Իմացեք հին Իսրայելի նվիրյալների և ալկոհոլի և մսի հետ նրանց առնչությունների մասին: Կայ Մեստերի կողմից

Ընթերցանության ժամանակը` 5 րոպե

Հատուկ առաջադրանքները բերում են հատուկ պարտականություններ։ Ինչպես 2007թ.-ի հուլիսից Գերմանիայում 21 տարեկանից ցածր ալկոհոլային խմիչքների ղեկի վրա զրոյական սահման կար, այնպես էլ հին Իսրայելը քահանաների համար ալկոհոլի զրոյական սահման ուներ:

Ալկոհոլի զրոյական սահմանը

«Դու [առաջին քահանայապետ Ահարոնը] և քո որդիները՝ քեզ հետ, գինի կամ ոգելից խմիչք չխմես, երբ խորան ես մտնում, որ չմեռնես։ Թող սա լինի ձեր գալիք սերունդների համար հավիտենական օրենսդրություն, որպեսզի դուք կարողանաք տարբերել սուրբն ու անսուրբը, անմաքուրն ու մաքուրը, և ուսուցանեք Իսրայելի որդիներին բոլոր կանոնները. Եհովան խոսեց նրանց հետ Մովսեսի միջոցով» (Ղևտացոց 3:10,9-11):

Նրա պարտականությունները ներառում էին նաև իրավասություն և կրթություն, ինչի համար հստակ ղեկավար էր պահանջվում:

Մսի ամենաբարձր որակը

Նրանց կերած մսի որակը մի փոքր ավելի բարձր էր հասարակ մարդկանցից։ Յուրաքանչյուր անասունի, ոչխարի և այծի առաջնեկը պահվում էր նրանց համար (Թվեր 4:18,17-18): Առաջին ծննդաբերության դեպքում մայր կենդանու մոտ այնքան շատ թունավոր նյութեր չեն կուտակվել, որքան ավելի ուշ ծննդաբերությունների ժամանակ։ Մսի ավելի լավ որակը դժվար է ձեռք բերել:

40-ամյա անապատում թափառելու ընթացքում Իսրայելի ժողովրդին թույլ տրվեց կենդանիներ մորթել միայն որպես զոհաբերության մի մաս (Ղևտացոց 3։17,1-9)։ Այրվածքներից տուժածներին ամբողջությամբ դիակիզել են՝ էլ ավելի սահմանափակելով մսի օգտագործումը: Մեղքի և հանցանքի ընծայի ժամանակ քահանաները օգտագործում էին մարմինը արյունը, ճարպը, լյարդը և երիկամները հեռացնելուց հետո, որոնք հաճախ տոքսինների ավելի բարձր մակարդակ են կրում (Ղևտացոց 3։4)։ Հավատացյալին թույլատրվում էր ուտել խաղաղության զոհաբերության կամ երախտագիտության միսը միայն այն բանից հետո, երբ կուրծքը և աջ ազդրը քահանաներին տվեց (7:7,34):

Ավելին, յուրաքանչյուր զոհաբերող կենդանի պետք է լավ առողջ լիներ (22,20։25–5; Բ Օրինաց 17,1։5)։ Միայն Քանանի երկիր մտնելուց հետո թույլատրվեց մորթումը տաճարից դուրս (Բ Օրինաց 12,15.20:25, XNUMX-XNUMX):

Լավագույններից լավագույնը

Քահանաները նաև ստանում էին միայն բուսական կերակուրներից ամենալավը. առաջին պտուղները և ամենալավ ձեթը, բորբոսը և հացահատիկը, ինչպես նաև տասանորդի տասներորդ մասը, որը ղևտացիները ստացել էին ժողովրդից բերքահավաքից հետո (Թվեր 4:18,12-13): )

Նազարյանները՝ հատկապես սրբադասվածները

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում էր որոշակի ժամանակ նվիրվել Աստծուն, երդվեց չհամտեսել ալկոհոլը, քացախը, խաղողի հյութը, խաղողը և չամիչը. ալկոհոլի առանձնապես խիստ արգելք, որը ներառում էր թեթևակի ալկոհոլային հյութերի կամ մրգերի վտանգը: Նրան ոչ էլ թույլ տրվեց կտրել իր մազերը կամ դիպչել դիակին (Թվեր 4):

Սիմոնսը

Ամենահայտնի նազովրեցիներից մեկը դատավոր Սամսոնն էր։ Նույնիսկ նրա մորը արգելված էր հղիության ընթացքում ալկոհոլ խմել կամ որևէ անմաքուր բան ուտել (Դատավորներ 13,4:XNUMX): Այստեղ հաշվի են առնվել նախածննդյան ազդեցությունները զարգացող երեխայի վրա։

Սամսոնը պետք է ցմահ նազարացի լիներ, բայց խախտեց նազարյան ուխտի բոլոր տարրերը. նա առյուծի դիակից մեղր վերցրեց (14,8:9-3), որը մեղրը անմաքուր դարձրեց: Ի վերջո, նույնիսկ խոնավ սերմը, որը շփվում էր դիակի հետ, այլևս հարմար չէր ցանելու համար (Ղևտացոց 11,37:38-14,10): Երկրորդ, նա կազմակերպեց գինու խնջույք (משתה, mishte, Դատավորներ 16,19:XNUMX) և երրորդ, նա սափրեց իր մազերը՝ իրեն դնելով գայթակղիչ Դալիլայի ձեռքում և պատմելով նրան իր գաղտնիքը (XNUMX:XNUMX):

Սամուել և Հովհաննես Մկրտիչ

Դատավոր և Սամուել մարգարեն նույնպես իր մոր կողմից ցմահ նվիրաբերվեց Տիրոջը։ (1 Սամուել 1,28։XNUMX)

Իսկ Հովհաննես Մկրտչի մասին մարգարեացվել է. «Նա չի խմի գինի և ոգելից խմիչք, և արգանդից կլցվի Սուրբ Հոգով» (Ղուկաս 1,15։7,33)։ Հիսուսն ասաց նրա մասին. նա հաց չկերավ և գինի չխմեց» (XNUMX:XNUMX):

Նրա հիմնական սնունդը մորեխներն ու վայրի մեղրն էին (Մատթեոս 3,4): Թեև մորեխի որոշ տեսակներ մաքուր են, նրանք չունեն բարձր սննդային արժեք և հասանելի չեն ամբողջ տարվա ընթացքում, եթե ընդհանրապես չկան:

Մորեխ, թե կարոբ.

Որոշ ցուցումներ հուշում են, որ հունարեն ακρις (akris) բառն այստեղ նշանակում է ոչ թե մորեխ, այլ կարոբի պատիճ (κερατιον, կերացիա), որոնք մորեխի նման կախված են կարոբի վրա։ Կարոբը աղքատների կերակուրն էր (Ղուկաս 15,16:3): Հրեական ասացվածքը՝ «Եթե հրեան կարոբի պատիճ է ուտում, ապա զղջում է» (Միդրաշ Ռաբբա Ղևտական ​​11,1:168, Սոնչինո խմբ., էջ XNUMX) համապատասխանում է Հովհաննեսի հանձնարարությանը: Եկեղեցու պատմության ընթացքում հույն հեղինակները և նրանց լատիներեն թարգմանիչները, ըստ երևույթին, միշտ հասկացել են, որ մորեխը նշանակում է բուսական սնունդ: Կարոբ տերմինը հավանաբար ներմուծվել է եվրոպական տարբեր լեզուներով խաչակիրների կողմից: Ե՛վ լատիներեն locusta, և՛ անգլերեն locusta-ն օգտագործվում է և՛ մորեխի, և՛ կարոբի համար, իսկ եբրայերենում երկու բառերը տարբերվում են միայն միջին հոլովով բաղաձայնով. carob = חרב (charuv); այնպես որ g փոխարեն r. Այն ժամանակ ձայնավորներ չէին գրվում։ Բայց ինչպիսի՞ն էր Հիսուս Քրիստոսի վերաբերմունքը բուսակերության նկատմամբ։

Շարունակեք կարդալ:

Ամբողջ հատուկ թողարկումը որպես PDF!
Կամ որպես տպագիր հրատարակություն կարգը: