Leyndardómur varkárninnar: Hvar fór Daníel í skóla sem barn?

Leyndardómur varkárninnar: Hvar fór Daníel í skóla sem barn?
shutterstock - Matthew T. Tourtellott

Tíu dagar af grænmeti og vatni var ekki eina ástæðan fyrir vitsmunalegum ágætum Daníels. eftir Alonzo Jones

Rétti staður Biblíunnar í menntun kemur í ljós þegar þú viðurkennir þrennt: Biblían er mjög fræðandi bók. Þar er stefnt að skýru uppeldisfræðilegu markmiði og er bundið við meginregluna um heildræna menntun.

Að allt þetta eigi við um Biblíuna sést nægilega vel af innihaldi hennar. Til þess að útskýra þetta í eins litlu plássi og mögulegt er munum við velja biblíubók sem er miðlæg biblíubók að mörgu leyti: Daníelsbók.

Daníelsbók var skrifuð sérstaklega fyrir síðustu daga; því að þegar Daníel útskýrði stóran draum sinn fyrir Nebúkadnesari konungi sagði hann að Guð hefði „sagt Nebúkadnesar konungi það sem koma skyldi á komandi öldum“ (Daníel 2,28:10,14). Þegar hann útskýrði sýnin útskýrði engillinn að hann væri að útskýra hluti sem fólk Guðs myndi sjá „við endir daganna“ (Daníel 12,4:12,9). Í lok bókarinnar var Daníel boðið „að [fela] þessi orð og [innsigla] þessa bók til hinstu stundar“ (Daníel XNUMX:XNUMX); „Far þú, Daníel, því að það er hulið og innsiglað til hinstu stundar“ (Daníel XNUMX:XNUMX).

Í samræmi við það er Daníelsbók sérstaklega hugsuð fyrir hina síðustu daga og inniheldur meginreglur og spádóma sem hafa sérstaka þýðingu fyrir þá, sérstaklega uppeldisfræðilegar meginreglur. Þessar reglur voru gefnar til að bjarga fólkinu á síðustu dögum jarðar frá hörmungum og eyðileggingu margfalt meiri en hörmungar og eyðileggingu Babýlonar. Þeir sem hunsa þessar meginreglur koma yfir sig svo miklu meiri hörmungar þar sem alþjóðleg eyðilegging er meiri en staðbundin eyðilegging og eilíf glötun en jarðnesk glötun.

Líkamleg og andleg líkamsrækt

Þegar Nebúkadnesar konungur í Babýlon lagði fyrst undir sig Jerúsalem, „bauð [hann] Aspenasi, höfðingja hirðmanna sinna, að færa honum nokkra af sonum Ísraels, sem ættu að vera af konungsætt, og af æðstu ungu mönnum lýtalausa, fagra. vexti og hygginn í allri speki, hygginn og fróður, hæfur til að þjóna í konungshöllinni og kenndur í riti og tungu Kaldea." (Daníel 1,3.4:XNUMX-XNUMX)

„Flýtalaus“ og „falleg á vexti“ – þetta krafðist þess að þau væru líkamlega vel á sig komin, vel byggð og í jöfnum hlutföllum.

Orðin sem þýdd eru „viska“, „innsýn“ og „þekking“ í 4. versi, sem eru da'at, madda og chokhma á hebresku, eru náskyld, annað víkkar út merkingu þess fyrsta og þriðja merkinguna. annars. Orðið sem þýtt er „viska“ þýðir „þekking, skilningur og greind,“ það er hæfileikinn til að ákvarða hvaða þekking er gagnleg og hæfni og getu til að öðlast slíka þekkingu.

Orðið sem þýtt er „innsýn“ vísar til „hugs eða hugsunar“ og þýðir þekking sem aflað er með hugsun og hagnýtingu.

Orðið sem þýtt er „þekking“ þýðir „kunnátta, hæfni, handlagni, gáfur, hyggindi, dómgreind“; og er vel útfært af "Science". Hér er átt við valin og kerfisbundin þekking.

Valskilmerki Nebúkadnesars konungs fyrir þessa ungu menn voru líkamleg heilsa og góð mynd. Þú ættir að vera andlega lipur, ákvarða fljótt hvaða þekking er gagnleg. Þeir ættu að vera auðvelt að afla sér slíkrar þekkingar með ígrundun og hagnýtingu. Þeir eiga einnig að geta tengt, flokkað og kerfisbundið þá þekkingu sem þeir hafa aflað sér.

tilfinningu fyrir hinu verklega

Auk þess ættu þeir að vera „proficior“ í öllum þessum hlutum. Það sem þeir vissu ætti ekki bara að vera aðeins hugarþekking. Frekar ætti að þróa færni til að fylgjast með og beita þannig að þeir geti nýtt það sem þeir hafa lært í daglegu lífi. Þeir ættu að vera svo færir og svo hagnýtir að þeir gætu nýtt þekkingu sína í daglegu lífi sér til framdráttar alls staðar. Í hvaða aðstæðum eða aðstæðum sem er ættu þeir að geta aðlagað sig þannig að þeir yrðu herra en ekki þræll aðstæðna eða aðstæðna.

Ítarleg listi í Ritningunni, og stranga og stranga prófið sem þeir þurftu að standast, styður allt sem við höfum sagt. Þetta voru sannarlega viðmiðin sem konungur valdi ungu mennina eftir. Nebúkadnesar konungur hafði uppeldisfræðilegar hugmyndir af hæsta stigi. Þeir voru mun lengra komnir en menntakerfi jafnvel fremstu framhaldsskóla og háskóla í Bandaríkjunum.

Þrátt fyrir þetta háa stig tókst Daníel, Hananja, Mísael og Asaría að standast prófið með góðum árangri. Hvar fengu þessir ungu menn þá menntun sem þeir þurftu? Það er þess virði að komast til botns í þessari spurningu, sérstaklega í dag þegar okkur vantar svarið sérstaklega; því allt var þetta skrifað sérstaklega í síðasta sinn.

Hvar fengu Daníel og þrír félagar hans þá menntun sem gerði þeim kleift að standast próf Nebúkadnesars konungs? Hvar fengu þeir menntun sem myndi gera þá „vitra í allri visku, skilningi og þekkingu“ og „valda“ (Daníel 1,4:XNUMX) í öllu þessu?

Skólar spámannanna

Svarið er ekki lengi að koma: í „skóla fyrir spámenn“, þá skóla í Ísrael sem Guð sjálfur hafði kallað til. Í Jerúsalem var á þeim tíma „Spámannaskóli“. Frá 18. ríkisári Jósía Júdakonungs, aðeins 15 árum áður en Daníel var fangelsaður, er frétt um slíkan skóla í Jerúsalem.

Á átjánda ári Jósía, þegar hann var að gera við og hreinsa musterið af svívirðingum Manasse og Amóns, sem Jósía skipaði, fann æðsti prestur Hilkía afrit af fimmmálabókunum, „lögmálsbók Drottins, sem gefin var fyrir Móse“. (18. Kroníkubók 2:34,14). Hilkía „gaf [ritaranum] Safan bókina. „Og Safan færði konungi það“ og „les það fyrir konungi“ (vers 18). „Og er konungur heyrði orð lögmálsins, reif hann klæði sín“ (vers 19) og bauð Hilkía æðsta presti og Safan fræðimanni og öðrum: „Farið og spyrjið Drottin fyrir mig og þá sem eftir eru. frá Ísrael og Júda orð bókarinnar sem er að finna.“ (vers 21)

„Og Hilkía og fólkið, sem konungur hafði skipað, fór til Huldu spákonu … sem bjó í Jerúsalem í skólanum. og sagði henni þetta.“ (Konungsvers 22; hebreska nafnorðið mishne/mishna er dregið af sögninni shana „að gera, endurtaka, kenna, læra í annað sinn“ og er því einnig hægt að þýða „skóli“.)

Svo í Jerúsalem var skóli þar sem spákonan "bjuggu". Þetta skilgreinir þennan skóla strax sem spámannaskóla, því það sem gaf þessum skólum nafnið var spámaðurinn sem bjó í þessum skóla og stýrði þessum skóla undir handleiðslu Guðs. Þetta kemur líka skýrt fram í tveimur öðrum atvikum: Í 1. Samúelsbók 19,20:2 er sagt um 'spámannahópinn': 'Samúel var umsjónarmaður þeirra' (ósr. Lúther). Einnig í 6,1. Konungabók 6:1-XNUMX hittum við "lærisveina spámannanna". Hér bjó spámaðurinn Elísa hjá þeim, því að þeir sögðu við hann: "Rýmið þar sem við búum hjá þér er of lítið fyrir okkur." (vers XNUMX, King James)

Þannig að við finnum þrjá spámannaskóla á þremur mismunandi tímum: tíma Samúels, tíma Elísa og tíma Jósía. Í hvert sinn sem spámaður býr í skólanum. Þessir þrír kaflar sýna okkur hvers vegna þessir skólar voru kallaðir skólar spámannanna. Þeir sýna okkur líka að skólinn í Jerúsalem þar sem Hulda spákona bjó var spámannaskóli rétt eins og skólinn þar sem Elísa spámaður eða Samúel spámaður bjuggu. Í slíkum spámannaskóla, í skóla Drottins, fengu Daníel og þrír félagar hans þá menntun sem lýst er í Daníel 1,4:XNUMX samkvæmt hinu guðlega menntakerfi - menntun sem gerði þá „vitra í allri speki, hyggni og af fróðum" og "fróðum"" í öllum þessum hlutum. Þannig gátu þeir staðist prófið sem þarf til að komast inn í Konunglega háskólann í Babýlon.

Frá: AT Jones, Biblían í menntun, Pacific Press, Oakland, Cal., bls. 77-82

http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2000/5-2000/DANIELS%20AUSBILDUNG.pdf

Leyfi a Athugasemd

E-mail þitt verður ekki birt.

Ég samþykki geymslu og vinnslu gagna minna samkvæmt EU-DSGVO og samþykki gagnaverndarskilyrðin.