Pengantar

Novel mencekam Jan Hus, bidat termasuk dalam literatur renungan pietistik dan fiksi. Kami tidak menyadarinya ketika kami menerbitkannya pada tahun 1998 dengan hoffe-weltweit-verlag.

Tentu saja, sumber sejarah seringkali tidak memiliki ketegangan yang memotivasi khalayak luas untuk membaca sebuah teks secara menyeluruh. Begitu pula Johann Gottfried Munder, penerbit dari Lonceng kota Stuttgart, yang muncul dari tahun 1844-1848 dan mungkin merupakan penulis sebenarnya dari novel tersebut, adaptasi sastra dari kematian Jan Hus dan menghubungkan teksnya dengan Poggio Bracciolini, yang dikenal dengan surat berikut. Surat yang relatif singkat tentang kematian teman dekat Jan Hus ini kami persembahkan kepada para pembaca di sini.

Poggio memberi hormat kepada Leonardo d'Arezzo-nya!

Ketika saya tinggal beberapa hari di spa, saya menulis surat kepada Nikolaus kami tentang tinggal di spa ini, yang saya anggap akan Anda baca. Ketika saya kembali ke Konstanz, persidangan terhadap Hieronymus, yang dituduh sesat, dimulai beberapa hari kemudian dan terbuka untuk umum. Tetapi sekarang saya ingin menjelaskan proses ini kepada Anda, di satu sisi karena pentingnya proses tersebut, tetapi di sisi lain terutama karena bakat pria untuk berbicara dan mendidik.

Pria yang mempesona

Saya akui saya belum pernah bertemu dengan seorang pria yang, dalam pembelaannya, bahkan dalam hal hidup dan mati, mendekati kefasihan orang-orang kuno yang sangat kita kagumi. Sungguh menakjubkan dengan kata-kata apa, kefasihan apa, dengan argumen apa, dengan ekspresi wajah apa dan dengan kepercayaan diri apa dia menjawab lawan-lawannya dan akhirnya menyampaikan pidato pembelaannya, sehingga orang harus menyesal bahwa bakat yang begitu hebat dan luar biasa harus dimiliki. mencapai intrik sesat seperti itu; jika apa yang dituduhkan kepadanya adalah benar. Karena bukan hak saya untuk menghakimi dalam masalah yang begitu penting; jadi saya setuju dengan mereka yang dianggap lebih bijak. Dan jangan berpikir bahwa saya akan merinci prosesnya seperti seorang reporter; itu akan mengarah terlalu jauh dan akan memakan waktu berhari-hari. Saya hanya akan menyentuh beberapa poin penting yang dengannya Anda dapat melihat pendidikan pria ini.

Mutigo

Meskipun banyak yang telah dikumpulkan terhadap Jerome, yang atas dasar dia dituduh bid'ah, diputuskan bahwa dia harus menanggapi setiap tuduhan secara terbuka. Jadi ketika dia dibawa ke pertemuan dan diminta untuk menjawab tuduhan itu, dia menolak untuk waktu yang lama, menyatakan bahwa dia harus terlebih dahulu membenarkan dirinya sendiri sebelum menjawab fitnah lawan-lawannya. Jadi pertama-tama seseorang harus mendengarkan pidato pembelaannya dan baru kemudian sampai pada tuduhan yang dibuat terhadapnya.

Tetapi ketika permintaan ini ditolak, dia bangkit, melangkah ke tengah majelis dan berkata: "Ketidakadilan macam apa ini sehingga dalam tiga ratus lima puluh hari saya berada di penjara yang paling keras, di tempat yang paling kotor, dalam kotoran , dalam perbudakan, dalam kekurangan total, terus-menerus mendengarkan lawan dan musuh saya, tetapi tidak ingin mendengarkan saya selama satu jam sekarang? Dan begitulah dalam pikiran Anda, Anda telah mengklasifikasikan saya sebagai manusia yang tercela, bahkan sebelum Anda dapat menyadari siapa saya sebenarnya, karena mereka memiliki telinga setiap orang dan dapat meyakinkan Anda dalam jangka waktu yang lama sehingga saya Saya seorang bidat, musuh kepercayaan kepada Tuhan, dinyatakan sebagai penentang orang-orang gereja, tetapi saya sekarang tidak diberi kesempatan untuk membenarkan diri saya sendiri." Dan dia melanjutkan dengan mengatakan: "Tapi kamu adalah manusia dan bukan dewa, bukan abadi tapi fana. Anda bisa berbuat salah dan berbuat salah, ditipu, ditipu, dirayu. Dikatakan bahwa orang-orang terkenal, terpintar di dunia, berkumpul di sini! Sangat tepat bagi Anda untuk tidak melakukan sesuatu dengan tergesa-gesa, tanpa berpikir, atau bertentangan dengan keadilan. Tentu saja, saya hanyalah seorang manusia kecil yang kepalanya dipertaruhkan dan saya tidak berbicara untuk diri saya sendiri di sini, yang menjalani kehidupan sementara; tetapi tampaknya memuakkan bagi saya bahwa, terlepas dari kehati-hatian begitu banyak orang, sangat bertentangan dengan keadilan, hukuman harus dikenakan pada saya, yang akan lebih sedikit merugikan penyebabnya daripada oleh contoh buruknya.

sangat cerdas

Ketika dia dengan terampil melakukan ini dan lebih banyak lagi, dan keributan umum serta gerutuan menyela pidatonya, akhirnya diputuskan bahwa dia harus terlebih dahulu menjawab tuduhan terhadapnya dan kemudian memberinya kesempatan untuk mengatakan apa yang ingin dia katakan. Nah, dari podium dibacakan pokok-pokok dakwaan, kemudian ditanya apakah ingin mengatakan sesuatu, dan terakhir tuduhan itu diperkuat dengan kesaksian.

Sungguh luar biasa betapa cerdiknya dia menjawab, dengan argumen apa dia membela diri. Dia tidak pernah mengatakan apa pun yang tidak pantas, sehingga jika kata-katanya benar-benar mencerminkan keyakinannya yang tulus, seseorang tidak dapat mendeteksi alasan yang sah untuk hukuman mati, tetapi bahkan pelanggaran sekecil apa pun. Semuanya tidak benar, katanya, semua tuduhan itu direkayasa oleh lawan-lawannya.

Ketika dibacakan, antara lain, bahwa dia adalah pemfitnah Tahta Suci, penentang Paus Roma, musuh para uskup dan pendeta yang dinyatakan, penentang iman Kristen, dia berdiri dan berkata dengan suara sedih dan merentangkan tangan: “Ke mana saya harus pergi? Minta bantuan siapa? Siapa yang harus dimohon, siapa yang harus dipanggil? Tentang Anda? Tetapi para penganiaya saya ini telah membuat Anda acuh tak acuh terhadap nasib saya dengan menyatakan saya sebagai musuh semua orang, atau mungkin hanya mereka yang akan menghakimi di sini? Rupanya mereka berpikir bahwa Anda akan menjatuhkan saya dengan penilaian Anda, meskipun apa yang Anda tulis terhadap saya tampak tidak penting, karena saya difitnah secara tidak adil sebagai musuh dan lawan semua orang. Jadi jika Anda mempercayai kata-kata mereka, tidak ada lagi yang bisa diharapkan dalam hidup saya.

lucu

Dia menegur banyak orang dengan humor dan kata-kata tajam, berulang kali membuat banyak orang menertawakan masalah serius ini dengan bercanda tentang tuduhan orang-orang itu.

Ketika ditanya bagaimana perasaannya tentang sakramen altar, dia berkata: "Sebelum pentahbisan itu adalah roti, setelah itu adalah tubuh Kristus yang sejati." Dan dia menjelaskan sisanya menurut iman Kristen. Kemudian seseorang menyela: "Tetapi ada orang yang mengklaim bahwa Anda mengatakan bahwa setelah konsekrasi itu masih roti." Yang terakhir menjawab: "Tetap roti di tukang roti!" Dan ketika salah satu Dominikan menekannya dengan sangat keras , dia berkata: "Diam, munafik!" Dan kepada orang lain, yang dengan hati nurani yang baik bersumpah menentangnya, dia berkata: "Itu adalah cara paling pasti untuk menyesatkan orang lain."

Rendah hati

Namun, ketika persidangan tidak dapat diselesaikan pada hari itu karena banyaknya dan keseriusan tuduhan, maka ditunda hingga hari ketiga. Ketika isi tuduhan individu telah dibacakan dan kemudian dikonfirmasi oleh beberapa saksi, pria ini berdiri dan berkata: "Karena Anda telah mendengarkan lawan saya dengan sangat teliti, masuk akal jika Anda sekarang juga harus bersabar ketika saya berbicara. mendengarkan.” Ketika akhirnya, meskipun di tengah banyak ejekan yang keras, diberi kesempatan untuk menjawab, dia mendesak dan memohon kepada Tuhan agar sikap seperti itu ditunjukkan kepadanya, bahwa kesempatan seperti itu diberikan kepadanya menyatakan bahwa masalah itu dapat beralih ke tangannya. keuntungan, untuk keselamatannya.

sejarah

"Saya tahu, Tuan-tuan yang paling terpelajar," akhirnya dia berkata, "bahwa ada banyak orang luar biasa yang telah menjalani hukuman yang sesuai dengan jasa mereka, yang telah dihukum oleh saksi palsu, yang telah dihukum oleh vonis yang tidak adil." Dia mulai dengan Socrates dan melaporkan bagaimana dia dikutuk secara tidak adil oleh rekan senegaranya dan tidak ingin melarikan diri, meskipun ada kesempatan, untuk menghilangkan rasa takut akan dua pukulan takdir yang dianggap orang paling sulit: penjara dan kematian . Kemudian dia mengingat pemenjaraan Plato, penderitaan Anaxagoras dan Zeno, kutukan yang tidak adil dari banyak orang kafir, kutukan Rutilius, Boethius dan lainnya yang, menurut Boethius, harus menderita kematian yang tidak pantas. Kemudian dia datang ke contoh orang Yahudi dan segera menceritakan bagaimana Musa, pembebas rakyatnya dan pemberi hukum, sangat sering difitnah olehnya sendiri, dan terlebih lagi bagaimana Yusuf dijual oleh saudara-saudaranya karena cemburu dan kemudian dirantai atas tuduhan perzinahan. . Selain mereka, dia mencantumkan Yesaya, Daniel dan semua nabi yang, seperti para hina Allah, seperti para pemberontak, menjadi korban hukuman yang tidak adil. Juga kutukan terhadap Susanna dan banyak pria yang, meskipun tampak sangat saleh, harus mati karena vonis dan proses pengadilan yang tidak adil. Kemudian, datang kepada Yohanes Pembaptis dan Juruselamat kita, dia berkata bahwa diketahui semua orang bahwa mereka telah dikutuk atas dasar saksi palsu dan penilaian palsu; terlebih lagi, Stefanus dibunuh oleh dewan imam, semua rasul dijatuhi hukuman mati, bukan sebagai orang terhormat, tetapi sebagai penghasut rakyat yang memberontak, sebagai pembenci Tuhan dan sebagai penjahat jahat. Adalah salah, katanya, jika seorang imam dikutuk oleh seorang imam; tapi ini sudah terjadi, jelasnya. Ketidakadilan yang lebih besar adalah ketika penghukuman datang melalui dewan imam; tapi dia memberi contoh untuk itu juga. Namun, ketidakadilan terbesar adalah ketika itu terjadi melalui dewan. Dan dia menunjukkan bahwa ini juga sudah terjadi.

fasih

Dia telah membahas ini dengan fasih dan dengan ketegangan umum yang besar. Namun karena bobot khusus yang diberikan kepada para saksi dalam persidangan ini, ia menjelaskan dengan berbagai cara bahwa saksi-saksi tersebut tidak boleh dipercaya, terutama karena semua kesaksian mereka tidak benar, tetapi dibimbing oleh kebencian, dendam dan iri hati. Kemudian dia menjelaskan alasan kebencian mereka sedemikian rupa sehingga dia tidak jauh dari meyakinkan mereka; alasan-alasan ini sangat dapat dimengerti sehingga hanya sedikit kepercayaan yang dapat diberikan kepada kesaksian-kesaksian ini, terlepas dari pertanyaan tentang iman.

Semua orang sangat tersentuh dan merasa kasihan. Dia juga mengatakan bahwa dia datang ke Dewan secara sukarela untuk membenarkan dirinya sendiri, dia telah mempresentasikan daftar riwayat hidup dan studinya, yang penuh dengan tugas dan kebajikan. Dia telah menunjukkan bahwa adalah umum bagi orang-orang tua, terpelajar dan paling suci untuk memiliki pandangan berbeda tentang masalah iman, yang tidak mengarah pada melemahnya iman tetapi pada pencapaian iman yang sejati. Jadi Agustinus dan Jerome berselisih dan mewakili tidak hanya pendapat yang berbeda tetapi bahkan berlawanan, tanpa kecurigaan bid'ah.

tabah

Semua orang mengharapkan dia untuk membenarkan dirinya sendiri dan menjauhkan diri dari tuduhan, atau bahkan meminta maaf atas kesalahannya. Tetapi yang terakhir dengan tulus menegaskan bahwa dia tidak salah atau ingin menjauhkan diri dari tuduhan yang ditemukan oleh orang lain, dan akhirnya dia melangkah lebih jauh dengan memuji Jan Hus, yang telah dijatuhi hukuman mati dengan api, dan menggambarkannya sebagai seorang orang baik, adil dan suci yang tidak pantas mendapatkan kematian seperti itu.

Dia, juga, siap untuk menanggung setiap kemungkinan kematian dengan berani dan tabah dan untuk menyerah kepada musuh-musuhnya dan para saksi yang berbohong tanpa malu-malu, tetapi yang kemudian harus mempertanggungjawabkan pernyataan mereka di hadapan Tuhan, yang tidak dapat mereka tipu, pada akhirnya. Pertimbangan.

Hebat adalah kesedihan orang-orang di sekitar; mereka ingin melihat pria luar biasa ini diselamatkan jika saja dia menunjukkan sikap yang benar. Yang terakhir, bagaimanapun, bertahan dalam pendapatnya dan tampaknya menginginkan kematian, memuji Jan Hus dan mengatakan bahwa dia tidak memiliki pandangan yang bertentangan dengan posisi Gereja Tuhan, melainkan hanya pandangan yang bertentangan dengan pemborosan orang gereja. , untuk kebanggaan , untuk kesombongan dan kesombongan para uskup. Karena barang-barang gereja pertama-tama berhutang kepada orang miskin, kemudian kepada para peziarah, dan akhirnya kepada pembangunan gereja, tampaknya baginya seorang yang terhormat tidak layak menyia-nyiakannya untuk pelacur, jamuan makan, pemeliharaan kuda atau anjing, pakaian bagus, atau hal-hal lain yang tidak berhubungan dengan ajaran Kristus harus disetujui.

Tak kenal takut

Namun, berikut ini membuktikan karakter khususnya: ketika ceramahnya sering diinterupsi oleh segala macam kebisingan dan dia diganggu oleh beberapa orang yang ingin mendapatkan pendapatnya darinya, dia tidak membiarkan satupun dari mereka tanpa cedera, menegur semua orang secara setara dan membuat mereka tersipu atau diam. Ketika gumaman muncul, dia tetap diam, terkadang membentak orang banyak dan kemudian melanjutkan pidatonya, memohon untuk diizinkan berbicara ketika mereka berhenti mendengarkan. Dia tidak pernah menunjukkan rasa takut pada gangguan ini dan mempertahankan sikap tegas dan tak kenal takut.

Tapi ini adalah kesaksian yang mencengangkan dari ingatannya: Dia telah menghabiskan tiga ratus empat puluh hari di kedalaman menara yang busuk dan suram, suatu periode di mana dia mengeluh tentang kerasnya dirinya sendiri (mengatakan bahwa, sebagaimana layaknya seorang pemberani, dia , tidak meratapi bahwa dia telah menderita rasa sakit yang tidak semestinya, tetapi bahwa dia hanya kagum pada ketidakmanusiawian orang-orang terhadapnya) dan di mana dia tidak memiliki kesempatan, apalagi membaca, bahkan untuk melihat. Saya bahkan tidak berbicara tentang kecemasannya yang pasti mengganggunya setiap hari, yang seharusnya menghapus semua ingatannya; namun dia mengutip begitu banyak orang yang sangat terpelajar dan paling bijaksana sebagai saksi atas pandangannya, begitu banyak Doktor Gereja sebagai pendukung pendapatnya, bahwa akan lebih dari cukup jika dia menghabiskan waktu selama ini dalam relaksasi total dan akan mengabdikan diri. dirinya untuk studi ilmiah dalam ketenangan lengkap. Suaranya lembut, jernih, nyaring, dan memiliki martabat tertentu. Dengan gerakan retorisnya, dia bisa mengungkapkan kekesalan sekaligus membangkitkan simpati, yang tidak dia tuntut atau ingin menangkan. Dia berdiri di sana tanpa rasa takut, tidak gentar, tidak hanya tidak takut mati tetapi juga mencarinya, sehingga dia bisa disebut sebagai Cato kedua. Oh, kamu laki-laki, yang seharusnya diingat selamanya! Jika dia memiliki pandangan yang bertentangan dengan kebijakan Gereja, saya tidak memujinya; tetapi saya mengagumi pendidikannya, pengetahuannya tentang banyak hal, kefasihannya, cara bicaranya yang menyenangkan, dan ketajamannya dalam pembenarannya. Tapi saya khawatir alam menganugerahkan semua hadiah ini kepadanya untuk kehancurannya. Dia kemudian diberikan dua hari lagi pertobatan.

Banyak orang berpendidikan tinggi datang kepadanya untuk menghalangi dia dari posisinya, di antaranya Kardinal Florence, yang datang kepadanya untuk menempatkannya di jalan yang benar; tetapi ketika dia terlalu keras kepala dalam kesalahannya, dia dikutuk sebagai bidat dan dibakar oleh dewan.

berani mati

Dengan wajah bahagia dan wajah tenang ia menunggu kematiannya, tidak takut api, bukan jenis siksaan dan kematian. Tidak ada orang Stoa yang pernah mengalami kematian dengan pikiran yang teguh dan berani seperti yang dia inginkan. Ketika dia sampai di tempat eksekusi, dia sendiri melepas pakaiannya, berlutut dan memuji tiang, yang kemudian dia ikat. Pertama dia diikat telanjang dengan tali lembab dan terakhir dengan rantai ke tiang. Setelah itu batang kayu ditumpuk setinggi dada di sekelilingnya, bukan yang kecil, tapi yang besar, dengan jerami di antaranya. Ketika tumpukan kayu dinyalakan, dia mulai menyanyikan himne yang hampir tidak bisa disela oleh asap dan api. Dan ini mungkin bukti terbesar dari ketekunannya: ketika algojo ingin menyalakan api di belakang punggungnya sehingga dia tidak dapat melihatnya, dia berteriak: "Kemarilah dan nyalakan di depan mataku! Karena jika saya takut api, saya tidak akan pernah datang ke tempat ini, yang bisa saya hindari.”
Beginilah cara pria hebat itu, terlepas dari keyakinannya, menemui ajalnya. Saya adalah saksi mata dari akhir cerita ini dan mengamati semua detailnya. Apakah dia bertindak seperti ini karena keyakinan yang salah arah atau karena keras kepala, kematian seorang pria dari jajaran filsuf telah dijelaskan.

Saya memberi tahu Anda seluruh litani karena saya punya waktu dan karena saya ingin melakukan sesuatu bahkan ketika saya tidak melakukan apa-apa dan untuk memberi tahu Anda tentang peristiwa yang memiliki kemiripan dengan kisah-kisah orang dahulu. Karena Mucius yang terkenal, dengan keberanian yang begitu percaya diri, tidak membakar sebagian tubuhnya seperti yang terakhir membakar seluruh tubuhnya, Socrates juga tidak meminum racun dengan rela seperti yang terakhir menerima api. Tapi itu harus cukup untuk saat ini. Maafkan saya jika saya terlalu bertele-tele, tetapi ceritanya layak mendapat penjelasan yang lebih menyeluruh; tapi aku tidak bermaksud terlalu cerewet.

Perpisahan, Leonardo tersayang!

Diterjemahkan dari bahasa Latin oleh Wolfram Berger. Ilustrasi oleh Tulio Barrios del Carpio.

Sumber lebih lanjut:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

Poggio Bracciolini di: Fontnya kembali lagi Bohemian VIII, hal.332-334.
Lihat juga: RNWatkins, “Kematian Jerome dari Praha”, di: Spekulum 42, 1958, tentang Poggio cf.hal.112-114.
Juga: Poggio Bracciolini, Gian Francesco, Pekerjaan, Turin 1964-1969.