Waktu membaca: 18 menit

Jumlah umat Islam di Eropa terus bertambah. Tidak terkecuali rekan kerja, tetangga, orang-orang yang sehari-hari kita hadapi adalah Muslim. Apa yang kita pikirkan tentang kepercayaan mereka secara tidak sadar akan mempengaruhi bagaimana kita bersikap terhadap mereka. Prasangka di sini dapat membahayakan keselamatan kekal kita dan jiwa-jiwa yang berharga ini. Di bawah hujan akhir Roh Kudus, orang-orang dari semua ras, bangsa dan bahasa akan bersatu dalam Seruan Keras. Maka, betapa pentingnya kita mendobrak penghalang yang telah didirikan musuh untuk membatasi gerakan kedatangan akhir yang besar ini.

Kebanyakan orang Kristen dan tidak sedikit Muslim memiliki gambaran yang salah tentang apa yang dikatakan Alquran tentang Yesus. (Banyak Muslim, misalnya, tidak mengerti bahasa Arab dan bergantung pada interpretasi terjemahan.) Artikel ini dan artikel lanjutannya bertujuan untuk memberikan informasi faktual mengenai hal ini. Diketahui bahwa Yesus berperan dalam Alquran. Namun, dia hanya muncul di sana sebagai nabi yang setara di antara banyak nabi dan tidak keluar dari bayang-bayang nabi terakhir Muhammad. Itu adalah pendapat umum.

Al-Qur'an sebenarnya mengatakan: "Kami tidak membeda-bedakan para nabi." (al-Baqarah 2,136:XNUMX) Namun, jika kita membaca konteksnya, ini tentang apakah Musa atau Yesus, apakah Yudaisme atau Kristen adalah jalan yang benar. Mayoritas orang Yahudi menyembah Musa tetapi menolak Yesus. Sebagian besar orang Kristen menyembah Yesus tetapi menganggap Musa, Sabat, dan Hukum Kemurnian sebagai "Perjanjian Lama". Alquran dengan jelas berbicara menentang hal ini dan merujuk pada Ibrahim, yang bukan seorang Yahudi atau Kristen, tetapi seorang hamba yang setia dari satu Tuhan. Jadi apa yang ingin dikatakan ayat ini adalah bahwa Al-Qur'an tidak memihak salah satu nabi alkitabiah dengan mengorbankan yang lain. Wahyu Tuhan pada satu waktu tidak bertentangan dengan wahyu Tuhan pada waktu yang lain. Tuhan tetap sama, seperti halnya pesannya. Cahaya pasti bisa bertambah, tetapi hanya tanpa bertentangan dengan cahaya lama.

Nabi dan hamba Allah

Ya, Alquran mencantumkan Yesus beberapa kali dengan nafas yang sama dengan nabi lainnya. Tetapi hanya sekali dia menyebut Yesus seorang nabi di luar daftar seperti itu: »Yesus berkata: 'Saya adalah hamba Tuhan (Abdullah); Tuhan memberi saya buku itu dan menjadikan saya seorang nabi.‹« (Maryam 19,30:5) Yesus juga disebut seorang nabi dalam Alkitab: »TUHAN, Allahmu, akan membangkitkan bagimu seorang nabi seperti aku dari kamu dan dari kamu. kakak beradik; dengarkan dia!” (Ulangan 18,15:13,57) Bahkan Yesus menyebut dirinya seorang nabi (Matius 24,19:4,19), seperti halnya murid-muridnya (Lukas 6,14:7,40; Yohanes 42,1:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX). Dan istilah hamba Tuhan juga digunakan untuk Yesus di dalam Alkitab (Yesaya XNUMX:XNUMX).

Utusan Tuhan

Jauh lebih sering sebagai seorang nabi atau hamba Tuhan, Yesus disebut dalam Alquran sebagai "Utusan" (7x) atau "Utusan Tuhan" (3x), sebutan yang juga dikenakan oleh Musa dan Muhammad dalam Alquran. Namun ada sebuah ayat yang menarik di dalam Al-Qur'an: Kami mendahulukan sebagian Rasul atas sebagian yang lain. Di antara mereka ada beberapa yang Allah ajak bicara, dan beberapa yang dia angkat derajatnya: Kami berikan kepada Isa putra Maryam bukti-bukti yang jelas dan kuatkan dia dengan Ruhul Kudus.“ (al-Baqarah 2,253:XNUMX) Begitu juga Isa dalam Al-Qur'an posisi terkemuka? Mari jelajahi pertanyaannya lebih lanjut.

Sang mesias

Hanya sedikit non-Muslim yang tahu apa gelar Yesus kedua yang paling banyak digunakan dalam Al-Qur'an. Itu adalah penunjukan Mesias (al-Masiḥ). Sebelas kali gelar ini disebutkan, yang dia sendiri dan tidak ada nabi atau rasul lain yang menyandangnya dalam Alquran: »Namanya Mesias Isa putra Maryam.« (Āl 'Emrān 3,45:4,172) »Mesias tidak akan pernah membenci menjadi seorang hamba Allah.” (an-Nisā' XNUMX)

Tetapi apakah Al-Qur'an mengetahui arti kata Mesias? Dalam bahasa Arab, kata kerja masaha berarti "menyebarkan, mengurapi", seperti halnya kata kerja mashach dalam bahasa Ibrani. Alquran menunjukkan di beberapa tempat bahwa Mesias diurapi dengan Roh Kudus. Tiga kali dia mengatakan bahwa Yesus dikuatkan oleh Ruhul Kudus (al-Baqara 2,87.253:5,110; al-Mā'ida 4,171:14,16.23) dan bahkan sekali dia menyebut Yesus sendiri "Roh dari Tuhan" (an-Nisā' 1:6,11) . Dengan melakukan itu, dia memperjelas keilahiannya dan bahwa pekerjaan Roh Kudus tidak dapat dipisahkan dari Yesus (Yohanes XNUMX:XNUMX; XNUMX Korintus XNUMX:XNUMX).

Anak Maria - anak manusia

Gelar yang paling umum untuk Yesus dalam Al-Qur'an adalah Anak Maria. Dalam Alquran sebanyak 23 kali. Banyak orang Kristen menganggap gelar ini menghina. Namun, mereka mungkin tidak menyadari bahwa gelar "Putra Maria" dianggap sebagai gelar kehormatan bagi Yesus di Gereja Timur Syria-Aram. Gelar ini menunjukkan bahwa Yesus tidak memiliki bapak jasmani di bumi yang dengannya dia benar-benar dapat disebut namanya. Namun, gelar ini juga menekankan kemanusiaan Yesus, sedangkan gelar "Anak Allah", yang tersebar luas dalam agama Kristen, menekankan keilahiannya. Penekanan pada ketuhanan di antara orang-orang Kristen kadang-kadang terlalu jauh sehingga beberapa guru palsu percaya bahwa Yesus hanya memiliki tubuh ilusi dan karena itu tidak merasakan penderitaan apa pun di kayu salib (docetisme).

Bagi umat Katolik Roma, keilahian Yesus sedemikian rupa sehingga mereka menyebut Maria sebagai "Bunda Allah". Hingga saat ini, banyak orang Kristen lainnya juga percaya bahwa Yesus begitu ilahi sehingga keteladanan hidupnya akan selalu menjadi utopia bagi kita manusia. Jadi mereka berharap untuk diselamatkan dari dosa suatu hari nanti, daripada mengalami kelepasan dari dosa di sini dan saat ini. Al-Qur'an mengkampanyekan "pendewaan" palsu ini, atau haruskah kita mengatakan "dehumanisasi" Yesus.

Kelahiran Perawan dan Praeksistensi

Alquran, seperti Alkitab, mengajarkan kelahiran Yesus dari seorang perawan: "Dan Kami meniupkan ruh Kami ke dalam dia yang menjaga kesuciannya, dan menjadikannya dan putranya sebagai tanda bagi dunia." (al-Anbiyā 21,91:66,12; 3,47: XNUMX ) "Tuanku, akankah seorang putra dilahirkan untukku ketika tidak ada pria yang menyentuhku?" (Āl 'Emrān XNUMX:XNUMX)

Dalam konteks ini kita juga menemukan ayat-ayat dalam Al-Qur'an yang paling jelas menunjukkan pra-eksistensi Isa: »Sesungguhnya Isa Al-Masih putera Maryam adalah utusan Allah dan kata-katanya, diutus kepada Maryam, dan ruh darinya.« (an-Nisā' 4,171) »Inilah Isa putra Maryam, kata kebenarandi mana mereka ragu.« (Maryam 19,34:33,6) Dengan demikian, Yesus juga disebut dalam Alquran sebagai firman Allah yang kekal dan kreatif (Mazmur 1,1:19,13; Yohanes XNUMX:XNUMX; Wahyu XNUMX:XNUMX). Dengan demikian, Alquran mengakui ketuhanan Yesus.

Sayangnya, kehidupan penuh dosa kebanyakan orang Kristen (pemujaan orang suci, Perang Salib, Hollywood, dll.) telah menyebabkan sebagian besar Muslim menafsirkan Alquran berbahasa Arab sebagai anti-Kristen dan anti-Alkitab. Itulah sebabnya mayoritas umat Islam saat ini tidak lagi mengetahui arti dari ayat-ayat tersebut dan sayangnya sebagian besar terjemahan Alquran memberikan makna yang menyimpang.

Alih-alih menyalahkan Muslim di sini, kita harus berteriak bersama pemazmur: 'Kami telah berdosa dengan nenek moyang kami; kami telah melanggar, telah durhaka.“ (Mazmur 106,6:14,40; Yeremia 3,42:5,7; Ratapan 9,5.8.15:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Daniel XNUMX:XNUMX)

pelayanan Yesus di bumi

Setelah melihat gelar apa saja yang disandang Yesus dalam Al-Qur'an, mari kita beralih ke apa yang dikatakan Al-Qur'an tentang kehidupan Yesus.

Dua bagian yang lebih panjang dalam Al Quran mencatat kehidupan Yesus: Sura Āl 'Emrān 3,47:52-5,110 dan Sura al-Mā'ida 114:26,7-1,23. Di sana kita mengetahui bahwa Yesus diajar oleh Tuhan dan dilatih dalam Kitab Suci, meneguhkan hukum dan mengungkapkan misteri, bahwa murid-muridnya adalah Muslim (yaitu, orang saleh), dan bahwa dia memimpin orang ke "jalan yang lurus" (Yesaya 14,6 ,13,10; Yoh 2,14:2; 2,15:12,24; Kis XNUMX:XNUMX; Galatia XNUMX:XNUMX; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX). Tercatat bahwa dia menyembuhkan orang buta dan penderita kusta, membangkitkan orang mati, menggandakan roti dan dituduh melakukan sihir karena mukjizatnya (Matius XNUMX:XNUMX). Al-Qur'an tidak masuk ke semua ini secara lebih rinci daripada yang kita lakukan dalam artikel ini, tetapi berulang kali mengacu pada Injil.

Bayi yang Bisa Berbicara dan Anak yang Kreatif

Dua hal mungkin tampak aneh bagi pembaca Barat dalam catatan ini. Pertama, bahwa Yesus dikatakan telah berbicara dalam buaian dan kedua, bahwa sebagai seorang anak ia membentuk seekor burung dari tanah liat dan menghembuskan nafas kehidupan ke dalamnya. Pada saat itu tulisan-tulisan apokrif tentang masa kanak-kanak Yesus beredar di Gereja Timur dengan narasi serupa, hiasan sastra tentang sedikit informasi yang diberikan Injil tentang masa kanak-kanak Yesus. Mungkin seperti beberapa novelis Kristen saat ini, penulis telah mengambil kebebasan sastra yang cukup murah hati untuk mendekatkan fakta teologis kepada masyarakat umum.

Bagaimanapun, kisah tentang Bayi Yesus yang berbicara dalam buaian menggarisbawahi fakta bahwa Yesus meninggalkan kesan yang kuat pada orang-orang bahkan ketika masih bayi. Kisah tentang bayi Yesus yang kreatif mengangkat Yesus jauh di atas semua nabi lainnya karena ini menunjukkan bahwa Yesus lebih dari sekadar manusia biasa. Dia adalah Firman yang dengannya Allah menciptakan (Yohanes 1,3.10:1; 8,6 Korintus 1,16:1,2; Kolose 11,3:XNUMX; Ibrani XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Daripada mengeluh bahwa Al-Qur'an mengambil kisah-kisah ini, yang tentunya berasal dari masa dan budaya lain, kita harus mencatat bahwa hal serupa tidak dikatakan tentang orang lain di dalam Al-Qur'an. Alih-alih mencari legenda di dalam Al-Qur'an, kita perlu menyadari bahwa teori Nabi Isa di dalam Al-Qur'an, yang hanya satu nabi di antara banyak nabi, adalah legenda yang sebenarnya.

kematian, kebangkitan dan kenaikan

Alquran juga berbicara tentang kematian, kebangkitan, dan kenaikan Yesus. Sebagian besar Muslim saat ini mengalami kesulitan untuk mendamaikan ayat-ayat tentang itu karena tradisi yang tersebar luas bahwa bukan Yesus yang mati di kayu salib, tetapi Yudas atau Simon dari Kirene. Tapi apa yang sebenarnya dikatakan Alquran?

Anak Yesus dikutip dalam Alquran mengatakan: "Salam sejahtera bagi saya pada hari saya dilahirkan, pada hari saya akan meninggal dan pada hari saya akan dibangkitkan kembali." (Maryam 19,33, XNUMX) Karena kebanyakan Muslim percaya bahwa Yesus belum mati tetapi langsung diangkat ke surga, mereka mencoba menjelaskan ayat ini sedemikian rupa sehingga Yesus akan mati dan bangkit kembali hanya setelah dia kembali ke bumi. Tapi penafsiran ini tidak diperlukan untuk menyelesaikan kontradiksi yang tampak dalam Al-Qur'an. Perspektif alkitabiah adalah kunci terbaik untuk memahami Al-Qur'an.

Ayat Alquran lainnya secara singkat merangkum kematian, kebangkitan, dan kenaikan:

"Tuhan berkata: 'Yesus, aku akan membawamu pergi dan mengangkatmu ke hadapanku.'" (Āl 'Emrān 3,55:XNUMX)

Di tempat lain, Al-Qur'an berbicara tentang Musa dan Isa dan bagaimana beberapa nabi disebut pendusta dan yang lainnya dibunuh (al-Baqarah 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4). Paralelismenya jelas: Musa disebut pembohong dan Yesus dibunuh. Musa dituduh berbohong bahkan sebelum menyeberangi Laut Merah. Orang Israel menuduhnya berbohong kepada mereka dan membawa mereka ke padang gurun untuk binasa (Keluaran 16,3:XNUMX). Korah kemudian menuduhnya berbohong bahwa dia ditunjuk oleh Tuhan untuk memimpin umat (Bilangan XNUMX:XNUMX). Musa akhirnya meninggal secara terhormat. Dia berduka. Tetapi seperti beberapa nabi lainnya, Yesus dibunuh.

Al-Qur'an menempatkan kata-kata berikut di mulut Yesus untuk hari terakhir: "Saya adalah saksi mereka ketika saya berada di antara mereka, tetapi ketika Anda membiarkan saya pergi, Anda adalah penjaga mereka dan Anda adalah saksi dari segala sesuatu." (al- Mā'idah 5,117:XNUMX) Jelas dari ayat ini bahwa Yesus pasti sudah mati.

Malaikat itu berkata kepada Maria: "Tuhan memberi tahu Anda sepatah kata pun darinya; Namanya Mesias Isa putra Maryam, dihormati di dunia ini dan di dunia yang akan datang dan salah satu dari orang-orang yang akan didekatkan kepada Allah.“ (Āl 'Emrān 3,45:XNUMX)

Ayat ini sangat menarik. Karena di dalam Alquran, selain Yesus, hanya Musa yang “dihormati”, tetapi hanya di dunia ini (al-Aḥzāb 33,69:4,172). Dan selain Isa, hanya malaikat (an-Nisā 56,88:XNUMX) dan penghuni surga (al-Wāqi'a XNUMX:XNUMX) yang didekatkan kepada Allah.

Apakah orang lain mati di kayu salib?

Dan sekarang kita sampai pada teks yang dianggap paling sulit: “Mereka berkata: 'Kami telah membunuh Isa Al-Masih putra Maryam, utusan Allah', padahal mereka tidak membunuh dan tidak menyalibnya. Hanya tampak demikian bagi mereka... Pada kenyataannya, Allah mengangkatnya kepada diri-Nya sendiri.“ (an-Nisā' 4,157.158:XNUMX) Jika seseorang tidak membaca teks ini dengan pernyataan-pernyataan lain dan, di atas segalanya, mengingat Injil, seseorang bisa sampai pada kesimpulan yang sepenuhnya salah. Kita tahu bahwa ada juga bagian dalam Alkitab yang sering disalahpahami sepenuhnya karena secara tradisional disalahtafsirkan dengan mengabaikan ayat-ayat Alkitab lainnya. Lalu bagaimana interpretasi yang benar?

Orang-orang Yahudi di Madinah tidak percaya pada kebangkitan Yesus dan berpikir bahwa dia adalah orang mati dan mereka telah menyingkirkannya. Jadi mereka berkata, "Kami membunuhnya. Apa yang masih Anda bicarakan tentang dia, tentang pelayanan imamatnya di surga, tentang kedatangannya yang kedua kali? Dia sudah mati Mungkin dia adalah seorang rabi penting dalam sejarah. Mungkin dia membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik. Tapi tidak lebih.« Tapi mereka salah tentang itu. Allah telah membangkitkan dia dari antara orang mati dan mengangkat dia ke singgasananya. Anda akan melihatnya dengan mata kepala sendiri ketika dia datang kembali dan membangkitkan mereka dari kematian juga.

Teks berlanjut dengan analogi: Mereka mengklaim telah membunuhnya, tetapi bahkan bukan orang Yahudi yang menyalibnya melainkan orang Romawi. Hanya karena Tuhan mengizinkannya. Bagaimanapun, orang tidak dapat melenyapkan siapa pun untuk selamanya. Yesus menunjukkan ini ketika dia berkata, "Jangan takut pada mereka yang membunuh tubuh dan tidak dapat melakukan apapun setelah itu. … Takutlah pada orang yang setelah membunuh memiliki kekuatan untuk melemparkan ke neraka.« (Lukas 12,4.5:XNUMX) Karena siapa pun yang dibunuh manusia akan dibangkitkan. Hanya kematian kedua yang menentukan takdir abadi.

Pada akhirnya, Yesus tidak mati sama sekali sebagai akibat dari penyaliban, seperti yang sebenarnya bisa diharapkan. Jadi pada kenyataannya bukan orang Yahudi maupun Romawi yang membunuhnya. Dia meninggal karena patah hati. Semua dosa kita memisahkan dia dari Tuhan. Dia benar-benar meninggal kematian kedua. Tetapi karena Tuhan menerima pengorbanannya, dia adalah dan tetap menjadi satu-satunya yang kembali dari kematian kedua.

Kita melihat bahwa Alquran tidak pernah menyangkal kematian Yesus, melainkan menegaskannya.

Pengorbanan mulia tanpa dosa

Yesus adalah satu-satunya orang dalam Alquran yang dinyatakan tidak berdosa. Malaikat Jibril berkata kepada Maryam: "Aku adalah utusan Tuhanmu untuk menganugerahkan kepadamu seorang anak laki-laki yang tidak berdosa." (Maryam 19,19:XNUMX) Al-Qur'an dengan tegas menyatakan bahwa Adam, Nuh, Musa, Harun, Daud, Sulaiman, Yunus dan juga berdosa terhadap Muhammad. Namun, Yesus adalah satu-satunya manusia yang tidak berbuat dosa sama sekali, bahkan dalam pikiran.

Ketika Ibrahim hendak mengorbankan putranya, Tuhan menebusnya dengan "pengorbanan yang mulia" (aṣ-Ṣōfāt 37,107:XNUMX). Kata yang digunakan di sini dalam Al-Qur'an untuk mulia ('aḏīm) tidak mungkin hanya mengacu pada binatang. Karena dalam Alquran itu adalah nama Tuhan, atribut Tuhan. Pengorbanan sesungguhnya yang dengannya kita semua ditebus adalah Yesus, Anak Domba Allah.

Kematian kurban Yesus dilambangkan baik dalam Alkitab maupun dalam Alquran oleh sapi yang tidak bernoda, yang berbunyi: »Seekor lembu betina merah yang tidak bernoda dan tidak memiliki cacat pada dirinya sendiri, dan tidak ada kuk yang dipasang.« (Bilangan 4:19,2) "Seekor sapi kuning berwarna cerah... tidak terlatih, tidak membajak tanah atau mengairi ladang, tidak bernoda, tidak bernoda." (al-Baqarah 2,69:71-XNUMX) Dia harus datang sebelum dikorbankan untuk kamp. Itu adalah pengorbanan yang mulia: Mesias Yesus yang tidak berdosa, Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia.

Yesus kembali

Umat ​​Islam mengantisipasi kembalinya Isa di akhir zaman berdasarkan ayat-ayat berikut ini: “Ia [Yesus] mengabdi untuk mengetahui Hari Kiamat… Mereka hanya menunggu Kiamat datang atas mereka secara tiba-tiba tanpa disadari… Dengan Dia [Tuhan] itu." pengetahuan tentang saat itu, dan kepadanya kamu akan dibawa kembali.'

Penolakan ajaran sesat:

Tak dapat disangkal bahwa Alquran juga memuat beberapa pernyataan tentang Yesus yang mengejutkan umat Kristiani sekilas. Kami ingin melihatnya juga:

1. Sang Ayah Sendiri (Patripassianisme)

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: 'Tuhan (Allah) adalah Al-Masih putra Maryam.'” (al-Mā'idah 5,17.72:XNUMXa) Apakah hal ini mempertanyakan ketuhanan Al-Masih? Tidak Di sini Alquran hanya mengambil posisi menentang semua orang Kristen yang percaya bahwa Allah Bapa yang Mahakuasa itu identik dengan Yesus. Karena pada saat itu Bapa sendiri akan mati di kayu salib dan Yesus tidak akan memiliki siapa pun kepada siapa dia dapat berkata: "Ke tanganmu aku menyerahkan jiwaku" Gagasan yang salah ini disebut Patripassianisme. Maka Maria akan benar-benar menjadi ibu Allah.

2. Diadopsi oleh Tuhan (Adopsionisme)

“Mereka berkata: ‘Allah telah mengambil seorang anak.’ … Padahal segala yang ada di langit dan di bumi telah menjadi miliknya.” (al-Baqarah 2,116:10,68, Yūnus 17,111:23,91) tidak memiliki anak dan tidak memiliki penguasa di sisinya, dan tidak ada penolong lain yang lemah.« (al-Isrā' 5,72:2) »Allah tidak mengambil anak, dan tidak ada tuhan selain dia.« (al-Mu'minūn 20 ,XNUMX) Ayat-ayat Alquran ini jangan bertentangan dengan Alkitab. Mereka berbeda hanya dari doktrin adopsi, yang menurutnya Yesus dibesarkan sebagai manusia biasa dan kemudian diadopsi oleh Allah sebagai putranya. Karena Tuhan akan menempatkan manusia di sisinya dan itu akan menjadi dosa "persekutuan" (bahasa Arab: Syirik; al-Mā'ida XNUMX:XNUMXb), pelanggaran terhadap perintah pertama dari sepuluh perintah (Keluaran XNUMX).

3. Lahir dari Zeus

“Katakanlah: ‘Seandainya Yang Maha Penyayang memiliki seorang anak, aku akan menjadi orang yang pertama melayaninya. Terpujilah Tuhan langit dan bumi, Tuhan Arsy, yang bebas dari semua yang mereka katakan.'” (az-Cheers 43,81:XNUMX) Kita tidak boleh lupa bahwa politeisme tersebar luas di dalam dan sekitar Mekah . Menurut gagasan pagan, dewa-dewa ini adalah ayah dari anak-anak (setengah dewa), seperti yang kita ketahui dari Zeus Yunani. Pemikiran bahwa Allah Sendiri telah menghamili Maria dalam pengertian ini jelas dan karenanya jelas bertentangan.

4. Pembubaran hukum

“Orang Yahudi mengatakan Ezra adalah anak Tuhan, dan orang Kristen mengatakan Mesias adalah anak Tuhan… kutukan Tuhan atas mereka! Betapa tersesatnya mereka!“ (at-Taubah 9,30:XNUMX) Bagian pertama dari ayat ini harus membuat Anda duduk dan memperhatikan. Karena orang Yahudi tidak pernah menyebut Ezra sebagai anak Tuhan dalam arti Kristen atau literal. Lalu mengapa Al-Qur'an mengatakan hal seperti itu?

Ezra dianggap sebagai nenek moyang orang Farisi dan kemudian Yudaisme rabi. Kesalahpahaman tentang pelayanannya menyebabkan praktik menyembah hukum dalam bentuk lahiriahnya dan karena itu menolak Mesias karena dia tidak memenuhi harapan klasik orang Farisi. Kitab Suci ditafsirkan dengan cara Farisi, rujukan dibuat untuk Ezra, yang pasti akan dengan keras menentang dirinya sendiri untuk melawan agama Kristen. Saulus, seorang murid Gamaliel, adalah anak dari pemikiran ini dan menganiaya Mesias dengan mengintai orang Kristen. Al-Qur'an merangkum fakta ini ketika menuduh orang Yahudi telah menjadikan Ezra sebagai "anak Tuhan" - yaitu, mereka menggunakan Ezra sebagai otoritas untuk menghindari otoritas Tuhan.

Demikian pula, segera setelah Pentakosta, orang Kristen mulai meninggikan Yesus sedemikian rupa sehingga mereka tidak lagi menganggap serius Perjanjian Lama dan hukum Allah, menganggapnya usang dan bubar, dan mengkristenkan banyak dosa. Orang Kristen terus-menerus menekankan bahwa mereka menyembah Yesus sebagai Anak Allah. Tapi bagaimana bisa Yesus disalahgunakan sebagai otoritas melawan Tuhan dan firman-Nya yang kekal!?

Al-Qur'an membela diri melawan dua ekstrem yang mengerikan ini: "Dosa besar orang Yahudi adalah penolakan terhadap Mesias, dosa besar Kekristenan adalah penolakan terhadap hukum Allah." (Ellen White, Kontroversi Hebat, 22; melihat. Pertarungan besar, 22)

5. Pendiri kultus Maria

»Dan ketika Allah berfirman: 'Isa putera Maryam, apakah kamu berkata kepada orang-orang: Ambillah aku dan ibuku sebagai dua tuhan selain Allah?' Dia akan menjawab: 'Berbahagialah Engkau yang tidak berhak.' Mā'ida 5,116:XNUMX) Ayat ini memperjelas "trio" mana yang dilawan Alquran: menentang gagasan keluarga ilahi yang terdiri dari Tuhan, Maria dan Yesus. Iman Katolik Romalah yang telah mengkristenkan dosa, mengembalikan politeisme, dan membuang hukum. Kebanyakan orang Kristen akan merasa disalahpahami secara dogmatis oleh pernyataan-pernyataan dari Al-Qur'an ini. Tetapi dengan semua kritiknya terhadap orang Kristen, Alquran secara berlebihan menunjukkan lukanya dan menjelaskan bahwa, terlepas dari semua "kesalehan" kita, kita telah kehilangan pandangan akan kehormatan Tuhan: Kita orang Kristen menggunakan Yesus untuk membenarkan perilaku berdosa seperti kultus. tentang Maria atau makan babi , untuk meremehkan dosa secara umum, untuk memisahkan kita dari Allah Perjanjian Lama karena kita tidak memahaminya; untuk mengecualikan orang dari keselamatan karena mereka tidak cocok dengan penarik dogma teologis kita, untuk menjalankan kekuasaan dan kekerasan atas orang lain, singkatnya: menjadi dan melakukan kebalikan dari apa yang Yesus lakukan dan lakukan.

Tugas besar kita

Kutipan berikut dari Ellen White tentang Islam menunjukkan tugas besar yang kita miliki sebagai gerakan Advent. (Komentar dalam tanda kurung siku. Referensi di bagian paling akhir.)

“Juruselamat berkata, 'Barangsiapa yang percaya kepada Putra memiliki hidup yang kekal; tetapi siapa yang tidak percaya kepada Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada padanya.' (Yohanes 3,36:17,3) Dia melanjutkan dengan mengatakan: 'Ini adalah hidup yang kekal, bahwa mereka dapat melihat Anda, satu-satunya yang benar Allah, dan kenalilah Yesus Kristus yang telah Engkau utus.' (Yohanes XNUMX:XNUMX)

[Dalam bahasa Arab: Agar mereka mengenali Anda, Allah, dan Rasul Allah (Rasul Allah), Isa al-Mesih.]

Di banyak negara orang masuk Islam, tetapi para pendukungnya menolak ketuhanan Yesus. Haruskah kepercayaan ini menyebar tanpa pendukung kebenaran, dengan pengabdian yang kuat, menyangkal kesalahan ini dan mencerahkan orang tentang pra-eksistensi satu-satunya yang dapat menyelamatkan dunia?

[Jadi para pendukung Islam secara keliru percaya bahwa Yesus tidak ada dalam wujud ilahi sebelum kelahirannya sebagai manusia. Hal ini juga keliru karena Alquran sendiri menyebut ketuhanan Yesus dengan menyebut Yesus sebagai “Firman Allah” dan “Roh dari Allah” (an-Nisā 4,171:XNUMX). Sebagaimana Perjanjian Baru menunjuk pada hari Sabat dan kebanyakan orang Kristen gagal melihatnya, Al-Qur'an juga menunjuk pada ketuhanan Yesus tanpa sepengetahuan kebanyakan Muslim.

Kesalahpahaman bahwa Yesus hanya ada sejak kelahirannya sebagai manusia dapat dibantah. Jadi ada harapan untuk benar-benar memperbaiki kesalahan dalam Islam ini. Para pendukung kebenaran bahkan harus menyangkal kesalahan ini dengan pengabdian yang kuat.

Ellen White menjelaskan seperti apa devosi yang cemerlang ini, yang dengannya kesalahan di dunia Islam ini dapat disangkal.]

Kami sangat membutuhkan orang-orang yang akan menyelidiki dan mempercayai Firman Tuhan, orang-orang yang akan memperkenalkan Yesus kepada dunia dalam sifat ilahi dan manusiawi-Nya, orang-orang yang akan dengan penuh kuasa dan penuh Roh menyatakan bahwa 'tidak ada nama lain di bawah langit yang diberikan di antara manusia, di yang akan menyelamatkan kita!' (Kisah Para Rasul 4,12:1) Betapa kita membutuhkan orang-orang percaya yang akan menghadirkan Yesus dalam kehidupan dan karakter hari ini, orang-orang percaya yang akan meninggikan Dia di hadapan dunia sebagai pancaran kemuliaan Bapa, dengan demikian menyatakan bahwa Allah adalah kasih. .” (Ellen White dalam The Home Missionary, 1892 September XNUMX)

Sayangnya, kita baru sekarang menemukan bahwa Yesus dikhotbahkan dalam Al-Qur'an, tidak sepenuhnya, tetapi dengan banyak indikasi di mana kepenuhan itu dapat ditemukan. Alquran terus menunjuk ke Injil dan seluruh Alkitab. Dan ada cukup banyak di dalam Alquran sendiri bagi Yesus untuk dapat menarik umat Islam kepada dirinya sendiri. Hidup kita, cinta kita, dan petunjuk kita bisa meruntuhkan tembok yang masih meredam ketertarikan itu.