Perché c'erano persone che celebravano il settimo giorno nonostante le maggiori difficoltà? Perché alcuni hanno persino messo a rischio la propria vita? Per capirlo, vale la pena guardare alle radici del Sabbath.

Le fonti più antiche per il Sabbath si trovano nell'Antico Testamento nella Torah di Mosè e nei profeti. Proprio all'inizio della Torah, alla fine del racconto della creazione, si dice:

“Dio aveva terminato l'opera che aveva fatta il settimo giorno; e il settimo giorno si riposò da tutto il lavoro che aveva fatto. E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si riposò da tutta l'opera che Dio aveva creata quando la fece.« (Genesi 1-2,2)

Molti ebrei e cristiani oggi credono che il sabato sia un giorno di riposo ebraico che il popolo di Israele iniziò ad osservare dopo l'esodo dall'Egitto. Tuttavia, i versi appena citati mostrano che la stessa Torah fa risalire l'origine di questo giorno di riposo a tempi antichi. Nella visione del mondo giudaico-cristiana, il ritmo settimanale deriva dalla storia della creazione: sei giorni della creazione e il settimo giorno di riposo; e proprio perché Dio riposa qui il settimo giorno, perciò benedice e santifica quel giorno.

clima di benedizione e di santità

Come può essere benedetto e santificato un giorno alla settimana? Un giorno benedetto sarà probabilmente diverso dagli altri giorni della settimana in quanto ha doni e benedizioni speciali pronti per l'uomo.

Un giorno sacro della settimana è riservato per uno scopo speciale: qui, per consentire alle persone di godere di questi doni e vantaggi. Ma che tipo di regali dovrebbero essere questi? Materiale o spirituale?

La descrizione della Torah di personaggi come Enoc o Noè come amici particolarmente intimi di Dio li ritrae come persone che hanno approfittato di questa opportunità per ricevere doni da Dio come nessun altro (Genesi 1:5,24; 6,9:XNUMX).

Sulle tracce del riposo sabbatico

La prossima volta che viene menzionato il settimo giorno è poco dopo l'Esodo dall'Egitto, ma prima della legislazione del Sinai: "Poiché domani è un giorno di riposo, il giorno santo dell'Eterno, il sabato" (Esodo 2:16,23 buone notizie)

Tutte le preparazioni per questo giorno dovrebbero essere fatte il giorno prima, come la cottura al forno e la cottura. Perché la manna fresca, o "pane del cielo", non era disponibile di sabato. Un'indicazione che la benedizione del sabato probabilmente non deve essere necessariamente intesa materialmente.

Il sabato era un giorno di riposo dal lavoro quotidiano (Esodo 2:20,10) - anche per servi, serve, animali da lavoro e estranei. In questo contesto, il sabato era anche un giorno di riposo dalle commissioni quotidiane, dai viaggi e dalle peregrinazioni (Esodo 2:16,29), un giorno di riposo nel commercio (Neemia 10,32:8,5; Amos 17,21:22) e di riposo dal fardello- portamento (Geremia XNUMX-XNUMX).

Il sabato dovrebbe essere una "delizia" e portare gioia in Dio (Isaia 58,13:3). Si unirono per adorare e cantare lodi (Levitico 23,3:2; 4,23 Re 92:3; Salmo 24,8). Il ministero nel santuario era anche più intenso della settimana (Levitico 4:28,9.10; Numeri 12,5:2,27; Matteo XNUMX:XNUMX). Il sabato era un giorno settimanale di gioia e comunione per tutte le persone. Gesù di Nazaret, che sempre più ebrei ora chiamano rabbino e messia ebreo, coniò il famoso detto: »Il sabato è stato fatto per l'uomo.« (Mc XNUMX)

Quindi puoi indovinare cosa affascina le persone del Sabbath fino ad oggi: uscire dalla vita di tutti i giorni. Creare spazio per un divertimento vero e duraturo. Ricaricare le batterie a contatto con il divino. Ma questo è solo un frammento, non abbastanza per capire perché qualcuno rischierebbe la vita solo per osservare il Sabbath. Quanto si è diffusa effettivamente l'osservanza del sabato?

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