Samanburður við kjarnayfirlýsingar fagnaðarerindisins. eftir Kai Mester

Lestrartími: 20 mínútur

Þegar Jesús kom í þennan heim hafði hann mjög sérstakt verkefni: „Hann mun frelsa fólk sitt frá syndum þeirra.“ (Matt 1,21:XNUMX) Jesús var og er enn þann dag í dag frelsari allra fjötra.

Kristni er löngu hættur að trúa því að Jesús frelsi okkur frá synd. Það er talið, ef yfirleitt, að það leysi okkur aðeins frá sektarkennd.

Nýjasta tölublað blaðsins Aðventistar í dag sýnir hvert þetta trúleysi leiðir. Stefnan hefur verið tekin í langan tíma og septemberheftið 2023 er sennilega bara eitt stopp á þeirri leið sem við höfum farið.

Þörf syndarans fyrir frelsun og frelsi er í grundvallaratriðum misskilin, í staðinn vilja þeir samfélag vellíðan. En án frelsunar er þetta að lokum útópía.

Það má alveg hugsa sér að höfundar og ritstjórar hafi sjálfir orðið fyrir sársaukafullum kynlífs- og mannlegum upplifunum og birti af þessari reynslu af bestu ásetningi. Við lifum í heimi syndar þar sem miklar þjáningar eiga sér stað. Hver af okkur hefur verið skilinn eftir án áfallalegra reynslu? En falslausnir hjálpa okkur heldur ekki.

Mig langar því að velta fyrir mér LGBTQ+ framlögum í þessari grein og bera þau saman við frelsandi fagnaðarerindið sem Jesús og postularnir boðuðu og lifðu.

Það er þörf á aðgreindari hugsun

Í ritstjórnargrein sinni sem ber yfirskriftina „Komin á meðal okkar“, taka Johannes Naether og Werner Dullinger okkur inn í þjáningar samkynhneigðra sem geta ekki lengur lifað hálfu „eðlilegu“ lífi í samfélaginu. Í stað þess að elska þakklæti og viðurkenningu er þeim oft mætt með höfnun. Því miður gera höfundar ekki greinarmun á synd og syndara, heldur forgangsraða þeir syndaranum með því að leggja til við okkur: "'Rétt og rangt', 'gott og illt' eru flokkar sem eru til í þessari mannlegu stefnumörkun [í loftslagi viðurkenningar, frelsis. frá fordómum og raunverulegum hagsmunum] verður aðeins að meðhöndla aukaatriði.“

Hjartnæmni: forgangsverkefni

Auðvitað er það ókristilegt og kærleikslaust að koma fram við syndarann ​​hjartalaust. Frekar, í gegnum Messías sem býr innra með okkur, útlit okkar, áhuga okkar, samkennd okkar getur náð eiginleikum sem verður að líta á sem mjög hlýtt hjarta. Í okkur má sjá og finna himneskan þátt sem dregur syndarann ​​til Jesú. Öll önnur guðrækni er oft bara útlit eða bara óþroskuð kristni með mikla möguleika upp á við.

Hvenær á hugtakið "samkynhneigð" við?

Hins vegar er erfitt að samsama sig hugtakinu „samkynhneigður“. Í veraldlegu samfélagi er fólk sem laðast meira að sama kyni en hitt kallað „samkynhneigt“. Hins vegar er fólk sem stundar kynlíf með fólki af sama kyni ekki huglægt aðgreint frá því.

Í Biblíunni er það hins vegar alls ekki synd að laðast að persónuleika eða útliti einhvers. Synd byrjar aðeins á því augnabliki þegar maður, vegna þessa aðdráttarafls, leikur sér með hugsanir sem virða ekki líkamleg, fjölskylduleg og guðleg örlög þessa fólks. Um leið og þú leitar andlega eftir samveru eða háð sem þú hefur engan rétt á, þá byrjar syndin. „Hver ​​sem freistast er freistað og tældur af eigin þrá. Eftir það, þegar girndin hefur orðið þunguð, fæðir hún synd." (Jakob 1,14.15:XNUMX)

Ef þú hefur hugsanir sem bjóða þér að missa virðingu þína fyrir öðru fólki, þá er það ekki synd ef þú viðurkennir þessar hugsanir sem freistingar og neitar að leika við þær. Jesús sigraði allar freistingar. Við gætum hlegið sigri hrósandi að slíkum hugsunum. Þeir hafa ekkert vald yfir okkur ef við treystum því að Jesús hafi sigrað þá og muni sigra þá í okkur. „Við tökum hverja slíka hugsun til fanga og leggjum hana undir Krist.“ (1. Korintubréf 10,5:4,6 NIV) Þá getum við þakkað honum fyrir sigurinn. „Verið ekki áhyggjufullir um neitt, heldur kunngjörist í öllu óskir yðar Guði í bæn og beiðni með þakkargjörð.“ (Filippíbréfið XNUMX:XNUMX)

Það er villandi að lýsa sjálfum sér sem hórkarla, tvíkynhneigðum, samkynhneigðum eða transkynhneigðum einfaldlega vegna þess að ákveðnar hugsanir, tilfinningar eða myndir vakna í huga þínum. Við þurfum heldur ekki að skilgreina okkur út frá fyrra lífi andlegrar eða jafnvel verklegrar syndar ef við höfum fundið fyrirgefningu og frelsun í gegnum Jesú.

Kemur út: óbiblíulegt hugtak?

Biblían talar hvergi um nauðsyn þess að koma út. Að gera eigin kynferðislegar hugsanir og tilfinningar opinberar með kynvitundarlýsingu, eins og gerist þegar kemur út, færir ekki frelsi frá synd - þvert á móti. Ef kvæntur maður myndi tilkynna opinberlega: Ég er gagnkynhneigður, myndi það ekki bæta gæði hjónabands hans. Frekar, það myndi senda merki: Það eru margar konur aðrar en konan mín sem eru kynferðislega áhugaverðar fyrir mig. Ekkert hjónaband mun njóta góðs af þessari áhættugreiningu. Aðeins hjá Guði finnum við vernd frá okkur sjálfum, því hann gefur okkur nýja sjálfsmynd.

Biblían mælir ekki með því að játa leynilegar syndir fyrir samferðafólki okkar, sérstaklega ekki opinberlega. Guð er eini játari okkar (1. Jóh. 1,9:XNUMX).

En að koma út má líka skilja á allt annan hátt, nefnilega þegar fólk hverfur frá lífi sem brýtur gegn boðorðum Guðs og játar nýja kynferðislega sjálfsmynd sína af hollustu og tryggð við Jesú Krist og óeigingjarnan lífsstíl hans í umhverfi sínu eða opinberlega. Dæmi um þetta eru meðlimir Coming Out Ministries.

Kynhneigð: gjöf frá Guði

Kynhneigð er eitthvað heilagt, jafnvel eitthvað allra heilagt. Að meðhöndla það sem slíkt og vera frelsi til að takast á við það á svo afgerandi hátt er sannur þrá fólks. Kynhneigð er svo viðkvæmt og dásamlegt, en það gerir okkur líka svo viðkvæm og fyrir áföllum að það þarf sérstaklega verndað svæði. Hver annar en skapari okkar ætti að geta sagt okkur hvernig hann hugsaði þetta svæði? Hann vígði hjónaband karls og konu í þessu skyni.

Samfélag sem skjól fyrir kynferðislegri eftirgjöf

Í samfélagi sem tekur á móti ódýrri kynhneigð með opnum örmum getur Jesús varla seðað þrá eftir öryggi. Kirkja þýðir að vera kölluð út úr heiminum og út af synd. Sá sem fer í kirkju vill kynnast fólki sem hefur fundið frelsi frá syndinni eða er að minnsta kosti að leita að henni, ekki fólk sem vill fá staðfestingu og viðurkenningu á synd sinni. Jafnvel strangt hefðbundin samfélög eru ekki ónæm fyrir kynferðislegri eftirgjöf og misnotkun getur einnig átt sér stað þar í leyni ef málleysismenning er til staðar. En það réttlætir ekki að samþætta kynferðislegar fantasíur og lífsstíl inn í samfélagslífið með skilyrðislausri samþykki syndarans.

Menningin sem við búum við er að breytast hratt. Þetta er satt! Framhjáhald, hjónaband án hjúskaparvottorðs, skipta um maka, fleiri maka. Allt er þetta nú alveg eðlilegt og er líka útbreitt. Fyrirlitning, kúgun, glæpavæðing og málleysi bjóða enga lausn á þessu. Guð virðir frjálsan vilja mannsins með öllum afleiðingum. Hann ber ábyrgð á þessu og þjáist ósegjanlega meira en nokkur mannleg örlög. En fólki er alveg eins sjálfviljugt leyft að byggja upp og leita skjóls frá hugmyndafræði og lífsstíl sem er framandi fagnaðarerindi Biblíunnar.

Kirkjan er kölluð til að vera slíkt skjól, jafnvel þar sem hún tekur syndaranum opnum örmum í upphafi. En niðurstöðunni lýsir Páll: „Ef þið aftur á móti allir spáið með skiljanlegum orðum og vantrúaður eða ókunnugur kemur með, mun þá ekki allt sem þið segið sannfæra hann um sekt sína og snerta samvisku hans? Það sem hann hafði aldrei viðurkennt fyrir sjálfum sér áður verður honum allt í einu ljóst. Hann mun beygja sig, tilbiðja Guð og játa: „Guð er sannarlega á meðal yðar!“ (1. Korintubréf 14,24:25-XNUMX NIV)

Spurning: Er Guð enn á meðal okkar þýskra aðventista?

Ógilding biblíulegra staðhæfinga

Hin guðfræðilega sanngirni sem Jóhannes og Werner krefjast í meðförum við biblíutexta um samkynhneigð í 1. Mósebók 19; 3. Mósebók 18; Rómverjabréfið 1,18:32-1; 6,9. Korintubréf 11:1-1,8; Að mínu mati myndi 10. Tímóteusarbréf XNUMX:XNUMX-XNUMX á endanum leiða til gengisfellingar á þessum textum. Félagssögu, sálfélagsþroski og sálfræðimeðferð verður að skoða gegn Biblíunni en ekki öfugt - auðvitað ekki gegn einstökum textum, heldur frekar gegn heildaryfirlýsingu um efnið og í anda þess sem Jesús sýndi okkur - en heldur ekki í mótsögn við skýrar staðhæfingar í Ritningunni.

Kjarna sjálfsmynd eða frelsun?

Að gera kynhneigð að kjarna sjálfsmynd festir aðeins í sessi þær hlekkir sem Jesús vill og getur frelsað okkur úr. Já, hann verður meira að segja að frelsa okkur frá þeim ef hann vill bjarga okkur frá dauðanum, svo að þessar hlekkir eyði okkur ekki. „Andi Drottins Guðs er yfir mér, því að Drottinn hefur smurt mig. Hann hefur sent mig til að færa hinum þjáðu fagnaðarerindi, til að binda sundurmarið hjarta, boða herteknum frelsi og frelsi þeim, sem bundnir eru." (Jesaja 61,1:42,6.7) "Ég hefi varðveitt þig og útnefnt þig "Því að sáttmáli lýðsins, fyrir ljós heiðingjanna, að þú skalt opna augu blindra og leiða út herfangana úr fangelsinu og þá, sem í myrkri sitja, út úr dýflissunni." (Jesaja XNUMX:XNUMX, XNUMX)

Æxlun og erfðafræði sem kjarnaþættir hjónabands

Í grein sinni um hjónaband frá biblíulegu sjónarhorni reynir Andreas Bochmann að beita meginreglum hjónabands karls og konu í samböndum samkynhneigðra. Hann forðast fullyrðinguna: „Verið frjósöm, margfaldist og fyllið jörðina“ (1. Mósebók 1,28:1). Einnig að karl og kona voru sköpuð í mynd Guðs einmitt í hjónabandi þeirra (1,27. Mósebók 1:2,24). Fyrir honum táknar það að vera eitt hold aðeins líkamlega og andlega sameiningu tveggja maka, laus við hlið æxlunar og erfðasamruna tveggja manna í sameiginleg börn (XNUMX. Mósebók XNUMX:XNUMX).

Jafnvel hjónaband karls og konu sem tákn um samband Jesú við kirkjuna myndi missa merkingu sína í samkynhneigð. Hvaða félagi myndi þá gegna hlutverki prests fjölskyldunnar? „Kristur er höfuð sérhvers manns; en maðurinn er höfuð konunnar; En Guð er höfuð Krists.« (1. Korintubréf 11,3:XNUMX) Sú staðreynd að sum hjón geta ekki eða vilja ekki eignast börn og önnur eru einhleypir afstæðir ekki æxlunarþáttinn sem kjarnaeinkenni hjónabands. Þegar öllu er á botninn hvolft eru allir einhleypir í að minnsta kosti nokkur ár af lífi sínu og æxlun er einnig takmörkuð í tíma í hjónabandi. Samt heldur hið guðlega umboð til að ala af sér áfram fyrir hjón, eins og umboðið um að yrkja og varðveita jörðina.

Gengið á vatni með Jesú

Andreas Bochmann stuðlar að opnun kirkjunnar okkar. En kirkjan verður að opna sig hvorki meira né minna fyrir veruleika margvíslegra kynhneigða og sjálfsmynda en hún verður að opna sig fyrir veruleika ýmissa annarra syndugra stefnu og sjálfsmynda. Við gætum opnað augu fólks fyrir lygunum sem það trúir um sjálft sig. Við gætum opnað hjörtu okkar fyrir fólki sem þráir frelsun. Ekki fyrir frelsi frá freistingum, heldur fyrir frelsi frá því að sætta sig við freistingar sem hluta af sjálfsmynd manns. Eftir frelsun, láttu þann sem faðirinn hefur gefið okkur lifa í þér: bróðir okkar og frelsari Jesús. Því að hann hefur sigrað allar freistingar og með honum geturðu gengið á vatni.

Griðastaður? Öruggur fyrir hverju?

Höldum áfram að rannsóknum á LGBTQ+ fólki í fríkirkjum. Í Aheu kynna Arndt Büssing, Lorethy Starck og Klaus van Treeck úttektina sem snýst um hvort fólk með mismunandi kynvitund og kynhneigð geti fundið sér „skjól“ í fríkirkjum. Öruggt skjól fyrir freistingum og synd? Eða skjól frá skilningi syndar og djúpstæðra lífsbreytinga? Í mati sínu gera höfundar hins vegar mismunandi greinarmun: mismunun, jaðarsetningu og útilokun á móti aðlögun, tilheyrandi og vellíðan.

Reyndar sýnir rannsóknin að fólk sem glímir við kynlífsvandamál fær ekki næga þakklæti og stuðning í samfélögum okkar. En skilaboðin: Þú getur fundið þig algjörlega samþykkt og samþættan okkur með fjölbreyttri kynvitund þinni hjálpar ekki viðkomandi einstaklingi í raun. Ef sjálfsmynd hennar er skilgreind af fetisískum, klámrænum eða lauslátum tilhneigingum, myndum við ekki líka vilja hjálpa henni að átta sig á því að þetta þarf ekki að vera sjálfsmynd hennar? „Sum ykkar voru svona. En þú ert þveginn, þú ert helgaður, þú ert réttlættur af nafni Drottins vors Jesú Krists og af anda Guðs vors.“ (1. Korintubréf 6,11:2) „Ef einhver er í Kristi, þá er hann ný skepna; Hið gamla er liðið, og sjá, hið nýja er komið." (5,17Kor XNUMX:XNUMX)

Spurningar rannsóknarinnar tóku svo sannarlega ekki mið af þeim greinarmun sem gerður er hér í þessari grein á milli freistingar, syndar og sjálfsmyndar, enda stangast það á við guðfræðilega meginstraum fríkirknanna. Niðurstaðan hlýtur því að vera að minnsta kosti að hluta til villandi.

Taktu syndara alvarlega

Er það virkilega mismunun þegar kirkja setur öðrum viðmiðum sínum og embættismönnum en samfélagið gerir? Aðild og ábyrgð á sviði kirkju er valfrjáls. Og jafnvel án aðildar eða embættis, ættir þú alltaf að vera hjartanlega velkominn sem gestur sem er virðingarfullur og ekki viljandi ögrandi, jafnvel þótt þú lifir öðrum lífsstíl. Því miður tekst mörgum meðlimum safnaðarins ekki að koma fram við þá sem hugsa öðruvísi af slíkri hlýju. Það þarf anda Guðs til að ná til og taka við slíku fólki. En það þarf líka anda Guðs til að snúa sér ekki að synd sinni og áreiðanlega ekki að þiggja hana. Hvernig gætum við annars tekið stöðu þeirra sem syndara alvarlega og stuðlað að frelsun þeirra og hjálpræði?

Andlegt heimaland - hvar er það?

Kirkjan er hugsuð sem heimili siðtrúaðra syndara, ekki óbreyttra. Jafnvel fólk sem er enn á leiðinni til trúskipta getur litið á kirkjuna sem stað sem það myndi vilja búa að heimili sínu. En þeir munu aðeins líða eins og heima þar þegar þeir hafa upplifað trúskipti. Hins vegar, fólk sem vill halda fast við óbiblíulegan lífsstíl eða draumaheim sinn vegna þess að það annað hvort nýtur þess eða trúir lyginni um að Guð geti ekki frelsað það frá honum mun ekki líða heima í kirkjunni eða á nýju jörðinni.

Hvað ef barnið mitt kemur út?

Síðasta greinin úr bæklingnum um „LGBTQ+ í kirkjunni okkar“ bendir á baráttu unga fólksins okkar við kynvitund sína. Annars vegar er hægt að auka þetta gríðarlega með áhrifum nútíma fjölmiðla, ríkisskóla og veraldlegs samfélags. Vegna þess að ungt fólk fær skilaboð sem hylja algjörlega áætlun Guðs um líf þeirra. Á hinn bóginn getur verndað uppeldi, eins og nú tíðkast hjá mörgum heimaskólafjölskyldum, verið tímasprengja - nefnilega ef kraftur fagnaðarerindisins, sigrast á syndinni og nánu og jákvæðu traustssambandi við Guð koma ekki til skila. Opin umræðumenning er líka mjög mikilvæg í forvörnum.

Þegar það kemur að því að koma út í þinni eigin fjölskyldu, þá þýðir ekkert að vera furðu lostinn. Aðeins mesta næmni getur rutt brautina fyrir réttar ákvarðanir. Hins vegar, eins og með aðrar syndir eða tilhneigingu til að syndga, er engin þörf á að gera málamiðlanir. Með einlægri hlýju er hægt að halda húsreglum óbreyttum.

Hvað á að hugsa um umbreytingarmeðferðir?

Það er heldur ekki í samræmi við anda Guðs að vilja breyta viðkomandi eða lofa honum ranglega breytingu á tilfinningum sínum í skilningi meðferðar. Guð hefur ekki lofað okkur frelsi frá freistingum, tilfinningastormum, erfiðleikum, vandamálum eða kreppum fyrir seinni komuna. Hann hefur lofað að frelsa okkur frá því að falla í freistni, drukkna í tilfinningastormum og örvæntingu í vandamálum. Sýnum frekar samstöðu með þeim sem verða fyrir áhrifum, berum byrðar okkar gagnkvæmt. Allir verða að bera sinn eigin farangur, en þeir geta varpað áhyggjum sínum á Guð á hverjum degi.

Ekki henda barninu út með baðvatninu

Það er engin ástæða til að auka á áföll og ótta fólks þegar það opnar sig og treystir á okkur. Það er því gott ef við hvetjum hvort annað til að vera bæði viðkvæmari og hreinskilnari.

Þetta er líka ósk mín til fulltrúanna og þeirra sem bera ábyrgð á samfélagi okkar í Þýskalandi. Meira næmni já, minna hreinskilni nei. Kærleiksboðorðið í 3. Mósebók 19 er ramma inn af kafla um bönnuð kynferðisleg samskipti og einn um alvarlega glæpi. Báðir kaflarnir vara við samkynhneigð (3. Mósebók 18,22:20,13; XNUMX:XNUMX). Ef þú telur að boðorð Guðs séu ekki handahófskennd takmörkun, heldur fyrirmæli hönnuðar okkar, þá verður það ljóst: Hann vill vernda okkur fyrir meiri þjáningu og umfram allt frá því að valda náunga okkar þjáningum.

Margvísleg tabúbrot

Því miður er septemberheftið 2023 af Adventists Today ekki bara tabú vegna þess að umræðuefnið LGBTQ+ er tekið upp. Það í sjálfu sér væri jákvætt bannorð. Greinarnar miða hins vegar að því að greiða götu þess að kynferðisleg fjölbreytni sé velkomin í samfélögum okkar. Þegar litið er á hinar kirkjurnar sést að leiðin frá því að taka á móti til blessunar og fagnaðar er ekki langt. Þetta bannorðsbrot er banvænt og mun hafa skelfilegar afleiðingar. Það sem hann leitast við að koma í veg fyrir, samkvæmt óskum ritstjóra og höfunda, mun hann valda enn meira: sundrungu. Jæja, sigtunin er fyrirséð, en margir bjuggust við að hismið yrði sigtað út úr skipulagðri uppbyggingu. Í löndum með sérlega vestræn áhrif er það hins vegar einmitt uppbyggingin sem virðist verða fyrir sífellt meiri áhrifum af krabbameini nýrrar guðfræði. En það eru næg dæmi og hjálp fyrir þetta í heilögum ritningum. Elía, Jóhannes og Jesús bjuggu við svipaðar aðstæður. Bæði lifðu og fórnuðu sér fyrir samfélag sitt svo sem flestum í samfélaginu yrði bjargað. Það er því engin ástæða til að láta traust okkar falla. Núna eru hlutirnir virkilega að þokast áfram undir blóðfána Immanúels!

Ég býð öllum aðventutrúuðum að láta ekki hugfallast af þeirri staðreynd að þýska samfélagsforystan sendir óbiblíuleg merki svo skýrt og í smáatriðum, og staðsetur sig þar með greinilega gegn alþjóðlegri kirkjuforystu og vill koma á hugmyndabreytingu í þýska aðventistanum. samfélög með vísindalegum og rannsökuðum framlögum. Það er ekki okkar hlutverk að dæma hvatir þeirra. Þú gætir haft einlæga samúð að leiðarljósi. En það eru grundvallar óbiblíulegar forsendur sem leiða til slíks misskilnings, eins og: Við syndgum vegna þess að við erum syndarar, en ekki öfugt. Eða: Þú þarft fyrirgefningu fyrir hverja synduga hugsun, jafnvel þótt sú hugsun hafi verið ábending frá myrkuöflunum eða syndugu holdi þínu. Eða: Við syndgum þangað til Jesús kemur aftur, það er að segja svo lengi sem við lifum í syndugu holdi. Eða: Þú ert hólpinn, aðalatriðið er að þú biður Guð um fyrirgefningu synda þinna á hverjum degi o.s.frv.

Jesús mun líka sigra í Þýskalandi, jafnvel þótt öll þau mannvirki sem við vonumst eftir hrynji hér. Andi hans blæs þangað sem hann vill. Hann má ekki læsa inni. Satan getur ekki rofið tengsl hjarta til hjarta. Þeir vefjast um allt landið eins og heilagt band, netið stækkar og stækkar og spannar allan heiminn. Sem veiðimenn höfum við leyfi til að safna mörgum fiskum í körin. Guð reddar þessu á endanum.

Með öllum þeim hugleiðingum sem settar eru fram vil ég bæta við að ég lít á leiðtoga okkar með virðingu og bróðurkærleika. Werner Dullinger var skátaforingi minn á níunda áratugnum og minningin ein gefur mér mikla þakklæti. Ég get líka skilið baráttuna um þessa spurningu frá þeirra sjónarhóli, því ég hef líka orðið fyrir örlögum nokkurra bræðra sem annað hvort voru rændir trú sinni með þessari spurningu eða upplifðu guðfræðilega hugmyndabreytingu vegna hennar. Því mikilvægara er að skapa hér biblíuskilning og umfram allt að sýna fram á að við getum aðeins orðið réttlát fyrir trú – nefnilega trúna sem treystir á að Jesús muni lifa lífi í okkur sem frelsar okkur því andi hans er sterkari sem okkar. holdi. Guði sé lof að ég þekki líka nokkra bræður sem hafa upplifað nákvæmlega þetta í áratugi. Nú getur þú líka tekið kjark!