Ռուանդայում մկրտությունները հուզում են ինձ, որովհետև ես վերջին անձրևի տենչում եմ: Կայ Մեստերի կողմից

Ավելի քան 100.000 մկրտություն՝ որպես ադվենտիստական ​​ավետարանչության պտուղ այս տարվա մայիսին Ռուանդայում: Ձեզ ստիպում է մտածել, թե արդյոք վերջին անձրևն արդեն չի՞ գալիս: Սա Սուրբ Հոգու պտուղ չէ՞։ Եվ մի՞թե պտուղներն այդքան շատ չեն, քանի որ Հոգին այդքան առատությամբ է թափվում։

Հովել առաքյալը վերջին անձրևը նկարագրում է որպես Հոգու հեղում ամեն ինչ մարմին, որդիների և դուստրերի, ծերերի և երիտասարդների, ստրուկների և ստրուկների մասին (Հովել 3,1:2-XNUMX): Իսկ Հովհաննես մարգարեն դա նկարագրում է որպես լուսավորություն Հող Հիսուսի շքեղության մասին (Հայտնություն 18,1:XNUMX): Այսպիսով, դա չի կարող լինել միայն ռուանդական կամ աֆրիկյան երևույթ, նույնիսկ եթե ստրուկների հիշատակումը կարող է ուշադրություն հրավիրել ստրուկների ժառանգների վրա:

Այս արտահոսքի պտուղները հիմնականում մարգարեություններն են, երազները, տեսիլքները, հրաշագործ նշանները, փրկությունը (Հովել 3,1:5-18,2) և բոլոր անմաքուր ոգիներից բաժանվելը, պոռնկությունից և այլ մեղքերից (Հայտնություն 4:XNUMX-XNUMX) և զարմանալիորեն ոչ մի մկրտություն: թվեր.

Այլ տեքստեր անվանում են այլ մրգեր: Մովսես առաքյալը անվանում է հացահատիկ, գինի և ձեթ (Բ Օրինաց 5:11,14), իսկ Ովսեա առաքյալն անվանում է սերն ու Աստծո գիտելիքը որպես վերջին անձրեւի պտուղներ (Ովսէէ 6,3.6:5,22, 84): Այնուամենայնիվ, Պողոս մարգարեն մեզ տալիս է Հոգու պտուղների ամենաերկար ցուցակը. «Սեր, ուրախություն, խաղաղություն, համբերություն, բարություն, բարություն, հավատարմություն, հեզություն, մաքրաբարոյություն» (Գաղատացիներ 5,19:21 Լյութեր XNUMX): Նա նաև մի քանի անգամ զգուշացնում է մեզ. այս մասին ստանձնել Սուրբ Հոգու աշխատանքը, որտեղ «շնություն, պոռնկություն, անմաքրություն, անառակություն. Կռապաշտություն, կախարդություն, թշնամություն, վեճ, խանդ, զայրույթ, եսասիրություն, տարաձայնություն, խմբավորումներ; Նախանձ, սպանություն, հարբեցողություն, գոռոզություն և այլն. որովհետև «նրանք, ովքեր նման բաներ են անում, չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը» (Գաղատացիս XNUMX:XNUMX-XNUMX): Այնուհետև Աստվածաշնչի բոլոր ուսումնասիրություններն ու մկրտությունները, բոլոր տպավորիչ կազմակերպված ավետարանչական միջոցառումները և նյութատեխնիկական գլուխգործոցները չեն օգնում:

Պողոս մարգարեն շարունակում է․ Աստծուց սպասել. Ամեն ոք, ով պատկանում է լույսին, պարտավոր է ապրել լույսի մեջ։ Թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը ձեզ խաբի դատարկ պահանջներով: Որովհետև հենց այս բաների պատճառով է, որ Աստծո բարկությունն ընկնում է նրանց վրա, ովքեր չեն ցանկանում հնազանդվել նրան» (Եփեսացիս 5,5:6-XNUMX NIV):

Հովհաննես մարգարեն հաստատում է. «Երեխաներ, թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը ձեզ խաբի։ Ով արդարություն է գործում, արդար է... ով մեղք է գործում, սատանայից է» (Ա Հովհաննես 1:3,7.8, XNUMX):

Այժմ մկրտության թվերը պարտադիր չէ, որ հակասություն լինեն այս պտուղներին: Բայց արդյոք նրանք տալիս են այս պտուղը, մնում է պարզել: Մինչ այդ, մկրտության համարները չեն կարող համարվել վերջին անձրեւի վկայություն։

Վերջին տարիներին ամբողջ համայնքներ բազմիցս, նույնիսկ կանոնավոր կերպով խնդրել են Հոգու հեղումը վերջին անձրևի ժամանակ: Եվ ճիշտ է; Որովհետև մեր Տեր Հիսուսն Ինքն ասաց. «Եթե դուք, որ չար եք, գիտեք բարի նվերներ տալ ձեր երեխաներին, որքա՜ն առավել Երկնային Հայրը Սուրբ Հոգին կտա նրանց, ովքեր խնդրում են իրեն» (Ղուկաս 11,11:XNUMX):

Բայց այդ դեպքում ինչու եմ ես ստիպված եմ զգում գրել այս հոդվածը: Ինչո՞ւ է սա ցնցում շատ ընթերցողների սրտերում: Ինչո՞ւ է այս անհամապատասխանությունը տեսության և պրակտիկայի միջև: Ինչո՞ւ Աստված չի կատարում իր խոստումները: Թե՞ մենք ենք խոչընդոտը, և եթե այո, ապա ինչո՞ւ։

Հոգի՞, թե՞ օրենք.

Սուրբ Հոգին Աստվածաշնչում նկարագրված է որպես մեղքի խնդրի լուծում: Փարիսեցիներն ու դպիրները ցանկանում էին մեղքի դեմ պայքարել մի շարք պաշտպանիչ օրենքների միջոցով, բայց նրանք չէին գիտակցում, թե ում հոգևոր զավակներն են նրանք: Նույնիսկ Հովհաննես մարգարեն ստիպված էր երեսին նրանց ասել, թե ով է նրանց հոգևոր հայրը: Նա նրանց անվանեց իժերի ծնունդ (Մատթեոս 3,7:12,34), և մեր Տեր Հիսուսը կրկնեց այս անունը (8,41.44:XNUMX), նույնիսկ հայտարարելով. «Դուք անում եք ձեր Հոր գործերը. … Դու սատանան ունես քո հոր համար, և ինչ որ քո հայրը կամենա, դու կանես» (Հովհաննես XNUMX, XNUMX):

Օրենքները նման են ամբարտակների. Բայց նույնիսկ շատ փոքր ամբարտակներով, որոնք նախագծված են կանխելու տասը պատվիրանների մեծ պատնեշի կոտրումը, մեղավոր ոգու ներհոսքը չի դադարեցվում, այլ միայն պատնեշվում է: Անսուրբ ջուրն արդեն ինչ-որ տեղ ճանապարհ է բացում։ Հիսուսի օրերում դա նույնիսկ հանգեցրեց նրան, որ Աստծո Որդին գամվեց խաչին: Սատանայական ոգին չի փոխվել, նույնը կվարվեր այսօր, եթե Հիսուսը դեռ որպես մարդ աշխատեր երկրի վրա գտնվող մարդկանց մեջ:

Բայց հենց Գողգոթայի միջոցով էր, որ Հիսուսը կանգնեցրեց մեղքի հոսքը մարդկային հոգու մեջ իր աշակերտների մեջ: Միայն Հուդան երբեք ամբողջությամբ չբացվեց իրեն Սուրբ Հոգու առաջ, և Պետրոսի հետ գրեթե ամեն ինչ սխալ էր: Ուստի նա ստիպված էր լրջորեն խրատել նրան՝ ասելով. Որովհետև դուք ոչ թե աստվածային եք մտածում, այլ մարդկայնորեն» (Մարկոս ​​8,33:XNUMX):

Որպես ադվենտիստներ մենք կանգնած ենք նույն վտանգի առաջ: Պատմական, ոխերիմ պահպանողական, ավանդական-պահպանողական, չափավոր, ավետարանական, բարոյական, առաջադեմ կամ ազատական ​​բնույթի չափանիշների ադվենտիստական ​​կատալոգով մենք փորձում ենք սահմանել ոգու հայտնության շրջանակը։ Բայց մեզ չի հաջողվում։ Նրանք բոլորը պարզապես պատնեշներ են:

Եթե ​​մեր մտածողությունը չշրջվի, և մեր ոգին չհոսի հակառակ ուղղությամբ, վերջին անձրևը, նույնիսկ եթե ընկնի, չի կարող հասնել մեր սրտերին: Ներկայումս քրիստոնյաների և ադվենտիստների մեծամասնության համար եսասիրական խոսքերի և արարքների հոսք է հորդում հենց հոգու պատուհանից, որտեղ Սուրբ Հոգին ցանկանում է հոսել. իսկ այն կողմում գտնվող դուռը, որտեղից պետք է կենդանի ջուր հոսի, բացվում է աշխարհի քարանձավի հորանջող բերանի պես՝ Գիլբոայի լեռների պես չորացած։

Ոգին մեր դպրոցներում

Ամբողջ աշխարհում ադվենտիստական ​​դպրոցներում երեխաները կրթվում են այլ ոգով: Մեր շուրթերով մենք խոստովանում ենք Հիսուսի անձնուրաց բնավորությունը, սակայն սպորտի, խաղերի, կրթության, նույնիսկ Աստվածաշնչի հայտնի վիկտորինայի մրցույթի միջոցով մենք փոխանցում ենք հենց այն ոգին, որը հակառակ է Հիսուսի տրամադրվածությանը: Ենթագիտակցական ուղերձը. հաղթողներ կարող են լինել միայն պարտվողների հաշվին, այդ իսկ պատճառով մենք պետք է ջանքեր գործադրենք նպատակին հասնելու համար մյուսներից առաջ:

Ամբողջ համայնքները մասնակցել են ֆուտբոլի մրցաշարերին, և մենք հպարտ ենք, որ ունենք որոշ ադվենտիստ պրոֆեսիոնալ ֆուտբոլիստներ, ովքեր պահում են շաբաթ օրը և աշխարհի առաջ դավանում մեր հավատքը: Բայց այս դեպքում Շաբաթը չի հռչակում Հիսուսի անձնուրաց էությունը: Միայն անձնուրաց ֆուտբոլիստը, ով սիրում է մրցակցին և մերժում է բոլոր կողմնակալությունը, կարող է արտացոլել Հիսուսի էությունը: Իհարկե, նման ֆուտբոլիստ չի կարող լինել։ Խաղի կանոններն արդեն պահանջում են մի գոլ, որին «հակառակորդ» թիմը՝ թող ածականը բերանիդ հալվի, ամբողջ ուժով փորձում է կանխել։

Խաղերի և սպորտաձևերի մեծ մասը կապված է հաղթանակի, գավաթի կամ մեդալի հետ: Մրցանակներն ու կոչումները նույնպես մեծ դեր են խաղում դպրոցում և աշխատավայրում: Դրա հիմքում ընկած ամբողջ մտածողությունը այնքան խորն է մեր մեջ, որ մարդկանց մեծամասնությունը զարմանում է, թե ինչպես կարող է որևէ մեկը կասկածի տակ առնել այն:

Ինչ-որ կերպ մենք նույնիսկ կարողացանք ինքներս մեզ բացատրել, թե ինչու Հիսուսի գործողություններն ու էությունը չեն տեղավորվում այս օրինաչափության մեջ: Նա մեկուսացված է որպես գերբնական էակ կամ խելամտորեն իջեցվել է մեր մենթալիտետի մակարդակին, այնպես որ նրա ազդեցությունը մեր կյանքի վրա խիստ սահմանափակ է։

Կարո՞ղ է Սուրբ Հոգին գրավել է մեր սրտերը, երբ մենք կենտրոնանում ենք բացառապես մեր վրա: համար մեր հարևանը և երբեք gegen օգտագործել այն, նույնիսկ խաղի մեջ: Կարո՞ղ է արդյոք, որ վերջին անձրևը կարող է հասնել մեր սրտերին միայն այն ժամանակ, երբ մենք թույլ ենք տալիս Սուրբ Հոգուն փոխել մեր մտքերի և զգացմունքների ուղղությունը: Արդյո՞ք ժամանակը չէ մեր երեխաներին այս մտածելակերպը տալ որպես նրանց կյանքի հիմնական օրինակ:

Մեր հասարակության ոգին

Մենք ապրում ենք Եվրոպա այգից ոչ հեռու՝ իր հայտնի տասներկու հոլովակներով: Սատանան արդեն առաջարկել է Հիսուսին Երուսաղեմի տաճարի բարձունքից երթևեկել: Թե՞ դա կապ ուներ բանջի ջամփինգի հետ:

Հաճույքի բավարարվածությունը, հուզմունքը և տպավորիչ բացահայտումը մարմնի պտուղներ են: Դրանով զարգանում է զվարճանքի, զվարճանքի և շոու արդյունաբերությունը: Այս ոլորտում «քրիստոնեական» առաջարկները դառնում են ավելի ու ավելի շատ և, առաջին հերթին, ավելի պրոֆեսիոնալ: Եվ դրա հետևում գտնվող ոգին կանգ չի առնում ադվենտիստական ​​եկեղեցու պատերի վրա: Բացի այդ, մարդու սիրտն արդեն շատ ենթակա է այս ուղղությամբ, չասեմ՝ լայնախոհ։

Քանի դեռ մենք մտահոգված ենք մեր սեփական բավարարվածությամբ, բոլոր կրոնական պիտակավորումներն անօգուտ են: Քրիստոնյա լինել նշանակում է՝ ինքնաժխտում, ինքնատիրապետում, ինքնամոռացություն, խաչը կրում Հիսուսի հետքերով։ Սա կարող է տարբեր ծաղիկներ առաջացնել յուրաքանչյուր անհատի համար: Բայց նրանք իրենց հաճելի հոտով հաստատ այս աշխարհում ճանաչելի կդարձնեն Աստծո գրավիչ էությունը:

Արդյո՞ք Սուրբ Հոգին գրավել է մեր սրտերը, երբ մենք տեսնում ենք միայն Աստծո և մեր մերձավորի ուրախությունը և այլևս ոչ մերը: Իսկ եթե մենք նույնպես ձգտենք ուժ ձեռք բերել մեր ազատ ժամանակում և հանգստի ժամանակ՝ ծառայելու Աստծուն և մեր մերձավորներին:

Ստի զավակներ.

Հակառակորդի մեկ այլ հատկանիշ սուտն է. «Որովհետև նա ստախոս է և նրանց հայրը» (Հովհաննես 8,44։XNUMX)։ Սուտը նաև մշակութային արժեք է դարձել մեր ժամանակակից աշխարհում։ Մենք ապաստան ենք գտնում ստի և պատրանքի աշխարհներում, երբ խորասուզվում ենք վեպերի, ֆիլմերի և այլ վիրտուալ իրականությունների մեջ: Բեմադրություններն ու մնջախաղերը սովորական են մեր համայնքներում. Ձեռքի տիկնիկները, մարիոնետները և կախարդական հնարքները պատկանում են ստի նույն ժանրին: Կրթական նպատակների պատրվակի հետևում դերասանները հաճախ սայթաքում են մեղավոր զգացմունքների և վարքագծի մեջ և թույլ են տալիս իրենց վերահսկել Սատանայի ոգին, թեկուզ ժամանակավոր, լավագույն դեպքում, այսպես ասած, ուսուցման նպատակով: Դրամայի սպառողները հանդիսատեսի շարքերից կամ էկրանի առաջ ֆիզիկապես պասիվորեն խորասուզվում են այս դիվային մթնոլորտի մեջ։ Քրիստոնյան ներողություն է խնդրում՝ ասելով, որ բոլոր ներգրավվածները գիտեն, որ սուտը օգտագործվում է որպես ոճական միջոց կամ գործիք:

Կարո՞ղ է պատահել, որ ֆանտաստիկ աշխարհների և պատրանքների մասին մեր առակը շեղում է Սուրբ Հոգու հոսքը: Արդյո՞ք Սուրբ Հոգին գրավել է մեր սրտերը միայն այն ժամանակ, երբ մենք մարմնավորում ենք ճշմարտությունը և արտացոլում Հիսուսի բնավորությունը:

Ծաղրի զավակե՞րը։

Սատանայի մեկ այլ հատկանիշ ծաղրանքն ու ցնծությունն է: Երգիծանքն ու կատակերգությունը այն հղկված ձևերն են, որոնք արդեն իրենց տեղն են գտել համայնքի բազմաթիվ ամբիոններում կամ գոնե համայնքային գունեղ երեկոներում էսքիզի տեսքով: Բայց Պողոս մարգարեն հստակ բացատրում է, թե որքան խորթ է այս հատկանիշը Աստծո բնավորության համար. «Սերը... չի ուրախանում անարդարության վրա, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ... չի բարկանում, չարիք չի համարվում» (1 Կորնթացիներ): 13,4։6-XNUMX)

Արդյո՞ք իմ սիրտը զերծ է ցինիզմից, ծաղրից և գոռոզությունից: Արդյո՞ք Աստծո ողորմությունը լրացնում է ինձ փոխարենը: Մենք սիրում ենք մեզ հանգստացնել՝ համեմատելով մեզ աշխարհի չարության հետ: Ի հակադրություն, մեր քրիստոնեական էսկապադները չափաբաժիններով հոմեոպաթիկ են: Բայց եթե ուղղությունը «ճիշտ» է, ուղղության հայրը պատվում է: Ո՞ր ուղղությունն ենք ուզում հարգել։

Պոռնկության զավակներ.

Անմաքուր երևակայության և սեռական անառակության ոգին նույնպես Սատանայի հատկանիշն է, որը հակազդում է Սուրբ Հոգուն: Համայնքում մենք էլ ունենք մեր կարմիր գծերը. Բայց արդյո՞ք թույլ ենք տալիս, որ Աստված հասնի մեր սրտում առկա չարիքի արմատին: Այդ ժամանակ երաժշտությունն ու հագուստի ոճն ինքնուրույն կփոխվեն, իսկ զարդերը կվերանան։

Զայրույթի զավակներ.

Երբ Հովհաննեսն ու Հակոբոսը զգացին, որ սուրբ վրդովմունք է բարձրանում իրենց մեջ, նրանք ասացին. Բայց նա շրջվեց և խստորեն խրատեց նրանց և ասաց. «Չգիտե՞ք, թե ում հոգևոր զավակներն եք։ Որովհետև մարդու Որդին չեկավ մարդկանց հոգիները կորցնելու, այլ փրկելու նրանց» (Ղուկաս 9,54:XNUMX):

Դա սուրբ ոգու հակառակն է։ Նրանք, ովքեր կնքված են Սուրբ Հոգով, ասում է Հայտնությունը, ունեն սրբերի համբերությունը, պահում են Աստծո պատվիրանները և պահում են Հիսուսի հավատքը (Հայտնություն 14,12:7,3.4; 1,13:4,30, 14,1; Եփեսացիս XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX): Նա իր ճակատին կրում է Աստծո անունը, նրա բնությունը (այսինքն՝ իր սրտում, Հայտնություն XNUMX):

Եթե ​​Աստված մարդկային իմաստով զայրացած Աստված լիներ, ապա երկնքից անընդհատ կայծակ կիջներ՝ ջնջելու բոլոր մարդասպաններին ու բռնաբարողներին: Ո՞ր ոգին է մեզ կառավարում։ Համբերության ոգի՞ն։ Կամ վրդովմունքի և ճնշումների ոգի՞ն:

Պարզապես աղոթելու փոխարեն բացեք դռները

Այս բոլոր մտքերը պարզ են դարձնում, թե ինչու է Սուրբ Հոգով սրտի դարձը պատվիրանները հաջողությամբ պահելու միակ միջոցը: Անվտանգության շատ փոքր հավելյալ միջոցների փոխարեն միայն Սուրբ Հոգին է հեռացնում մարդու ոգին Աստծո օրենքի հետ բախումից և այն դարձնում հակառակը. ատել, ստորացնելու փոխարեն պաշտպանել, գողանալու փոխարեն տալ, ստելու փոխարեն մեզ խոցելի դարձնել, ցանկանալու փոխարեն տալ: Դա կլինի հետևանքը հաջորդ մարդու հետ գործ ունենալիս։ Միայն Սուրբ Հոգին է մեզ թույլ տալիս խախտելու փոխարեն շաբաթը պահել, այն անարգելու փոխարեն խորհել Աստծո էության մասին, նրան խստաշունչ օրինաչափություններ ստիպելու փոխարեն հիանալ Աստծուն, այլ մարդկանց հետ մրցելու փոխարեն ամբողջովին նվիրված լինել Աստծուն: , իրեր կամ գաղափարներ մեր կյանքում առաջին տեղի համար: Սա կլինի Աստծո հետ մեր հարաբերությունների արդյունքը:

Երբ մենք զբաղվում ենք այս ոգով, մենք ճանապարհ ենք պատրաստում վերջին անձրևի համար: Եկեք թույլ չտանք, որ մեզ կուրացնեն թվերն ու մեծ իրադարձությունները, այլ եկեք զարգացնենք Աստծո ոգու ալեհավաքները մեր կյանքում և մեր համայնքում: Այո, մենք ոչ միայն ալեհավաքներ ենք մշակում, այլ նաև բացում ենք մեր դռները, որպեսզի ոգին հոսի ներս: Թող Աստված մեզ բոլորիս ապաշխարության առաջնորդի, որպեսզի վերջին անձրևը գա:

Հա՛յր, ներիր մեզ, և ես հաստատապես ընդգրկում եմ ինձ այստեղ: Որովհետև նշված բոլոր մեղավոր մտածելակերպերն արդեն տեղ են գտել իմ գործնական կյանքում, ոմանք նույնիսկ լայնորեն. ներիր մեզ վերջին անձրևի համար աղոթելու համար՝ չբացելով մեր դռները քո հոգու առաջ: «Ստեղծիր մեր մեջ, ով Աստված, մաքուր սիրտ և տուր մեզ նոր ու մնայուն ոգի: Մի՛ հեռացրու մեզ քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու քո Սուրբ Հոգին մեզանից: Դարձյալ ուրախացրո՛ւ մեզ քո օգնությամբ և զինի՛ր մեզ պատրաստակամ ոգով... Այն զոհաբերությունները, որոնք հաճոյանում են Աստծուն, անհանգիստ ոգի են, անհանգիստ, ջարդված սիրտ, որ քեզ, Աստված, չես արհամարհի: բարություն արա Սիոնին՝ քո ողորմության համաձայն, կառուցիր Երուսաղեմի պարիսպները» (Սաղմոս 51,12։20–XNUMX)։