Meglio essere troppo misericordiosi che troppo severi

»Ogni insegnante fedele giudicherà piuttosto misericordiosamente che severamente in caso di dubbio.« (Istruzione, 293; vedere. Educazione, 294/269)

“Ambedue avete bisogno di una nuova conversione e di una trasformazione ad immagine di Dio. Piuttosto sii troppo misericordioso e clemente, semmai, che troppo intollerante!« (Testimonianze 4, 64; vedere. testimonianze 4, 73)

»Nel dubbio, preferiamo esprimere un giudizio misericordioso invece di un giudizio duro.« (Testimonianze su comportamento sessuale, adulterio e divorzio, 242)

»Nel dubbio, sii sempre misericordioso e gentile! Trattiamo anche i nostri più acerrimi nemici con rispetto e riverenza!« (Review and Herald, 16 dicembre 1884)

Meglio troppo tradizionale che troppo progressista

»Anche se ognuno agisce secondo la migliore conoscenza possibile, gli errori non possono essere evitati del tutto. Quando si tratta di riforme, è quindi meglio e più sicuro se, nel dubbio, ci si attiene alla tradizione piuttosto che introdurre cambiamenti estremi.« (Review and Herald, 14 aprile 1868)

Meglio essere troppo generosi che troppo restrittivi

“Dì ai fratelli che in caso di dubbio è meglio essere troppo generosi che troppo restrittivi. Perché le limitazioni sviluppano tratti caratteriali che non favoriscono la crescita nella fede. Il nostro lavoro dovrebbe diventare sempre più generoso, più ampio e più aperto.« (La scrittura e l'invio delle testimonianze alla Chiesa, 30)

Meglio troppo umano che troppo ideologico

"Non stiamo trasformando la riforma sanitaria in un letto di ferro in cui le persone non si adatteranno a meno che non gli tagliamo alcuni piedi e ne allunghiamo altri. Nessuno può fare di sé stesso lo standard per gli altri. Qui sarebbe auspicabile un pizzico di buon senso, non estremismo. Se dobbiamo sbagliare, è meglio a beneficio delle persone che dove non possiamo più raggiungerle. Non è bello essere speciali solo per il gusto di essere speciali.« (Sermoni e Discorsi 1, 12)

La via d'oro nella riforma sanitaria

»Se commettiamo errori, non dobbiamo allontanarci il più possibile dalle persone, perché allora perdiamo la nostra influenza e non possiamo più far loro del bene. Quindi è meglio peccare dalla parte delle persone che lontano da loro. Perché poi c'è la speranza che possiamo guidare le persone oltre. Ma non abbiamo bisogno di sbagliare da nessuna parte. Non abbiamo bisogno di entrare nell'acqua, né nel fuoco. Prendiamo la via aurea ed evitiamo tutti gli estremi!« (Consigli su Dieta e Alimenti, 211; vedere. Mangia consapevolmente, 150)

“Ho cercato di spiegare alle donne l'importanza di camminare. Alcuni hanno preso le mie idee e hanno deciso di implementarle immediatamente. Hanno iniziato a correre subito, forse mezzo miglio, ed erano così sfiniti e doloranti in seguito che hanno deciso che correre non era la cosa migliore per loro. Hai esagerato. La pista era troppo per l'inizio. Alcune persone vanno agli estremi. Non puoi fermarti quando è abbastanza. Vanno avanti e non usano la loro sanità mentale nel modo in cui il Cielo permette loro.« (Riformatore sanitario, 1 luglio 1868)

"Facciamo attenzione a non spingere troppo oltre la nostra visione della riforma sanitaria e farne una deformità sanitaria." (L'evangelista medico, 1 aprile 1910)

"Se portassimo la riforma sanitaria nella sua forma più estrema a persone le cui circostanze non consentono loro di abbracciarla, saremmo più una maledizione che una benedizione." (Review and Herald, 3 marzo 1910)

... nella riforma dell'abbigliamento

“La posizione estrema di alcuni riformatori di abiti nega quasi del tutto la loro influenza. Dio voleva che l'abbigliamento maschile e femminile fosse nettamente diverso e considerava l'argomento abbastanza importante da dare istruzioni esplicite al riguardo. Perché se entrambi i sessi indossassero gli stessi vestiti, ci sarebbe confusione e la criminalità aumenterebbe. Se l'apostolo Paolo fosse vivo oggi, ammonirebbe molte donne cosiddette cristiane riguardo al loro abbigliamento. Allo stesso modo, che anche le donne si adornano con modestia e modestia con portamento dignitoso, non con capelli intrecciati e oro o perle o vesti di lusso, ma con ciò che è conveniente per le donne che professano la pietà, con le buone opere." (1 Cor. 2,9.10 Timoteo XNUMX:XNUMX-XNUMX) La maggior parte dei cosiddetti cristiani ignora totalmente gli insegnamenti dell'apostolo e indossa oro, perle e abiti costosi.
Il popolo fedele di Dio è la luce del mondo e il sale della terra. Dovrebbero sempre ricordare che la loro influenza conta. Se indossassero l'abito estremamente corto invece dell'abito estremamente lungo, si priverebbero di gran parte della loro influenza. Avrebbero respinto i miscredenti. Come possono ancora condurre le persone all'Agnello di Dio. Ci sono molti modi in cui l'abbigliamento femminile può essere migliorato dal punto di vista della salute senza cambiarlo così tanto da far provare disgusto allo spettatore.« (Messaggi selezionati 2, 478; vedere. Scritto per la comunità 2, 457.458)

… al lavoro

'Qualsiasi buon lavoro può essere esagerato. I responsabili corrono il rischio di pensare unilateralmente e di concentrarsi solo su un'area di lavoro e di trascurare altre aree nel vasto campo di lavoro.« (Testimonianze 4, 597; vedere. testimonianze 4, 649)

... nello stato d'animo

"Coloro che non considerano un dovere religioso abituare la mente alla ricerca di cose felici si troveranno nel fosso sinistro o destro: o si impegnerà costantemente in divertimenti eccitanti, si impegnerà in allegre conversazioni, riderà e scherza, oppure diventerà depresso, avrà grandi tribolazioni e difficili conflitti morali che secondo lui pochi possono capire. Tali persone possono chiamarsi cristiane, ma si ingannano, non hanno l'originale».Segni dei Tempi, 23 ottobre 1884)

“Non è volontà di Dio che siamo scontrosi o impazienti, ma non è nemmeno che siamo frivoli e superficiali. È l'elaborata strategia di Satana per trascinare le persone da un estremo all'altro. Dio vuole che noi, come figli della luce, abbiamo un'indole gioiosa e felice, affinché possiamo 'dichiarare le virtù di colui che ci ha chiamati dalle tenebre alla sua luce meravigliosa' (1 Pt 2,9).« (Casa Avventista, 432; vedere. La casa avventista, cap. 70, comma 6)