Pertapaan, selibat, pemujaan orang suci, peninggalan dan api penyucian. Oleh Daniel Knauft dan Kai Mester

Agustinus (354-430 M) menyegel dalil tentang jiwa yang tidak berkematian dan siksaan abadi di dalam kekristenan. Jauh sebelum dia menjadi seorang Kristen, dia mempelajari filsafat Yunani dan menulis, antara lain, sebuah buku dengan enam belas alasan jiwa yang tidak berkematian. Setelah pertobatannya, dia menjadi Doktor Gereja dan Uskup Hippo di Afrika Utara. Membangun karya Tertullian, dia menghubungkan ajaran Kristen dengan filsafat Plato.

Agustinus juga menerbitkan risalah tersebut Tentang teokrasi (De civitate Dei). Dengan melakukan itu, dia meletakkan dasar filosofis untuk supremasi Gereja di Abad Pertengahan. Sistem doktrinal yang sempurna akan menentukan oleh otoritas gerejawi apa itu ortodoksi dan bid'ah, apa itu ortodoksi dan bid'ah.

Dengan cara ini, doktrin jiwa yang tidak berkematian menang atas semua suara lainnya.

»Penerimaan tesis Platonis tentang jiwa yang tidak berkematian segera membawa konsekuensi negatif. Tubuh mulai diremehkan... sehingga asketisme dan kehidupan menyendiri menyebar. Biara dan biara bermunculan, semakin banyak orang hidup sebagai pertapa dan pertapa. Selibat berasal dari akar yang sama. Pemujaan orang suci dan relik didasarkan pada keyakinan bahwa orang suci lebih aktif dan kuat setelah kematian daripada sebelumnya. Karena sekarang mereka akan memiliki akses gratis ke Tuhan. Api Penyucian didirikan untuk meringankan kengerian siksaan abadi dari doktrin Tertullian..." (LeRoy E. Froom, Iman Kondisionalis dari Bapa kita, Washington DC (1965), Vol. 1, hlm. 975, 976)

Agustinus kecil dapat membayangkan dampak dari tulisannya. Dua abad berikutnya membawa supremasi Gereja Roma di Barat. Selama lebih dari satu milenium, sistem kepausan adalah penjaga ortodoksi Augustinian di kerajaan mereka, termasuk dualisme Neoplatonis dengan jiwanya yang abadi dan siksaan abadi.

Tentang percampuran humanisme dan kekristenan, Dr. D. James Kennedy, pendeta dari Gereja Presbiterian Corral Ridge di Ft. Lauderdale, Florida: “Percampuran antara paganisme dan Kekristenan bukanlah hal baru. Kata teologis untuk itu adalah sinkretisme.« (Kebenaran yang Mengubah, disiarkan 8 Agustus 2003)

Baca terus!

Seluruh edisi khusus sebagai PDF!
Atau pesan edisi cetak: www.mha-mission.org