«Ես հավատում եմ միայն այն, ինչ տեսնում և հասկանում եմ»,- ասում են ոմանք... Էլլետ Վագոների կողմից (1855-1916)

Քրիստոնյան հավատում է անտեսանելիին: Սա ստիպում է անհավատին զարմանալ և ծիծաղել նրա վրա, նույնիսկ արհամարհել նրան: Աթեիստը քրիստոնյայի պարզ հավատքը համարում է հոգեկան թուլության նշան: Ինքնագոհ ժպիտով նա կարծում է, որ իր սեփական ինտելեկտը գերազանցում է, քանի որ նա երբեք ոչ մի բանի չի հավատում առանց ապացույցների. նա երբեք չի շտապում եզրակացություններ անել և չի հավատում որևէ բանի, որը չի կարող տեսնել և հասկանալ:

Առածն այն մասին, որ այն մարդը, ով հավատում է միայն այն ամենին, ինչ կարող է հասկանալ, ունի շատ կարճ դավանանք, որքան ճիշտ է, այնքան էլ տարօրինակ: Չկա կենդանի փիլիսոփա (կամ գիտնական), ով լիովին հասկանա այն պարզ երևույթների նույնիսկ մեկ հարյուրերորդ մասը, որը նա տեսնում է ամեն օր... Իրականում, բոլոր այն երևույթների մեջ, որոնց մասին փիլիսոփաներն այդքան խորամանկորեն խորհում են, չկա մեկը, ում վերջնական պատճառը հենց դրանք են։ կարող է բացատրել.

Հավատքը շատ նորմալ բան է։ Յուրաքանչյուր աթեիստ հավատում է. և շատ դեպքերում նա նույնիսկ դյուրահավատ է: Հավատքը բոլոր բիզնես գործարքների և կյանքի բոլոր գործերի մի մասն է: Երկու հոգի համաձայնվում են կոնկրետ ժամանակ և վայրում զբաղվել կոնկրետ բիզնեսով. յուրաքանչյուրը վստահում է մյուսի խոսքին: Գործարարը վստահում է իր աշխատակիցներին և իր հաճախորդներին։ Ավելին, նա վստահում է, գուցե անգիտակցաբար, նաև Աստծուն. քանի որ նա ուղարկում է իր նավերը օվկիանոսից այն կողմ՝ վստահ լինելով, որ նրանք կվերադառնան ապրանքներով բեռնված։ Նա գիտի, որ նրանց անվտանգ վերադարձը կախված է քամուց և ալիքներից, որոնք դուրս են մարդու վերահսկողությունից։ Թեև նա երբեք չի մտածում այն ​​ուժի մասին, որը վերահսկում է տարրերը, նա վստահում է կապիտաններին և նավաստիներին: Նա նույնիսկ նստում է մի նավ, որի կապիտանն ու անձնակազմը երբեք չի տեսել, և վստահորեն սպասում է, որ իրեն ապահով տեղափոխեն ցանկալի նավահանգիստ:

Անհեթեթություն համարելով վստահել Աստծուն, «որին ոչ ոք չի տեսել և չի կարող տեսնել» (1 Տիմոթեոս 6,16:XNUMX), աթեիստը գնում է մի փոքրիկ պատուհանի մոտ, քսան դոլար է դնում դրա մեջ և դրա դիմաց ստանում է մի մարդուց, ում երբեք չի տեսել. տեսել է, և ում անունը չգիտի, մի փոքրիկ թղթի կտոր, որի վրա գրված է, որ կարող է մեքենայով գնալ հեռավոր քաղաք: Երևի նա երբեք չի տեսել այս քաղաքը, նրա գոյության մասին գիտի միայն ուրիշների հաղորդումներից. Այնուամենայնիվ, նա նստում է մեքենան, տալիս է իր գրությունը մեկ այլ լրիվ անծանոթի և տեղավորվում հարմարավետ նստատեղում։ Նա երբեք չի տեսել շարժիչի վարորդին և չգիտի՝ նա ապաշնորհ է, թե վատ մտադրություններ ունի. ամեն դեպքում, նա բոլորովին անհանգստացած է և ակնկալում է, որ վստահորեն կհասնի իր նշանակետին, որի գոյության մասին նա գիտի միայն լուրերով: Ավելին, նա ձեռքում է մի թուղթ, որը թողարկվել է մարդկանց կողմից, որոնց երբեք չի տեսել, նշելով, որ այս անծանոթները, որոնց խնամքին նա վստահել է իրեն, որոշակի ժամին նրան կիջնեն իր նշանակման վայրում: Աթեիստն այնքան է հավատում այս հայտարարությանը, որ նա ծանուցում է մի մարդու, ում երբեք չի տեսել, պատրաստվել հանդիպելու որոշակի ժամին:

Նրա հավատքը նույնպես գործում է իր գալուստն ավետող պատգամը փոխանցելու գործում: Նա մտնում է մի փոքրիկ սենյակ, մի քանի բառ է գրում թղթի վրա, այն տալիս է անծանոթին փոքրիկ հեռախոսով և վճարում կես դոլար։ Հետո նա հեռանում է՝ հավատալով, որ կես ժամից էլ քիչ անց իր անհայտ ընկերը, հազար մղոն հեռավորության վրա, կկարդա այն հաղորդագրությունը, որը հենց նոր թողեց կայարանում։

Երբ նա հասնում է քաղաք, նրա հավատքն ավելի պարզ է դառնում։ Ճանապարհորդության ընթացքում նա նամակ է գրել իր ընտանիքին, ովքեր մնացել են տանը։ Երբ նա մտնում է քաղաք, տեսնում է մի փոքրիկ տուփ, որը կախված է փողոցի սյունից: Անմիջապես գնում է այնտեղ, գցում է իր նամակն ու այլեւս չի անհանգստանում դրանով։ Նա կարծում է, որ նամակը, որը դրել է տուփի մեջ, առանց որևէ մեկի հետ խոսելու, երկու օրվա ընթացքում կհասնի կնոջը։ Չնայած դրան, այս մարդը կարծում է, որ բացարձակ հիմարություն է խոսել Աստծո հետ և հավատալ, որ աղոթքը կպատասխանվի:

Աթեիստը կպատասխանի, որ ինքը կուրորեն չի վստահում ուրիշներին, այլ պատճառներ ունի հավատալու, որ ինքը, իր հեռագիրն ու նամակը ապահով կերպով կփոխանցվեն: Նրա հավատը այս բաների նկատմամբ հիմնված է հետևյալ պատճառներով.

1. Մյուսները նույնպես ապահով կերպով փոխանցվել էին, և հազարավոր նամակներ ու հեռագրեր արդեն իսկ ճիշտ էին ուղարկվել և հանձնվել ժամանակին։ Եթե ​​նամակն անտեղի է, ապա դա գրեթե միշտ ուղարկողի մեղքն է:
2. Մարդիկ, ում նա վստահել է իրեն և իր ուղերձները, արել են իրենց գործը. եթե նրանք իրենց գործը չանեին, ոչ ոք նրանց չէր վստահի, և նրանց բիզնեսը շուտով կփչանա։
3. Նա նաև ունի Միացյալ Նահանգների կառավարության հավաստիացումները. Երկաթուղային և հեռագրային ընկերությունները ստանում են իրենց աշխատանքը կառավարությունից, որը երաշխավորում է նրանց հուսալիությունը: Եթե ​​նրանք չկատարեն պայմանագրերը, կառավարությունը կարող է հետ վերցնել իրենց զիջումը։ Նրա վստահությունը փոստարկղի նկատմամբ հիմնված է դրա վրա առկա USM տառերի վրա: Նա գիտի, թե ինչ նկատի ունեն. կառավարության երաշխիքը, որ յուրաքանչյուր նամակ, որը նետված է տուփի մեջ, ապահով կհասցվի, եթե այն պատշաճ հասցեագրվի և դրոշմվի: Նա կարծում է, որ կառավարությունը կատարում է իր խոստումները. հակառակ դեպքում նա շուտով կքվեարկվեր: Այնպես որ, կառավարության շահերից է բխում խոստումների կատարումը, ինչպես երկաթուղային ու հեռագրային ընկերություններին։ Այս բոլորը միասին ամուր հիմք են կազմում նրա հավատքի համար:

Դե, քրիստոնյան հազար պատճառ ունի Աստծո խոստումներին հավատալու համար: Հավատքը կույր դյուրահավատություն չէ: Առաքյալն ասում է. «Հավատքը հույսված բաների հիմքն է, չտեսնված բաների ապացույցը» (Եբրայեցիս 11,1:XNUMX EG) Սա ներշնչված սահմանում է: Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ Տերը չի ակնկալում, որ մենք հավատանք առանց ապացույցների: Այժմ հեշտ է ցույց տալ, որ քրիստոնյան շատ ավելի մեծ պատճառ ունի Աստծուն հավատալու, քան երկաթուղային և հեռագրային ընկերությունների կամ կառավարության աթեիստը:

1. Մյուսները վստահել են Աստծո խոստումներին և վստահել դրանց: Եբրայեցիների տասնմեկերորդ գլուխը պարունակում է Աստծո խոստումները հաստատածների երկար ցուցակը. դուրս զորացավ թուլության մեջ, ուժեղացավ կռվի մեջ և փախուստի ենթարկեց օտար բանակները։ Կանայք իրենց մեռելները հարություն առան» (Եբրայեցիս 11,33-35), և ոչ միայն հին ժամանակներում: Ամեն ոք, ով կամենում է, կարող է շատ վկաներ գտնել, որ Աստված «հավանված օգնական է կարիքի ժամանակ» (Սաղմոս 46,2 NIV): Հազարավոր մարդիկ կարող են այնքան պարզ հայտնել աղոթքի պատասխանները, որ այլևս կասկած չկա, որ Աստված աղոթքին պատասխանում է առնվազն նույնքան վստահելի, որքան Միացյալ Նահանգների կառավարությունն է ուղարկում իրեն վստահված նամակը:
2. Աստված, որին մենք վստահում ենք, իր առաքելությունն է դարձնում պատասխանել աղոթքին և պաշտպանել և ապահովել իր հպատակներին: «Տիրոջ ողորմությունը վերջ չունի. Նրա ողորմությունը երբեք չի անհետանում» (Ողբ 3,22:29,11) «Որովհետև ես լավ գիտեմ, թե ինչ մտքեր ունեմ քեզ համար, ասում է Եհովան, խաղաղության մտքեր և ոչ թե տառապանք, որ ես քեզ կտամ ապագա և հույս» (Երեմիա 79,9.10): :XNUMX): Եթե ​​նա դրժեր իր խոստումները, մարդիկ կդադարեն հավատալ նրան։ Դրա համար Դավիթը վստահեց նրան։ Նա ասաց. «Օգնիր մեզ, ով Աստված մեր օգնական, քո անվան փառքի համար։ Փրկիր մեզ և ներիր մեզ մեր մեղքերը հանուն քո անվան: Ինչո՞ւ եք հեթանոսներին ստիպում ասել, թե հիմա ո՞ւր է նրանց Աստվածը» (Սաղմոս XNUMX:XNUMX-XNUMX):
3. Աստծո կառավարությունը կախված է նրա խոստումների կատարումից։ Քրիստոնյան ունի տիեզերական կառավարության հավաստիացումը, որ իր կատարած յուրաքանչյուր օրինական խնդրանք կկատարվի: Այս իշխանությունն առաջին հերթին այնտեղ է թույլերին պաշտպանելու համար։ Ենթադրենք, Աստված պետք է դրժեր իր խոստումներից մեկը երկրի վրա ամենաթույլ և աննշան մարդուն. այնպես որ այդ մեկ բացթողումը կտապալի Աստծո ողջ կառավարությունը: Ամբողջ տիեզերքը անմիջապես կսահի քաոսի մեջ։ Եթե ​​Աստված դրժեր իր խոստումներից որևէ մեկը, տիեզերքում ոչ ոք չէր կարող վստահել նրան, նրա թագավորությունը կավարտվի. քանզի իշխող ուժի նկատմամբ վստահությունը հավատարմության և նվիրվածության միակ հաստատուն հիմքն է։ Ռուսաստանում նիհիլիստները չէին հետևում ցարի հրամաններին, քանի որ նրան չէին վստահում։ Ցանկացած իշխանություն, որը չկատարելով իր մանդատը, կորցնում է իր քաղաքացիների հարգանքը, դառնում է անկայուն։ Ահա թե ինչու խոնարհ քրիստոնյան ապավինում է Աստծո Խոսքին: Նա գիտի, որ Աստծո համար ավելին է վտանգված, քան իրեն: Եթե ​​հնարավոր լիներ, որ Աստված խախտեր իր խոսքը, քրիստոնյան միայն կկորցներ իր կյանքը, բայց Աստված կկորցներ իր բնավորությունը, իր կառավարության կայունությունը և տիեզերքի կառավարումը:

Ավելին, նրանք, ովքեր վստահում են մարդկային կառավարություններին կամ հաստատություններին, անպայման հիասթափվելու են։

հետևում է շարունակությունը

«Փրկության ամբողջական հավաստիացում»-ից Աստվածաշունչ ուսումնասիրողի գրադարան, 64, 16 հունիսի 1890 թ