսների և Ավետարանի մասին՝ որպես սուրբ գրություններ, որոնք տրվել են Մովսեսին, Դավթին և Հիսուսին: Ղուրանը բազմիցս ընթերցողին մատնանշում է ավելի վաղ գրքերը, որտեղ կարելի է գտնել առաջնորդություն, լույս, լավի և չարի տարբերակում և հորդոր: Այս խրատում մենք առաջնորդություն ենք փնտրում: Ղուրանը այս գրությունները անվանում է «Աստծո գրքեր» և դրանք նկարագրում է որպես նշաններ, լույս, առաջնորդություն և ողորմություն: Նա հորդորում է հավատացյալներին կարդալ և ապրել դրանք (Ղուրան 2,53:4,136; 5,44:46; XNUMX:XNUMX-XNUMX) և հավատացյալին ցույց է տալիս փրկարար Մեսիան, որի մասին Աստվածաշունչն է ասում:

Ցավոք, Ղուրանի այս ըմբռնման ամենամեծ մերժումը գալիս է որոշ նախկին մուսուլմաններից: Ձեզանից ոմանք ցնցված են, թե ինչպես եմ ես ուզում հասնել իմ մահմեդական ընկերներին: Նախկին մուսուլմանները հաճախ շատ բացասական վերաբերմունք ունեն իսլամի նկատմամբ, ինչպես նախկին քրիստոնյաները՝ քրիստոնեության նկատմամբ: Սակայն նախկին քրիստոնյաները հաճախ լքել են իրենց հավատքը, քանի որ երբեք չեն զգացել իրական աստվածաշնչյան քրիստոնեությունը: Ես հասկանում եմ, որ դուք ցնցված եք։ Բայց ես իմ մտքում տեսնում եմ, թե ինչպես կարող էին նրանց ընտանիքներն ու ընկերները փրկվել իրենց մեղքերից, եթե այս նախկին մուսուլմանները ցույց տային նրանց իսլամի իրական գույները. լիակատար նվիրվածություն Աստծուն և Նրա Մեսիային և հնազանդություն ամբողջ հայտնությանը, որին լսել է նաև Աստվածաշունչը: Ինչո՞ւ պետք է կտրեմ նրանց սրտի ճանապարհը, որն արդեն հարթված է Ղուրանի կողմից։

Աստծո խոստումը մեծ ազգի մասին

Ինչո՞ւ են քրիստոնյաները ցանկանում մեզ հակադարձել իսլամի և Ղուրանի դեմ, երբ Աստված այս գրքի միջոցով խոսում է Իսմայիլի հետնորդների հետ: Ծննդոց 1-ում Աբրահամին խոստացվել է, որ Իսմայելի հետնորդները կդառնան մեծ ազգ: Իսկ Ծննդոց 21,13:1-ում ասվում է. «Բայց Իսմայելի պատճառով ես էլ քեզ լսեցի. Ահա, ես առատորեն օրհնեցի նրան և կբերեմ նրան և շատ կշատացնեմ։ Նա կունենա տասներկու իշխան, և ես ուզում եմ նրան ստեղծել մեծ ազգԺողովուրդ բառը չի վերաբերում հրեա ազգի մի խումբ մարդկանց։ Իսմայելի հետնորդները կդառնան իրենց մեծ ժողովուրդը:

Այսպիսով, ո՞րն էր տարբերությունը Իսմայիլի և Իսահակի կրոնների միջև: Եթե ​​ուսումնասիրենք Աստվածաշունչը և Ղուրանը, ապա եզրակացնում ենք, որ տարբերություն չկար: Միայն ուխտը, որը կապված էր Մեսիայի ուղարկման հետ, կնքվեց Սառայի սերնդի հետ, ոչ թե Ագարի հետ: Իսմայիլն ու նրա սերունդները պետք է տեղյակ լինեն այս մասին:

Մենք կարդում ենք Ղուրանում և Աստվածաշնչում այս աշխարհի ստեղծման, Ադամի և Եվայի անկման և զոհաբերության համակարգի միջոցով փրկության ծրագրի, ջրհեղեղի, Աստծո օրենքի և Շաբաթի, Մեսիայի գալուստի մասին, դատաստանի օրը և երկնքում գտնվող արդարների վարձատրությունը: Նույն պատգամը քարոզվեց Իսահակի հետնորդների միջոցով։ Միակ տարբերությունն այն էր, թե ով է ընտրվել Մեսիան ծնելու համար:

Յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է Ղուրանը, հստակ տեսնում է, որ դրա նպատակն է մեծացնել հավատը մեկ Աստծո հանդեպ, և որ վարկը միայն նրանն է: Նրա պատվիրանները պետք է հնազանդվեն, և այն, ինչ նա արգելում է, պետք է խուսափել: Իսլամը այն կրոնն է, որին պատկանել են բոլոր մարգարեները, որոնց Աստված ուղարկել է մարդկությանը: Ղուրանն ասում է. «Նա ձեզ սահմանեց այն կրոնը, որը պատվիրել է Նոյին, և որը մենք հայտնել ենք ձեզ, և որը պատվիրել ենք Աբրահամին, Մովսեսին և Հիսուսին: Այսինքն՝ հավատարիմ մնալ ձեր կրոնին և չպառակտվել դրա պատճառով» (Ղուրան 42,13:41,43) «Ձեզ ոչինչ չի ասվի, քան այն, ինչ արդեն ասվել է ձեզնից առաջ գտնվող առաքյալներին» (Ղուրան XNUMX:XNUMX Ռասուլ):

Երկար ժամանակ Ղուրանը և Աստվածաշունչն ուսումնասիրելուց հետո ես ճանաչեցի իսլամ բառը որպես մաքուր սկզբնական հավատքի նշանակում: Իսլամը (նվիրվածությունը), սալամը (խաղաղությունը) և սալամա (փրկությունը) կապված են: Միայն նրանք, ովքեր հաշտվել են Աստծո հետ, գտնում են խաղաղություն և երջանկություն: Ամբողջ դժբախտությունը գալիս է Աստծո հանդեպ իմ թշնամությունից: Սատանայից բխող մեղքը թշնամություն է բերում Աստծո դեմ: Աստծո հետ խաղաղությունը գալիս է, երբ մենք ազատվում ենք մեղքից: «Հաշտ եղեք Նրա հետ և խաղաղվեք. Այս միջոցով բարիք կգա ձեզ վրա» (Հոբ 22,21:XNUMX):

Հիսուսի հավատքը

Ինձ պետք էր խաղաղություն Աստծո հետ: Բայց ինչպե՞ս կարող էի գտնել նրան։ Ես գտա պատասխանը Աստվածաշնչում. «Ահա սրբերի տոկունությունը, Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատքը պահելը» (Հայտնություն 14,12:XNUMX Էլբերֆելդեր) Հիսուս Քրիստոսի հավատքն ինձ ներդաշնակեցնում է Աստծո հետ: Ընդունելով Հիսուսի կյանքի խոսքերը, ապրելով նրա պես, ես համաձայնեցնում եմ Աստծո կամքը: Արդյունքը խաղաղությունն է։ Որովհետև ես տեր եմ կանգնում Աստծո գործերին: Ղուրանը և Աստվածաշունչն ինձ հասցրին այս կետին: Ես խորապես հավատում եմ, որ նրանք ինձ ավելի խորը կտանեն, որպեսզի ես կարողանամ ավելի լավ հասկանալ և լիովին մասնակցել աստվածային բնությանը:

Ինչո՞ւ են քրիստոնյաները ցանկանում մահմեդականներին դուրս բերել իսլամից, երբ Աստված մտադիր էր Իսմայելի ժառանգներին այդպես անվանել: Ինչու՞ ենք մեզ աղավնի փոսում և դատապարտում։ Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ չեմ կարդացել, որ հավատացյալն իրեն քրիստոնյա անվանի: Նույնիսկ աշակերտներին քրիստոնյա չէին անվանում, մինչև որ իմ հայրենի Անտիոք քաղաքի (այժմ՝ Անթաքիա) անհավատները նրանց անուններ չկոչեցին: Անկախ նրանից՝ ես ինձ քրիստոնյա կամ մուսուլման եմ կոչում, կարևոր չէ, եթե շաբաթը պահեմ միայն մայրամուտից մինչև մայրամուտ՝ շաբաթվա ընթացքում իմ մեղավոր կյանքին վերադառնալու համար: Կարևորն այն է, թե արդյոք Աստծո Հոգին դիպել է իմ սրտին, և այն այժմ այրվում է Աստծո հանդեպ սիրուց:

Մուսուլմանները հավատում են, որ երկնքի և երկրի Արարիչը արաբերեն կոչվում է Ալլահ: Բոլոր արաբ հրեաներն ու քրիստոնյաները (ներառյալ յոթերորդ օրվա ադվենտիստները) նույնպես երկրպագում են նրան այս անունով: Մահմեդականներին տրվում է հիմնական գիտելիքներ, և այդպես սկսվեց իմ ճանապարհորդությունը: Այս հիման վրա, որպես մահմեդական, ավետարանը քարոզվեց ինձ: Դրա հիման վրա իմ հարաբերությունները Արարիչ Աստծո հետ վերականգնվեցին, քանի որ Բարի Լուրը հաշտեցրեց ինձ Ալլահի հետ:

Հիսուսը Մեսիան է

Մուսուլմանները կարծում են, որ Իսա ալ-Մասիհը (Հիսուս Մեսիան) Ալլահի մարգարե և առաքյալ է: Ճիշտ է, որ Ղուրանը Հիսուսին անվանում է մարգարե և առաքյալ: Աստվածաշունչն անում է ճիշտ նույն բանը։ Դա չի նշանակում, որ Հիսուսը մեր Մեսիան չէ, այսինքն՝ մեր Քավիչը: Մուսուլմանները նաև գիտեն, որ ամեն Մարգարե չէ, որ կարող է Մեսիա լինել... բայց Մեսիան նաև պետք է լինի առաքյալ: Նմանապես, «Մարդու որդի» կոչում է մեր Տիրոջը: Ավետարաններում նա հիշատակվում է ավելի քան ութսուն անգամ։ Շատ ժամանակ Հիսուսն այն օգտագործում է իր մասին խոսելիս։ Բայց դա չի նշանակում, որ Հիսուսը միևնույն ժամանակ Աստծո Որդին չէր:

Ղուրանն ասում է, որ Իսա ալ-Մասիհը մարգարե էր, որը մարդկանց մեռելներից հարություն տվեց: Մուսուլմանները գիտեն, որ Հիսուս ալ-Մասիհը հրաշքներ է գործել և մի օր կվերադառնա որպես Դատաստանի օրվա նշան: Հիսուսը և՛ Մարգարեն էր, և՛ Ալլահի կողմից խոստացված Մեսիան: Ի՞նչ է մեսիան: Մեսիան միշտ հասկացվել է որպես փրկիչ, ազատարար և փրկիչ: Աստված խոստացել էր, որ Մեսիան կվճարի մեղքի պարտքը բոլոր մարդկանց համար:

Ես ընդունեցի Մեսիան որպես Աստծո պարգև մեղավոր մարդուն՝ իմ Փրկչին և Քավիչին: Թորան և մարգարեները կանխագուշակել են նրա գալուստը: Ղուրանը և Աստվածաշունչը բացահայտում են դա: Մեսիան... Աշխարհի Փրկիչը: Ոչ Ղուրանը, ոչ Աստվածաշունչը չեն խոսում այլ Մեսիայի մասին: Ես հավատում եմ, որ մահմեդականները նրան ավելի ու ավելի պարզ կհասկանան՝ նախ որպես մարգարե և առաքյալ, հետո որպես Փրկիչ և վերջապես որպես Տեր: Այնուամենայնիվ, դա ժամանակ է պահանջում: Բայց Սուրբ Հոգին դա կհայտնի նրանց, ինչպես ցույց տվեց Պետրոսին (Մատթեոս 16,17):

Ես հավատում եմ, որ Ղուրանը լայն բացում է ավետարանի դուռը: Քրիստոնեական և մահմեդական սուրբ գրությունների համատեղ վկայությունը, որ Հիսուսը երկար սպասված գերագույն Օծյալն է, հիմք է տալիս, որի վրա քրիստոնյաները կարող են բացատրել ավետարանի ուղերձը մուսուլմաններին, որպեսզի նրանք խորապես հասկանան, թե ինչ է նշանակում Մեսիան:

Հենց որ մենք հանձնում ենք մեր կամքը Ամենակարող Աստծուն, Նա մեզ լցնում է Սուրբ Հոգով: Երբ Սուրբ Հոգին ապրում է մեր մեջ, նա մեզ առաջնորդում է Հիսուսի մասին ողջ ճշմարտության մեջ: «Նա հավատք է գրել նրանց սրտերում և զորացրել է նրանց Իր Հոգով» (Ղուրան 58,22:XNUMX Բուբենհեյմ/Էլյաս) Սուրբ Հոգին կլուսավորի մեզ, և մենք կճանաչենք, որ Հիսուսը Տերն է: Ես ինքս դա վերապրեցի։

Հիսուսն իմ օրինակն է

Աստվածաշնչում կարդում ենք, որ մեր փրկությունը և մեր հավիտենական կյանքը կախված են միակ ճշմարիտ Աստծուն և Հիսուս Քրիստոսին ճանաչելուց. .« (Հովհաննես 17,3։7,21) Ես հաճախ եմ մտածել, թե գործնականում ինչ է նշանակում ճանաչել Հիսուսին։ Ի՞նչ է նշանակում Հիսուսն անձամբ ինձ համար: Ես Հիսուսին կանվանեմ «Տեր, Տեր», և այնուամենայնիվ կլինեմ նրանցից, ում նա կպատասխանի. «Ես քեզ երբեք չեմ ճանաչել. Հեռացե՛ք ինձնից, անօրեններ» (Մատթեոս XNUMX։XNUMX)։

Այնքան հաճախ Ղուրանը շարադրում է սկզբունքները, բայց Աստվածաշունչը բացատրում է դրանք՝ ավելի մանրամասն պատմելով պատմությունը: Հիսուս Քրիստոսը՝ Աստծո Խոսքը, որը մարմին/մարդ է ստեղծվել (Հովհաննես 1,14:3,45; Ղուրան 43,57:58), հաղթահարեց մեղքը որպես օրինակ, որպեսզի մենք հետևենք և գնանք Նրա հետքերով: «Երբ Մարիամի որդի Հիսուսին օրինակ բերեցին (և համեմատեցին Ադամի հետ), ձեր ժողովուրդը աղաղակով շրջվեց դրանից: Նրանք ասացին. «Մեր աստվածները նրանից լավը չե՞ն», առակը քեզ միայն վիճաբանության համար են տվել։ Նրանք վիճելի ժողովուրդ են» (Ղուրան XNUMX:XNUMX-XNUMX Ազհար)

Կրկին, Ղուրանը հաստատում է Աստվածաշնչի ճշմարտությունը Հիսուս Քրիստոսի մասին: Նա մեր օրինակն է: Եթե ​​ցանկանում եք դա ավելի լավ հասկանալ, ապա ավելի շատ լույս կգտնեք Աստվածաշնչի ուսումնասիրության մեջ։ «Որովհետև դրա համար կանչվեցիք, որովհետև Քրիստոսն էլ մեզ համար չարչարվեց և օրինակ թողեց մեզ, որպեսզի դուք գնաք նրա հետքերով։ Նա մեղք չգործեց և խաբեություն չգտնվեց նրա բերանում» (Ա Պետրոս 1:2,21-22):

Ես հասկացա, որ Ղուրանը և Աստվածաշունչը հստակ սովորեցնում են, որ Հիսուսը մեզ համար կատարյալ օրինակ է: Ոչ մի այլ մարդ երբևէ չի ապրել առանց մեղքի: Հիսուսն ապրում էր առանց մեղքի, քանի որ նա միշտ ուներ Աստծուն իր աչքի առաջ և ամբողջովին նվիրված էր նրան ամեն ինչում: Երբ ես ճանաչեցի Հիսուսին, ես հասկացա, որ խոսքը հնազանդության մասին է, որը Սատանան ցանկանում է կանխել իմ կյանքում: Ես հասկացա, որ Հիսուսն աշխարհ եկավ ապացուցելու, որ Աստված արդար է, և որ հավատքը կարող է պահել Աստծո պատվիրանները: Նա եկավ ապացուցելու, որ պատվիրանները իսկապես տրվել են սիրուց դրդված, որպեսզի մենք սիրով հնազանդվենք դրանց:

Ղուրանը սովորեցնում է, որ Իսլամի Աստվածը Աբրահամի, Իսահակի, Հակոբի, Մովսեսի և Հիսուսի Աստվածն է (Ղուրան 4,163:3,84; 2,136:4,8; XNUMX:XNUMX): Եթե ​​մի կողմ դնենք Ղուրանի ավանդական մուսուլմանական մեկնաբանությունը և նաև այն ավանդույթները, որոնք քրիստոնյաների մեծամասնությունը համարում է փրկության համար անհրաժեշտ, ապա մնում է ընդհանուր հայտարար՝ Աբրահամի միաստվածային հավատն առ այն մեկ Աստված, որին միայնակ պետք է ծառայենք և հնազանդվենք: «Մոտեցե՛ք Աստծուն, և նա կմոտենա ձեզ։ Մաքրեք ձեր ձեռքերը, մեղավորներ, և սրբացրեք ձեր սրտերը, բաժանված սրտերից» (Հակոբոս XNUMX:XNUMX):

Ես դրա մեջ տեսնում եմ փրկության հստակ հրավեր։ Նախադրյալները հստակ նկարագրված են. Սատանան ուժ ունի միայն այն ժամանակ, երբ մենք թույլ ենք տալիս, որ նա հեռացնի մեզ ճշմարտությունից: Ես հասկանում եմ, որ հավատքի մասին մեր վեճերը հեռացնում են մեր աչքերը Աստծուց: Մարդկային դոգման մեզ բաժանում է Աստծուց և միմյանցից: Բայց երբ մենք դիմում ենք առաջնորդությանը, որը խոսում է բոլորի հետ մեր խղճի միջոցով, երկնքի արքայությունը հանկարծ հասանելի է դառնում՝ անկախ նրանից՝ հրեա ենք, քրիստոնյա, թե մահմեդական:

«Բայց ով իրեն հանձնում է Ալլահին և բարիք է անում, իր վարձատրությունն իր Տիրոջ մոտ կլինի. և սրանք ոչ վախենալու են, ոչ էլ տխրելու են» (Ղուրան 2,112:1 Ռասուլ) «Ով ցանկանում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն և հասնեն ճշմարտության իմացությանը: Որովհետև մեկ Աստված կա և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ Քրիստոս Հիսուս մարդը» (Ա Տիմոթեոս 2,4:5-XNUMX):

Էլեն Ուայթը գրում է. «Արդյո՞ք մարդը ձեռք կբերի աստվածային զորությանը և կդիմադրի՞ Սատանային վճռականությամբ և հաստատակամությամբ, ինչպես որ Հիսուսը ձևավորեց իր հակամարտությունը թշնամու հետ գայթակղության անապատում: Աստված չի կարող մարդուն փրկել իր կամքին հակառակ սատանայական հնարքների ազդեցությունից: Անհրաժեշտ է, որ մարդը աշխատի իր մարդկային զորությամբ և Հիսուսի աստվածային զորությամբ՝ ամեն գնով դիմադրելով և հաղթելով ինքն իրեն։ Մի խոսքով, միայն այն ժամանակ, երբ մարդը հաղթահարում է այնպես, ինչպես հաղթեց Հիսուսը, նա դառնում է Աստծո ժառանգորդ և Հիսուս Քրիստոսի հետ ժառանգակից այն հաղթանակի միջոցով, որին թույլատրվում է հաղթել Հիսուսի ամենակարող անունով: Դա չի կարող տեղի ունենալ, եթե Հիսուսը միայնակ ստանձնի բոլոր հաղթահարումները: Մարդն իր գործն ունի. Անհրաժեշտ է, որ նա հաղթական դառնա իր հաշվին այն զորության և շնորհի միջոցով, որը նրան տալիս է Հիսուսը: Մարդը և Հիսուսը գործընկերներ են հաղթահարման գործում» (Amazing Grace, 254)

Երբ ես ուսումնասիրում եմ Հիսուսի կյանքը և նրա հաղորդակցությունը Աստծո հետ, ես ավելի ու ավելի եմ հասկանում, թե ինչ է նշանակում Հիսուսի հավատքը և ինչ հավատք է ինձ անհրաժեշտ: Սա այն զորությունն է, որն ինձ հնարավորություն է տալիս լինել հաղթահարող և հնազանդվել Աստծո պատվիրաններին: «Նրան, ով հաղթում է, կտամ, որ ինձ հետ նստի իմ գահի վրա, ինչպես որ ես էլ հաղթեցի և նստեցի իմ Հոր հետ նրա գահի վրա» (Հայտնություն 3,21:XNUMX) Այս դռան միջով, որը Հիսուսը բացեց իր մահով և բացեց իր հարություն մեր փրկության համար, ես ուզում եմ գնալ. Ես ուզում եմ ունենալ Հիսուսի հավատքը, հաղթահարել Սատանայի գայթակղությունները, ինչպես որ Հիսուսը հաղթահարեց: Միայն այդ դեպքում ես մուսուլման եմ բառիս բուն իմաստով և ամբողջովին նվիրված Աստծուն:

Կարդացեք մաս 1 այստեղ.