Siksaan abadi, pemusnahan terakhir atau api penyucian? Ajaran apakah yang alkitabiah? Oleh Edward Fudge
Waktu membaca murni: 14 menit
Alkitab memperingatkan tentang penghakiman dan pengusiran Allah ke neraka. Tahukah Anda bahwa banyak kepercayaan populer tentang neraka didasarkan pada mitos kafir dan bukan Firman Tuhan? Ikuti kuis berikut untuk mencari tahu apakah Anda dapat membedakan kebenaran alkitabiah dari tradisi manusia. Mengikuti kuis, Anda akan menemukan informasi ayat tentang bagian Alkitab yang relevan, di mana Anda dapat memeriksa pernyataannya.
1. Apa yang Alkitab katakan tentang manusia?
a) Itu adalah tubuh fana yang di dalamnya berdiam jiwa yang tidak berkematian.
b) Dia adalah dongeng yang diceritakan oleh orang bodoh, penuh kata-kata dan tidak berarti apa-apa.
c) Ia adalah makhluk yang dapat binasa, bergantung sepenuhnya pada Allah untuk keberadaannya.
2. Para penulis Alkitab terutama menggunakan dua peristiwa sejarah untuk mengilustrasikan penghakiman terakhir Allah:
a) pengusiran dari Firdaus dan runtuhnya Menara Babel;
b) penghancuran Yerusalem dan kekalahan Armada Spanyol;
c) air bah dan penghancuran Sodom dan Gomora.
3. Berdasarkan peristiwa aktual, Alkitab menggunakan ungkapan "api abadi" dalam pengertian berikut:
a) api yang membinasakan selamanya (Sodom dan Gomora);
b) Api yang tidak dapat menghancurkan (Shadrach, Mesakh & Abednego);
c) Api yang membakar tanpa henti (semak Musa yang terbakar).
4. "Belerang" dalam "api dan belerang" adalah
a) simbol siksaan yang mengerikan;
b) membakar belerang yang mencekik dan menghancurkan;
c) bahan pengawet yang membuatnya tetap hidup selama-lamanya.
5. Di sepanjang Alkitab, “kertak gigi” (beberapa terjemahan mengatakan “gemeretak gigi”) berarti:
a) Rasa sakit dan penderitaan yang luar biasa;
b) radang gusi;
c) Kemarahan dan permusuhan.
6. Ketika Alkitab berbicara tentang "asap yang membubung" untuk memperingatkan tentang penghakiman, gambaran berikut ini dimaksudkan:
a) orang-orang yang kesakitan luar biasa;
b) kehancuran total atau pemusnahan;
c) pabrik industri.
7. Ketika Kitab Suci berbicara tentang asap yang naik "selamanya" itu berarti:
a) kehancuran yang tidak dapat diubah;
b) siksaan tanpa akhir dalam keadaan sadar penuh;
c) kelinci bertenaga baterai dengan korsleting.
8. "Cacing" dalam ungkapan "Cacing Anda tidak mati" adalah:
a) belatung memakan bangkai;
b) simbol hati nurani yang tersiksa;
c) metafora untuk siksaan kekal.
9. Di sepanjang Alkitab, ungkapan "api yang tak terpadamkan" selalu berarti:
a) Api yang membakar selamanya tetapi tidak membakar apa pun;
b) Api keluar dari gunung berapi;
c) Api yang tak terbendung dan karena itu menghabiskan segalanya.
10. Perjanjian Lama menggambarkan akhir dari orang berdosa dalam kitab terakhirnya sebagai berikut:
a) Tuhan akan mengirimkan api dan cacing ke dalam daging mereka dan mereka akan menderita sakit selamanya;
b) mereka akan menjadi abu di bawah telapak kaki orang benar;
c) bukan maupun.
11. Yohanes Pembaptis memperingatkan tentang “api yang tidak terpadamkan” yang melaluinya Yesus:
a) akan membakar "sekam";
b) selamanya akan menyiksa yang terhilang dan tidak pernah membiarkan mereka mati;
c) membersihkan orang berdosa dari segala kejahatan dan kemudian mengangkat mereka ke surga.
12. Yesus membandingkan akhir orang fasik dengan:
a) seseorang yang membakar sekam, pohon mati atau ilalang;
b) sebuah rumah yang dihancurkan oleh angin topan, atau seorang pria yang dihancurkan oleh batu;
c) keduanya.
13. Yesus sendiri menggambarkan Gehenna (neraka) sebagai tempat di mana:
a) Tuhan mampu menghancurkan baik jiwa maupun tubuh;
b) Tuhan menjaga jiwa tetap hidup dalam siksaan yang tak henti-hentinya;
c) Setan memerintah rakyatnya yang jahat dan menyiksa orang-orang terkutuk.
14. Frasa "hukuman kekal" berarti:
a) hukuman yang akan dilaksanakan di masa yang akan datang dan bukan di kehidupan ini;
b) kehidupan kekal dalam siksaan dan rasa sakit yang mengerikan;
c) hukuman dengan akibat kekal.
d) a dan c tetapi tidak b.
15. Jelaskan konteks dan inti cerita tentang orang kaya dan Lazarus yang miskin:
a) apa yang terjadi pada orang jahat setelah kebangkitan dan penghakiman;
b) bahwa lebih baik menerima tawaran Allah selagi masih memungkinkan;
c) memerinci keadaan antara kematian dan kebangkitan.
16. Dalam semua tulisannya Paulus mengatakan bahwa yang terhilang
a) pergi ke neraka dan terbakar di sana selamanya;
b) mati, binasa dan dihukum dengan kehancuran kekal;
c) pergi ke surga tetapi akan membenci setiap menit seperti wabah penyakit.
17. Perjanjian Baru menggunakan kata sifat "abadi" untuk menjelaskan:
a) jiwa setiap manusia, baik atau buruk;
b) tubuh kebangkitan dari yang ditebus tetapi bukan dari yang hilang;
c) tidak ada manusia yang akan hidup hari ini atau dalam kekekalan.
18. Kitab Yahudi-Kristen Ibrani dan Yakobus mengontraskan keselamatan:
a) untuk rasa sakit yang tak terbatas saat sadar penuh;
b) menuju kehancuran yang tak terelakkan;
c) untuk "pergi ke selamat malam dengan santai".
19. Surat-surat Petrus mengatakan bahwa yang terhilang
a) dikremasi seperti Sodom dan Gomora;
b) bagaimana hewan irasional akan binasa;
c) keduanya.
20. Yohanes menafsirkan penglihatannya dalam Wahyu tentang "lautan api" sebagai:
a) gambaran siksaan abadi yang tak terlukiskan;
b) tempat yang ingin dikunjungi orang Eskimo;
c) kematian kedua.
Bandingkan jawaban Anda dengan Alkitab!
1. Saya harap Anda mencentang c. Menurut Alkitab, manusia adalah makhluk yang fana yang bergantung sepenuhnya pada Tuhan untuk keberadaannya. Gagasan bahwa tubuh fana kita memiliki jiwa yang abadi berasal dari orang Yunani kafir dan dipopulerkan oleh filsuf Socrates dan Plato. Ayat, "Ini adalah kisah yang diceritakan oleh orang bodoh, penuh kata-kata dan tidak berarti," berasal dari drama Shakespeare Macbeth dan bukan dari Firman Tuhan.
Kejadian 1:2,7; Mazmur 103,14:16-6,23; Roma 1:6,16; XNUMX Timotius XNUMX:XNUMX.
2. Sekali lagi jawaban yang benar adalah c. Para penulis Alkitab mengutip air bah dan penghancuran Sodom dan Gomora untuk mengilustrasikan nasib orang-orang yang terhilang. Adam dan Hawa masih hidup setelah diusir dari Firdaus. Ini tidak berlaku bagi mereka yang dilempar ke Neraka. Juga, Alkitab tidak mengatakan bahwa Menara Babel runtuh. Penaklukan Yerusalem dan kekalahan Armada Spanyol di luar pertanyaan di sini.
Tentang Air Bah: Kejadian 1-6 dan 9 Petrus 2:3,5-7 Tentang Sodom dan Gomora: Kejadian 1:19,24-29 dan 2 Petrus 2,6:7 dan Yudas XNUMX.
3. Alkitab menggunakan ungkapan "api abadi" dalam arti: api yang membinasakan selamanya seperti di Sodom dan Gomora. Dalam bahasa populer, neraka adalah seperti semak Musa yang terbakar, yang tidak pernah padam, atau seperti tungku api tempat Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dilemparkan oleh musuh mereka, tetapi tidak memakan mereka. Namun, Alkitab memperingatkan bahwa neraka adalah neraka yang menghanguskan
4. Api adalah yang merusak tubuh dan jiwa.
Yudas 7; Matius 25,41:10,28; Matius XNUMX:XNUMX.
5. Kali ini b alkitabiah. "Belerang" dalam ungkapan "api dan belerang" adalah belerang yang membakar yang mati lemas dan menghancurkan. Gambar itu berasal dari kehancuran Sodom, yang benar-benar terbakar habis. Tuhan adalah cinta, bukan penyiksa abadi. Alkitab sebenarnya mengatakan bahwa upah dosa adalah maut!
Kejadian 1:19,24-25.29; Ulangan 5:29,22-23; Mazmur 11,6:38,22; Yehezkiel 14,10:6,23; Wahyu XNUMX:XNUMX; Roma XNUMX:XNUMX.
6. Kejutan! Di seluruh Alkitab, "kertak gigi" berarti c: murka dan permusuhan. Gambaran orang-orang yang menggertakkan gigi dalam penderitaan tak berujung berasal dari puisi epik Dante, Inferno, dan bukan dari Alkitab. Banyak orang pertama kali mengetahui apa itu gingivitis dari iklan pasta gigi.
Ayub 16,9:35,16; Mazmur 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Ratapan 13,42.49:50; Kisah Para Rasul 22,13:14; Matius 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX.
7. Sekali lagi b adalah jawaban alkitabiah. Asap yang membubung melambangkan kehancuran total atau pemusnahan jika kita membiarkan Kitab Suci berbicara sendiri. Metafora ini berasal dari kehancuran Sodom dan Gomora dan muncul baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Neraka mungkin sadar dan menyakitkan, tetapi penderitaan sadar akan diukur dengan keadilan Allah yang sempurna dan akan berakhir dengan kematian jiwa dan raga di Neraka.
Kejadian 1:19,27-28; Yesaya 34,10:15-14,11; Wahyu 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Maleakhi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Lihat sendiri! Ketika Kitab Suci berbicara tentang asap yang naik "selamanya", itu berarti: pemusnahan yang tidak dapat diubah. Kelinci bertenaga baterai adalah motif dari iklan TV - sama tidak alkitabiahnya dengan siksaan tanpa akhir dari orang yang sadar sepenuhnya.
Yesaya 34,10:15-14,11; Wahyu XNUMX:XNUMX.
9. Kejutan besar lainnya untuk kebanyakan orang! "Cacing" dalam frasa "cacingmu tidak mati" adalah: Belatung yang memakan bangkai sampai tidak ada yang tersisa untuk dimakan. Gagasan tentang siksaan abadi berasal dari orang Yunani kuno, yang para filsufnya mengira bahwa manusia memiliki "jiwa" yang tidak pernah mati. Tradisionalis yang lebih lemah hati kemudian menafsirkan kembali kata "cacing" sebagai hati nurani yang tersiksa. Seandainya mereka membaca Yesaya 66,24:XNUMX dalam konteksnya, mereka dapat menghindari kebingungan sejak awal.
Yesaya 66,24:9,47; Markus 48:XNUMX-XNUMX
10. Kali ini c benar. Ungkapan "api yang tak terpadamkan" dalam Alkitab selalu berarti api yang tak terbendung dan karenanya menghabiskan segalanya. Lama setelah Kristus, bapa gereja tertentu menemukan doktrin neraka sebagai api yang membakar selamanya tetapi tidak membakar apa pun.
Yesaya 1,31:4,4; Yeremia 17,27:21,3; 4; Yehezkiel 5,6:3,12-11,34; Amos XNUMX:XNUMX; Matius XNUMX:XNUMX. Sebaliknya, api manusia dapat dipadamkan atau dipadamkan: Ibrani XNUMX:XNUMX.
11. Tidak mengherankan jika Anda memilih b. Buku terakhir dalam Perjanjian Lama menggambarkan akhir dari orang berdosa sebagai abu di bawah kaki orang benar. Lama setelah Maleakhi, Kitab Judith memperkenalkan ide yang tidak alkitabiah bahwa Tuhan akan mengirim api dan cacing ke dalam daging orang fasik dan mereka akan menderita sakit abadi.
Maleakhi 3,19:21-XNUMX.
12. Yohanes Pembaptis memperingatkan tentang "api yang tak terpadamkan" dimana Yesus akan membakar "sekam" (a adalah jawaban yang benar). Ini tidak mengherankan karena api yang tidak dapat dipadamkan melakukan persis seperti yang seharusnya dilakukan oleh api! Teolog kemudian, mengabaikan kebenaran alkitabiah ini, menegaskan bahwa yang terhilang disiksa selamanya dan tidak boleh mati. Yang lain berteori bahwa Allah akan menyucikan para pendosa dari segala kejahatan dan pada akhirnya membawa mereka ke surga. Kedua teori tersebut masih dipegang sampai sekarang, namun keduanya bertentangan dengan ajaran Alkitab.
Matius 3,12:XNUMX.
13.Yesus membandingkan akhir orang fasik dengan seseorang yang membakar sekam, pohon mati atau rumput liar. Dia juga mengatakan itu akan seperti sebuah rumah yang dihancurkan oleh angin topan, atau seperti seseorang yang dihancurkan oleh batu yang jatuh. Jawaban yang benar adalah c.
Matius 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Di sini a adalah pilihan yang benar. Yesus sendiri menggambarkan neraka (Gehenna) sebagai tempat di mana Tuhan merusak jiwa dan tubuh, yaitu seluruh umat manusia. Tuhan Alkitab yang adil dan pengasih, yang sangat mencintai orang berdosa bahkan mengungkapkan penderitaannya kepada mereka di Kalvari, pasti tidak akan membiarkan jiwa terbakar dalam siksaan neraka yang kekal. Siapa pun yang berpikir bahwa Setan akan memerintah rakyatnya yang jahat dan menyiksa yang terkutuk mungkin terlalu sering menonton TV larut malam.
Matius 10,28:XNUMX.
15.Jika kamu memilih d, kamu tepat sasaran. Ketika Alkitab menggambarkan hukuman Neraka sebagai "kekal," dikatakan bahwa itu akan terjadi di Zaman Yang Akan Datang, bukan di kehidupan ini. Juga, hasilnya akan abadi. Tidak ada dalam Alkitab tentang kehidupan abadi dalam siksaan dan rasa sakit yang mengerikan. Yesus memperingatkan hukuman kekal - yang dijelaskan Paulus sebagai kehancuran abadi.
Matius 25,46:2; 1,9 Tesalonika XNUMX:XNUMX.
16. Konteks dan intisari kisah orang kaya dan Lazarus yang miskin berbicara tentang b: bahwa lebih baik menerima tawaran Allah selagi masih memungkinkan. Kebanyakan orang terkejut ketika mereka membaca bagian ini. Karena konteks perumpamaan yang Yesus ceritakan ini tidak ada hubungannya dengan apa yang terjadi pada orang jahat setelah kebangkitan dan penghakiman. Juga tidak ada hubungannya dengan perincian keadaan antara kematian dan kebangkitan (yang tidak harus sebanding dengan apa yang terjadi setelah kebangkitan dan Penghakiman Terakhir).
Lukas 16,9:16-16,31 konteks, Lukas XNUMX:XNUMX intisari.
17. Juga di sini benar b: Dalam semua tulisannya Paulus mengatakan bahwa yang terhilang mati, binasa dan dihukum dengan kebinasaan kekal. Mereka yang telah memilih, "pergilah ke neraka dan bakarlah di sana selamanya" akan sangat takjub ketika mereka mencarinya dalam tulisan-tulisan Paulus. Pilihan c salah karena semua yang pada akhirnya diterima ke dalam kerajaan Allah yang kekal akan menikmati setiap menit dari kekekalan yang tiada akhir!
Roma 6,23:2,12; 1; 5,2 Tesalonika 3:2-1,9; 1 Tesalonika 3,17:1,28; 3,19 Korintus XNUMX:XNUMX; Filipi XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Perjanjian Baru menggunakan kata sifat "abadi" untuk menggambarkan b: kebangkitan tubuh orang benar tetapi bukan dari yang terhilang. Beberapa filsuf pada zaman Paulus mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki jiwa yang tidak berkematian. Doktrin ini kemudian merambah agama Kristen, tetapi sekarang semakin diakui tidak alkitabiah. Yang lain mengklaim bahwa tidak seorang pun akan menjadi "abadi" atau abadi. Kitab Suci menolak kedua kesalahan itu. Dia menyatakan bahwa hanya ada kehidupan di dalam Yesus, tetapi berjanji kepada mereka yang benar-benar percaya padanya bahwa mereka akan hidup selamanya! Alkitab berbicara tentang keabadian hanya untuk yang ditebus, tidak pernah untuk yang terhilang; dan itu hanya pada kebangkitan, tidak pernah hari ini; dan hanya dalam tubuh yang dimuliakan, tidak pernah sebagai "jiwa" tanpa tubuh atau sebagai "roh".
1 Korintus 15,54:57-2; 1,10 Timotius 1:5,11; 13 Yohanes XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Apakah Anda memilih b? Semua perhatian! Buku Ibrani dan Yakobus Yudeo-Kristen melihat keselamatan sebagai lawan dari pemusnahan yang tak terelakkan. Anda dapat membaca setiap kata dari buku-buku ini namun tidak menemukan tanda-tanda siksaan tanpa akhir saat sadar sepenuhnya. "Pergi ke malam yang baik dengan tenang" adalah baris dari penyair Welsh Dylan Thomas dan tidak berasal dari Alkitab.
Ibrani 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Yakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Yang benar adalah pilihan c. Surat-surat Petrus mengatakan bahwa yang terhilang akan dikremasi seperti Sodom dan Gomora dan binasa seperti binatang buas.
2 Petrus 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Yohanes dengan jelas mendefinisikan "lautan api" sebagai c: kematian kedua. Dari Kejadian sampai Wahyu, tidak ada gambaran siksaan kekal yang tak terlukiskan. Apakah itu mengejutkan Anda?
Wahyu 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Atas perkenan Edward William Fudge, Neraka Kata Terakhir, Kebenaran Mengejutkan yang Saya Temukan di dalam Alkitab, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos.1863–1985
Film fitur tentang pertobatan Edward Fudge menjadi seorang pemusnah
http://www.hellandmrfudge.org
Tinggalkan Komentar