Pengampunan, rekonsiliasi dan penyangkalan diri sebagai pembuka pintu bagi Roh Kudus. Oleh Klaus Reinprecht

Waktu membaca: 5 menit

Saat saya berjalan-jalan di hutan pada tanggal 9 Januari tahun ini, sisik-sisik jatuh dari mata saya: Saya telah lama berpikir tentang hubungan besar antara penyebab dan penyakit, seperti yang dijelaskan di bagian berikut:

"Jadi barangsiapa makan roti atau minum cawan Tuhan dengan tidak layak, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan... Oleh karena itu banyak dari kamu yang lemah dan sakit, dan banyak yang tertidur." (1 Korintus 11,27.30 : XNUMX)

Dari konteks sebelumnya, seseorang dapat dengan tergesa-gesa mengurangi ketidaklayakan hanya menjadi konsumsi roti dan anggur yang lapar. Tetapi apa sebenarnya arti mengambil sakramen yang tidak layak?

Makna dari Perjamuan Tuhan di satu sisi adalah untuk mengenang pengorbanan Yesus dan di sisi lain adalah penyelidikan sebelumnya terhadap hati seseorang. Partisipasi tidak layak berarti: tidak berhak untuk itu. Kita tidak berhak atas pengampunan jika kita sendiri tidak mengampuni atau tidak bertobat dari dosa. Pembasuhan kaki ingin mengingatkan kita dan menasihati kita bahwa roti dan anggur (yaitu pengorbanan kematian dan pengampunan melalui Yesus) hanya berpengaruh dan memenuhi tujuannya ketika kita sendiri berdamai dengan Tuhan, tetapi juga dengan lingkungan kita.

Meminta pengampunan, menebus kesalahan, mendamaikan - ini adalah bagian kita dalam Perjamuan Tuhan. Kemudian - dan hanya setelah itu - kita memiliki jaminan Tuhan. Jika kita tidak melakukan bagian kita, kita mengambil sakramen dengan tidak layak. Karena Tuhan hanya dapat mengampuni kita saat kita mengampuni debitur kita, rasa bersalah tetap ada pada kita dan anugerah pengampunan Tuhan, berkat yang dijanjikan-Nya, tidak sampai kepada kita.

Jadi mengapa begitu banyak dari kita yang lemah dan sakit, atau bahkan (tampaknya terlalu cepat) mati? Karena Tuhan tidak dapat mencurahkan berkat-berkat-Nya, Roh, buah, dan karunia Roh, ke dalam hati kita secara berkelimpahan.

Yesus melarang murid-muridnya dari aktivitas apa pun sebelum kenaikannya. Dia tidak memberi mereka konsep, struktur, bahkan tugas mendirikan gereja. Dia hanya mengatakan kepada mereka untuk menunggu di Yerusalem sampai "janji Bapa" digenapi (Kis. 1,4:XNUMX). hari? Bulan? Bertahun-tahun?

Waktu dibagi di antara para murid untuk berterus terang, mengatasi kesombongan, ambisi, dan aktualisasi diri, serta saling memaafkan. Kemudian ketika semua ini dilakukan, setelah 10 hari, Roh Kudus dapat dicurahkan. Peristiwa ini bisa saja terjadi pada hari kedua atau puluhan tahun kemudian, tergantung kemauan mereka. Tetapi sekarang Roh dicurahkan dan karunia Roh melimpah: yang mati dibangkitkan, yang sakit disembuhkan, roh jahat diusir. Pentakosta sebagai hasil pertobatan sejati, pengakuan kesalahan timbal balik yang tulus.

Jika hari ini kita merasakan dan mengalami karunia roh, tetapi juga buah roh, hanya sangat, sangat jarang, alasannya adalah kita mengambil Perjamuan Tuhan dengan tidak layak, yaitu kita tidak mengerjakan pekerjaan rumah kita. Sebagai individu, keluarga, komunitas, institusi.

Ini adalah alasan lain mengapa ada begitu banyak orang sakit dan menderita di antara kita, dan banyak yang meninggal sebelum waktunya. Tentu saja, ini bukan satu-satunya penyebab penyakit dan penderitaan, tetapi mungkin alasan yang jauh lebih penting daripada yang kita asumsikan.

Kita masih bisa meminta hujan akhir selama beberapa dekade - jika kita tidak membuka diri terhadapnya, itu tidak akan masuk ke dalam hati kita.

Kita sebaiknya membawa gambar pertemuan Pentakosta bersama kita sebagai persiapan untuk perjamuan berikutnya: hari-hari pengakuan dosa, membereskan segala sesuatunya, meminta pengampunan dan pengampunan diakhiri dengan pembasuhan kaki. Kemudian kita siap menerima pengorbanan Yesus, pengampunan-Nya, tetapi juga karunia-Nya – Roh Kudus, buah-buah-Nya, pemberian-Nya.