Il racconto del colloquio tra Gesù e la Samaritana è un esempio lampante di come egli abbia adempiuto fedelmente il suo incarico. Affamato ed esausto per il viaggio, si riposò al pozzo di Giacobbe. Era mezzogiorno. I suoi discepoli erano andati a Sicar per comprare da mangiare. Poi la donna venne a prendere l'acqua. Fu sorpresa dalla sua richiesta di dargli qualcosa da bere. Un ebreo ha chiesto un favore a una samaritana? Non era il modo migliore per iniziare, ma sotto lo strato della loro superstizione e ignoranza, Gesù ha riconosciuto un bisogno spirituale. Desiderava presentare a quest'anima squilibrata il tesoro dell'amore del Padre.

Le chiese di non tornare quando si fosse riposato e riposato. Né ha suggerito che lei potesse convocare una riunione abbastanza grande da permettergli di parlare di alcune questioni importanti. No, ha presentato il suo lavoro e la sua natura solo a questa donna. Non sembrava una persona particolarmente promettente; visse nel peccato, appassionata di guadagni fugaci, interessata all'acqua della vita solo se poteva risparmiarle la fatica di andare a prendere l'acqua, e, per quanto possiamo giudicare dalle sue obiezioni banali e irrilevanti, era del tutto insensibile al profondo verità spirituali che Gesù spiegò davanti a lei.

Tuttavia, questa donna era una delle pochissime persone a cui Gesù disse specificamente di essere il Messia. Alla fine, le sue parole le raggiunsero il cuore. Lo spirituale ha trionfato; ha riconosciuto in Gesù colui di cui aveva bisogno. Ora ha lasciato la sua brocca e ha voluto presentare il salvatore ai suoi vicini e amici.

Un regalo di incommensurabile valore

La Samaritana rappresenta la grande maggioranza a cui è indirizzata la Parola del Signore. Alle persone che sono così impegnate con le cose terrene da non avere tempo per ciò che porta la pace. Il Signore vorrebbe rivelarsi a noi, ma noi lasciamo che ogni piccola cosa ci distragga e la sua voce è soffocata. Ma non si scoraggia. Se il Signore non ci portasse nulla di speciale valore, allora forse non sarebbe così insistente nel cercare di attirare la nostra attenzione. Ciò che offre, invece, non si può pagare in oro, più di quanto sia mai entrato nel cuore umano. Il suo amore per noi gli impedisce di ritirare il dono. Se solo ne riconoscessimo il valore, non esiteremmo un attimo a goderne.

Gesù disse alla Samaritana: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è che ti dice: Dammi da bere!, glielo chiederesti, ed egli ti darebbe acqua viva.» (Gv 4,10) Con che naturalezza Gesù parla di questi passaggi! Non lascia dubbi a riguardo. Se la donna conoscesse il dono di Dio, ovviamente lo chiederebbe. Chiunque può crederci. Ma è altrettanto naturale che accolga la sua richiesta. Quando studiamo cos'è l'acqua della vita e ne diventiamo noi stessi molto assetati, il Signore ascolta la nostra richiesta e ci assicura che possiamo averla anche noi. È naturale per lui donare l'acqua della vita come lo è per noi averne sete, anzi ancora di più. Perché Egli dà di più, «molto più di quanto possiamo chiedere o comprendere» (Efesini 3,20:XNUMX).

Felicità infinita

«Ma chi beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete; ma l'acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna.» (Gv 4,14) Ecco il pieno compimento, pienezza di vita, felicità infinita e salvezza eterna. Quanto poco apprezziamo ciò che Gesù vuole fare per i suoi seguaci: la vita meravigliosa che desidera per loro. Non vuole che il suo popolo abbia desideri insoddisfatti o fame e sete invano di benedizioni irraggiungibili. »Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati!« (Mt 5,6) La benedizione che Mosè diede a Neftali si applica a tutti i figli di Dio: Siate »sazi di buona volontà e pieni della benedizione della SIGNORE» (Deuteronomio 5:33,23). Gesù disse: "Io sono il pane della vita. Chi viene a me non avrà più fame e chi crede in me non avrà più sete.« (Gv 6,35)

Nella nuova terra c'è «un fiume puro dell'acqua della vita, splendente come cristallo, che sgorga dal trono di Dio e dell'Agnello» (Apocalisse 22,1). Sgorga dalla natura stessa di Dio, perché è «la sorgente dell'acqua viva» (Geremia 17,13:7,16.17). L'albero della vita, che si erge su entrambe le sponde del fiume, risucchia la sua inesauribile forza vitale dal flusso vitale. Che bello bere da questo ruscello! I poeti hanno cantato di lui; Ovunque il pensiero di lui sia penetrato nei cuori umani, ha risvegliato una sete che nient'altro può soddisfare. Chi beve di questo ruscello diventa libero da ogni male e pieno di gioia e beatitudine eterna. Tutti si placherebbero la sete dalle sue acque cristalline se solo potessero. Egli è l'effusione della stessa vita di Dio; nelle sue inondazioni sono l'eternità e il cielo. Dei redenti si dice: "Non avranno più fame, né sete... poiché l'Agnello che è in mezzo al trono li pascerà e li condurrà a sorgenti d'acqua viva, e Dio asciugherà allontana ogni lacrima dai loro occhi» (Ap XNUMX)

Adesso!

Ora non ci viene detto questo per risvegliare il nostro desiderio di conquistare. Per quanto tutto questo sia al di là della nostra più sfrenata immaginazione, è anche al di là della portata dei nostri sforzi umani. Tutto questo non ci viene presentato come uno sguardo travolgente in un futuro incerto, ma come qualcosa da ricevere e da godere oggi. “Poiché tutte le cose sono tue... presenti o future.” (1 Corinzi 3,21.22:6,4.5) “La munificenza del cielo” è qualcosa da assaporare oggi. "Le potenze del tempo a venire" sono destinate al presente (Ebrei 22,17:7,37). »Chi ha sete, venga; e chi vuole, prenda liberamente l'acqua della vita» (Apocalisse XNUMX:XNUMX). Gesù dice a tutti gli abitanti della terra, noi compresi: «Se qualcuno ha sete, venga a me e bevi!» (Gv XNUMX)

Ogni desiderio è per Gesù

Bere l'acqua della vita è bere la stessa vita di Dio. Che meravigliosa opportunità per l'uomo! Ci è permesso riempirci della vita di Dio e prenderla facilmente e naturalmente come l'acqua quando abbiamo sete. La sua vita è in tutti i suoi doni, quindi quando estiniamo la nostra sete fisica con acqua pura, beviamo la sua vita. Ma ci sono tante altre cose di cui abbiamo sete, non solo ciò che soddisfa le nostre voglie fisiche. Ogni anelito, ogni sforzo, ogni insoddisfazione, legittima o illecita, è sete dell'anima. Solo Gesù può placare quella sete. "Chi crede in me non avrà mai più sete." (Gv 6,35)

Velocemente!

Non pensare che quando vieni a bere sia arroganza perché sei indegno. L'arroganza non è nel bere. Il Signore si lamenta del fatto che esitiamo ad accogliere il suo invito a bere liberamente l'acqua della vita: «Sbalordisci i tuoi cieli... dice il Signore. Perché il mio popolo ha commesso un doppio peccato: ha abbandonato me, fonte di acqua viva, per scavarsi cisterne, aprire cisterne che non reggono» (Ger 2,12.13).

Gesù ci avvicina molto a Dio

Non dobbiamo mai temere che la Bibbia ci permetta di fare qualcosa che è troppo buono per noi e destinato solo a persone più degne di noi. Gli scopi di Dio per ciascuno di noi sono illimitati. Desidera raggiungerla. Non si accontenta che l'uomo viva lontano da lui, dove arrivano solo i piccoli rivoli gocciolanti delle sue benedizioni. Vuole che vivano alla fontana dove l'acqua della vita scorre sempre in abbondanza. Per raggiungere questo obiettivo, Gesù venne su questa terra. Le persone si erano allontanate da Dio, ognuna per la sua strada. Allora Gesù è venuto a mostrarci cosa significa vivere alla fonte. «Abbiamo visto la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità» (Gv 1,14) Egli stesso ha bevuto alla fonte della vita; in lui si è rivelata a tutti la vita del Padre, e dopo averci mostrato quanto è desiderabile, ce la offre anche a noi.

L'acqua che guarisce il peccato

"Eppure siamo peccatori e lontani da Dio", diciamo. Questo non è un ostacolo! «Ma ora... voi che un tempo eravate lontani siete stati avvicinati dal sangue di Cristo» (Efesini 2,13) ​​La sorgente che è stata aperta è «contro il peccato e l'impurità» (Zaccaria 13,1). Il peccato è che abbiamo lasciato la fonte. "Con il pentimento e il riposo potresti essere salvato." (Isaia 30,15:12,3) C'è salvezza quando ci rivolgiamo a Dio perché Egli offre Se stesso come nostra salvezza. Il salvataggio non è né incompleto né inefficace. Ella è perfetta come Dio stesso, perché è Lui. Pertanto, il dono di Dio per noi è Lui. Tutto ciò di cui abbiamo bisogno lo riceviamo da Lui. Solo quando il suo ruscello si fosse prosciugato avremmo dovuto morire di fame, non un secondo prima. Le sue risorse sono le nostre risorse. Dio è la forza della nostra vita. Lui è la nostra canzone. Egli è "la profonda e beata fontana dell'amore". Per questo «attingeremo con gioia acqua dai pozzi della salvezza» (Isaia 12,6). C'è più che sufficiente per noi e per tutti quelli che vogliamo aiutare. Possiamo disegnare e disegnare e sempre con gioia, perché non ci sono delusioni con il SIGNORE. “Poiché il Santo d'Israele è grande in mezzo a voi.” (Isaia XNUMX:XNUMX)

«Il SIGNORE ti guiderà incessantemente, sazierà la tua anima nello stato arido e rafforzerà le tue ossa; sarai come un giardino ben irrigato e come una sorgente d'acqua che non si secca mai.« (Isaia 58,11) »Essi banchettano con le ricchezze della tua casa, tu dai loro da bere un fiume di gioia. Perché presso di te è la fonte della vita». (Sal 36,9.10-17,22) Solo coloro che oggi bevono a Gesù e sono purificati dal peccato alla fonte della loro vita, potranno bere al ruscello che sgorga dal trono. Se non ne hai sete oggi, non ne avrai nemmeno allora. La presenza di Dio è la gloria e l'attrazione del cielo, e Gesù è lo splendore della sua gloria. Quella gloria ci è data in Gesù (Gv 1,12.13). Una volta che lo riceviamo, siamo liberati dal dominio delle tenebre e "trasferiti nel regno del suo amato Figlio". Allora le potenze del mondo a venire opereranno in noi e ci renderanno partecipi «dell'eredità dei santi nella luce» (Colossesi XNUMX).

Sete placata

Solo bevendo e dilettandoci in Gesù ora saremo in sintonia con lo spirito e l'ambiente in cielo. Ora ci è permesso provare le gioie dei redenti e decidere se le vogliamo o no. Coloro che li rifiutano in questa luce lo fanno per sempre. Le persone non potranno accusare il Signore di trattarle ingiustamente e di nascondere loro quanto sia desiderabile il paradiso. Nessuno potrà dire: “Se avessimo saputo quanto è bello, avremmo preso una decisione diversa.” Perché ciò che rende desiderabile il paradiso è offerto agli uomini sulla terra in Gesù Cristo. Qui puoi già sperimentare cosa significa non avere più sete.

Fate entrare nel vostro cuore la fonte della vita: una benedizione per il mio ambiente

“Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, dal suo corpo sgorgheranno ruscelli d'acqua viva. Ma questo è ciò che ha detto dello Spirito, che dovrebbero ricevere coloro che credono in lui”. (Giovanni 7,38.39:3,16) Dio si dona mediante il suo spirito, e per mezzo di lui abita in carne mortale. Chi da Lui rafforza l'intimo, accoglie Gesù nel proprio cuore ed è ricolmo «in tutta la pienezza di Dio» (Ef XNUMX). Così la sorgente della vita è dentro di lui, e da lui sgorgano ruscelli di benedizione, fiumi di acqua viva. Gesù fu ripieno di Spirito e da lui sgorgarono ruscelli d'acqua viva nel cielo. Così fece bere l'acqua della vita alla Samaritana perché non avesse più sete.

Tutti coloro che condividono con Gesù l'esperienza che ha fatto in questo incontro si rendono conto di una cosa: nessuno può lasciare che l'acqua della vita scorra attraverso di sé per la salvezza degli altri senza essere lui stesso rinfrescato e fortificato. “Chi dà da bere ad altri sarà lui stesso ristorato.” (Proverbi 11,25:4,32) Così avvenne anche per Gesù. Quando ha iniziato a parlare con la donna, era affamato ed esausto. Ma avendo cura di loro si ristorò e si rafforzò, tanto che quando i suoi discepoli tornavano a esortarlo: "Rabbì, mangiate!", poteva dire loro: "Ho da mangiare che voi non conoscete!" (Giovanni XNUMX:XNUMX ) Pensavano che qualcuno gli avesse portato qualcosa da mangiare, ma il suo cibo era fare la volontà di suo padre. Dio non chiama gli uomini a consumarsi nel suo servizio, ma a bere alla fonte della vita e glorificarlo facendo scorrere in loro il ruscello vivificante, che irriga la loro stessa anima e rafforza le loro ossa e ne fa una benedizione per il potere altri quando li servono volentieri.

Ellet Waggoner, “Studi nel Vangelo di Giovanni. L'acqua della vita. Giovanni 4:5-15” in: La verità presente, 19 gennaio 1899.