Molti fedeli del Sabbath probabilmente non hanno mai avuto alcun contatto con questo argomento. Si tratta, tuttavia, di una lezione dalle implicazioni drammatiche. La cosa che unisce tutti gli avventisti del settimo giorno di ogni tipo, il sabato, viene qui messa in discussione. Ma non facendo della domenica un vero giorno di riposo, come fanno la maggior parte delle chiese cristiane. Inoltre, la dottrina non è proclamata che non esiste più un giorno di riposo biblico nel Nuovo Testamento, che ogni giorno è lo stesso, come predicano i Mormoni oi Testimoni, per esempio. Piuttosto:

Il Sabato Lunare si presenta

Nuova luna. In questo giorno c'è riposo come di sabato. Seguono quattro settimane, che terminano tutte con un sabato. Poi segue di nuovo il santo novilunio, in modo che i sabati siano sempre l'8/15/22. e il 29 di un mese che inizia con la luna nuova come giorno 1. A causa di circostanze astronomiche, tuttavia, a volte è necessario inserire un giorno bisestile dopo le quattro settimane in modo che il giorno di luna nuova coincida effettivamente con la luna nuova, la prima apparizione della delicata falce di luna.

Con questo tipo di calendario, il sabato cade ogni mese in un giorno della settimana diverso sul nostro calendario. Sembrerà certamente molto peculiare alla maggior parte delle persone, cristiani e avventisti, eppure è stato recentemente sposato da singoli avventisti e piccoli gruppi che osservano il Sabbat lunare in tutto il mondo. Per illustrare questo, ecco un grafico:

Questo grafico mostra come il Sabbath lunare cade in un giorno della settimana diverso in ogni ciclo lunare. Solo relativamente raramente è di sabato. Il riposo sarebbe in tutti i sabati lunari e nei giorni di luna nuova.

Una speciale "chiesa di Dio"

Pochi avventisti del settimo giorno sanno che nel 1863 non solo fu fondata la nostra chiesa, ma anche quella che viene chiamata la Chiesa di Dio, il Settimo Giorno. Questa era una coalizione di avventisti che osservavano il Sabbath che rifiutavano gli scritti di Ellen White. Oggi questa congregazione conta circa 300.000 membri.

Clarence Dodd e il Movimento del Sacro Nome

Un membro di quella chiesa di nome Clarence Orvil Dodd fondò la rivista nel 1937 La fede (La credenza). Questa rivista, come nessun'altra, iniziò a sostenere l'insegnamento che il santo nome di Dio deve essere pronunciato e, se possibile, nella sua forma corretta.

Ciò ha dato origine al movimento del Sacro Nome, che nel cristianesimo si oppone più chiaramente alla visione ebraica di non pronunciare il nome di Dio a causa della sua santità, soprattutto perché la pronuncia esatta non è più nota. Piuttosto, incoraggia la sua pronuncia frequente, riverente e fedele. La corretta pronuncia del nome di Gesù è importante anche per i seguaci di questo movimento.

Le feste bibliche

Allo stesso modo, dal 1928 in poi, Dodd sostenne di osservare le feste bibliche-mosaico invece delle feste cristiane pagane. Herbert Armstrong della Worldwide Church of God, in particolare, ha ripreso questo insegnamento e lo ha diffuso attraverso la rivista chiaro e vero. Tuttavia, la stessa dottrina trova sporadicamente i suoi aderenti anche tra gli avventisti del settimo giorno.

Jonathan Brown e il sabato lunare

Il movimento del Sacro Nome si è sviluppato attraverso le denominazioni e persino nei circoli pentecostali. Un sostenitore di questo movimento è Jonathan David Brown, un membro della band Jesus Music Seth, produttore del gruppo rock cristiano Petra, in cui cantavano la popolare cantante Twila Paris e altri cantanti cristiani. Jonathan David Brown è stato il primo a diffondere per iscritto la dottrina del Sabbath lunare, che ora si sta facendo strada in tutti i circoli di osservanza del Sabbath.

Il sabato è basato sulla luna?

Il sabato lunare è spesso giustificato con Genesi 1:1,14. Lì al sole e alla luna viene assegnata una funzione nel determinare il tempo delle feste (in ebraico מועדים mo'adim), i giorni e gli anni. Poiché il sole è sufficiente per determinare giorni e anni, la luna deve essere stata intesa per determinare le feste. Levitico 3 sembra aggiungere il Sabbath a queste feste lunari. Questo è un argomento importante nella dottrina del Sabbath lunare. Tuttavia, numerosi altri testi distinguono esplicitamente i sabati dalle feste (מועדים mo'adim): 23 Cronache 1:23,31; 2 Cronache 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Neemia 44,24:45,17; Lamentazioni 2,13:XNUMX; Ezechiele XNUMX:XNUMX; XNUMX; Osea XNUMX:XNUMX. E da nessuna parte il sabato è specificamente menzionato come festa (מועד mo'ed).

Anche il Sabbath è una festa, ma speciale. È proprio perché non si basa sulla luna e prende il suo ritmo unicamente dal fatto della creazione di sei giorni che diventa il giorno della commemorazione che è. Il sabato e con esso la settimana di sette giorni sono così speciali perché non hanno alcuna base astronomica. La divisione dei sette giorni è arbitraria e non si basa sulle fasi lunari. In tal modo, distoglie l'attenzione dai corpi celesti come creazione di Dio e si concentra interamente sul Creatore. Se così fosse, la settimana potrebbe essere spiegata in termini puramente evolutivi.

Si può infatti concludere da Genesi 1:1,14 l'importanza della luna per il calendario e apprezzare il calendario lunisolare ebraico, secondo il quale si basano le feste ebraiche. Ma questo versetto non dice nulla sui sabati lunari, che sono inseriti con alcuni giorni bisestili tra le settimane di sette giorni.

Onoriamo Saturno?

I seguaci del Sabbath lunare criticano la nostra comprensione del Sabbath sottolineando che il sabato è il giorno di Saturno. Quindi, osservando il sabato, adoreremmo il dio crudele Saturno, che mangiò tutti i suoi figli tranne Giove. Questo trascura il fatto che il sabato settimanale è molto più antico della sua connessione con il dio Saturno per nome. Gli storici credono che i romani abbiano adottato la settimana di sette giorni dagli ebrei e hanno dato ai giorni della settimana i nomi dei propri dei. Sappiamo anche che gli antichi romani, tra i loro dei, paragonavano Saturno al dio degli ebrei e quindi dedicavano il sabato a Saturno. Ma questo non ha nulla a che fare con l'effettiva determinazione del sabato settimanale.

In ebraico non c'è connessione tra i giorni della settimana e divinità specifiche, come abbiamo nella maggior parte delle lingue europee. Qui si chiamano i giorni: primo giorno, secondo giorno, terzo giorno, quarto giorno, quinto giorno, sesto giorno, sabato. Ogni giorno della settimana è già orientato verso il prossimo Sabbath e conferma così la validità del Sabbath settimanale.

Dove sono le prove storiche?

Né i Caraiti, che seguono la luna più rigorosamente del giudaismo tradizionale, né altre sette ebraiche nel corso della storia hanno mai osservato il Sabbath lunare. Anche gli apostoli seguirono il calendario delle feste ebraiche del loro tempo. Non ci sono prove che abbiano cercato la riforma del calendario. Allora da dove si ha la certezza che il Sabbath lunare sia in realtà il Sabbath biblico?

Lo storico ebreo Flavio Giuseppe (37-100 d.C.) riporta: "Non c'è una sola città dei Greci o dei Barbari o di qualsiasi altro popolo in cui non sia penetrata la nostra abitudine di riposare il settimo giorno!" (Mark Finley, Il giorno quasi dimenticato, Arkansas: Concerned Group, 1988, p. 60)

L'autore romano Sextus Iulius Frontinus (40-103 d.C.) scrisse che "attaccarono gli ebrei nel giorno di Saturno, quando era loro proibito di fare qualcosa di serio" (Samuele Bacchiocchi, Un nuovo attacco contro il Sabbath - Parte 3, 12 dicembre 2001) Non è noto che il giorno di Saturno si sia allineato con la luna nuova.

Lo storico Cassio Dione (163-229 d.C.) dice: "Così Gerusalemme fu distrutta lo stesso giorno di Saturno, il giorno che gli ebrei ancora oggi più venerano." (Ibid.)

Tacito (58–120 d.C.) scrive degli ebrei: “Si dice che abbiano dedicato il settimo giorno al riposo perché quel giorno pose fine ai loro guai. Più tardi, poiché l'ozio sembrava loro allettante, dedicavano ogni sette anni alla pigrizia. Altri affermano di farlo in onore di Saturno.« (Le storie, Libro V, citato in: Robert Odom, Sabato e domenica nel cristianesimo primitivo, Washington DC: Review and Herald, 1977, pagina 301)

Filone di Alessandria (15 a.C.-40 d.C.) scrive: "Il quarto comandamento si riferisce al santo settimo giorno... Gli ebrei osservano regolarmente il settimo giorno a intervalli di sei giorni." (Il decalogo, Libro XX citato in: ibid. p. 526) Questa fonte particolarmente antica non sa nulla di luna nuova inserita o di giorni bisestili.

Queste citazioni non ti fanno pensare, considerando che oggi tutti i gruppi ebraici nel mondo osservano il sabato il sabato? Gli ebrei non hanno mai discusso wann il sabato va osservato, al massimo wie si terrà e a che ora inizia il venerdì.

Riforma del calendario ebraico

La riforma del calendario ebraico del 359 d.C. non abbandonò un ritmo settimanale lunare che ora si presume, ma piuttosto l'osservazione naturale della luna e dell'orzo come indizi per i noviluni e l'inizio dell'anno. Invece, le lune nuove e i mesi bisestili furono calcolati astronomicamente e matematicamente da quel momento in poi. Tuttavia, nulla è cambiato nel ciclo settimanale.

La testimonianza del Talmud

Il Talmud scrive molto dettagliatamente sul calendario, le feste, la luna nuova, il sabato settimanale. Perché non si fa menzione del Sabbath lunare da nessuna parte?

Come può la luna nuova essere al di fuori del ciclo settimanale quando si leggono le seguenti citazioni del Talmud?

"La luna nuova è diversa da una festa... Quando una luna nuova cade di sabato, la casa di Shammai ha stabilito che si dovrebbero recitare otto benedizioni nella propria preghiera supplementare. La Casa di Hillel decise: sette.« (Talmud, Eiruvin 40b) Secondo la dottrina del sabato lunare, tuttavia, la luna nuova non poteva cadere di sabato.

"Se il sedicesimo [di Pasqua] cade di sabato, essi (parti dell'agnello pasquale) dovrebbero essere bruciati il ​​diciassettesimo, in modo da non violare né il sabato né la festa." (Talmud, Pesachim 83a) Secondo il insegnamento del Sabbat lunare, il 16° giorno sarebbe stato .ma sempre il giorno dopo un Sabbat lunare.

Le citazioni chiariscono che il Sabbath non era in giorni fissi del ciclo lunare, ma si muoveva indipendentemente durante l'anno.

Cosa significano le radici babilonesi del Sabbath lunare?

Si dice che i babilonesi avessero un ritmo settimanale simile a quello sostenuto dai seguaci del Sabbath lunare. Cominciò anche con una luna nuova e l'ultima settimana del mese aveva più di sette giorni, come nell'odierno insegnamento del Sabbat lunare. Ma da quando Babilonia può avere qualche funzione da modello per noi?

I babilonesi celebrarono a shapatu menzionata festa della luna ogni 7/14/21/28 di un mese, cioè un giorno prima dei presunti sabati lunari. Alcuni scienziati sospettano che gli israeliti abbiano ereditato la celebrazione del sabato dal culto lunare della Mesopotamia e l'abbiano staccata dal ciclo lunare quando si sono stabiliti a Canaan. Così facendo, però, negano l'esistenza di Dio e spiegano la religione ebraica in termini evoluzionistici, oppure non credono nell'ispirazione delle Scritture, che hanno conosciuto il Sabbath sin dalla creazione.

In che modo la settimana di otto giorni è collegata al quarto comandamento?

Come comportarsi nei giorni bisestili che a volte compaiono alla fine di un ciclo lunare? Non sarebbero giorni di riposo, né giorni lavorativi. Ma il quarto comandamento dice: Lavorerai sei giorni e riposerai il settimo! Perché la Bibbia non dirige questo?

Perché Esodo 2 non indicava che almeno una volta al mese nel Giorno della Preparazione si doveva raccogliere tre o quattro volte la manna se c'era davvero un fine settimana lungo di due o tre giorni?

Quando è esattamente il giorno della luna nuova?

Esistono diversi modi per determinare la luna nuova: astronomicamente, a occhio, in Israele o dove vivi, ecc. Quale standard dovresti usare? Nella vita pratica, i seguaci del Sabbath lunare possono così avere le loro celebrazioni del Sabbath separate da almeno un giorno.

Ellen White e il sabato lunare

Come si sentono i detentori del Sabbath lunare riguardo alle seguenti dichiarazioni di Ellen White? "Il ciclo settimanale di sette giorni letterali, sei per lavorare e il settimo per riposare, ha origine nella grande realtà dei primi sette giorni." (Doni spirituali 3, 90)

“Poi fui riportato alla creazione e vidi che la prima settimana, quando Dio compì l'opera della creazione in sei giorni e si riposò il settimo giorno, era proprio come qualsiasi altra settimana. Il grande Dio, nei suoi giorni di creazione e di riposo, misurò il primo ciclo della settimana, che doveva servire da modello per tutte le settimane che seguirono fino alla fine dei tempi.« (Spirito di profezia 1, 85)

Perché mi lascio prendere sul ghiaccio?

L'origine storica della dottrina del Sabbath lunare e le numerose domande che solleva mostrano che non si tratta di una dottrina biblica. Il Sabbath lunare appartiene quindi alla borsa dei trucchi del nemico. Tuttavia, coloro che sostengono questa dottrina non dovrebbero essere visti da noi come nemici, ma come persone che hanno particolarmente bisogno delle nostre preghiere e del nostro amore. Non abbiamo scoperto in noi stessi le qualità che portano le persone ad accettare queste e altre eresie? Ci possono essere motivi molto nobili per questo: il desiderio di fare solo ciò che sembra essere la verità alla propria coscienza, anche controcorrente. Oppure: il fuoco di una devozione che vuole mostrare a Dio quali sacrifici è disposto a fare. Ma anche buona fede, nostalgia dell'eccentrico e purtroppo troppo spesso orgoglio. Quanto sono sane le mie relazioni familiari e comunitarie? Potrebbe essere che ho già un posto marginale nel mio tessuto sociale che mi ha aperto a una dottrina che potrebbe creare grande confusione nel mio lavoro, nella mia comunità e nella mia vita comunitaria? Non per niente il diavolo si chiama diabolos, cioè pasticciatore. Perché vuole contrastare completamente la missione della chiesa di Dio.

Mettimi alla prova, Signore!

Purtroppo la credulità è particolarmente diffusa tra i credenti: si crede senza realmente verificare. Ti fidi della ricerca degli altri, non perché le loro argomentazioni siano convincenti, ma perché colpiscono una corda dentro di noi. Gli avventisti sono persone "credenti", purtroppo spesso anche "creduli". Più qualcosa è difficile da implementare, più ti senti motivato. Perché devo superare il mio ego! Forse il martirio fa già parte dell'immagine di sé? Alcuni estranei hanno fatto di necessità virtù e si rifugiano volontariamente nell'insolito, anche nella loro fede. Peggio ancora, se ci manca l'umiltà, ci smarriamo nonostante l'elevata intelligenza e sincerità.

Le buone notizie

La buona notizia: Dio sa come salvarci da tutto questo se desideriamo sinceramente la salvezza e siamo disposti a fare la sua volontà contro la nostra. Ci darà discernimento, conoscenza della sua volontà, equilibrio e umiltà nella nostra vita di fede. Riempirà anche la solitudine con la sua presenza e ci consolerà. Se cerchiamo sinceramente il suo volto, ci condurrà al nostro obiettivo, se necessario attraverso deviazioni.