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È stato nell'agosto 2012 al campo biblico di Hohegrete, dove ho tenuto ogni mattina un seminario su Ismaele e l'Islam nella Bibbia. Al mattino presto, al crepuscolo, ho camminato attraverso la foresta per cercare il Signore e per avere comunione con lui. Come meglio potevo nella penombra, lessi alcuni testi nella mia piccola Bibbia. Poi il mio sguardo cadde su alcuni versi del Cantico dei Cantici, e improvvisamente mi resi conto che Sulamita, la sposa di Salomone, doveva essere una figlia dell'Oriente.

Come capire il Cantico dei Cantici

Conosciamo tre interpretazioni del Cantico dei Cantici, una letterale che descrive la storia d'amore tra il re Salomone e la sua sposa Sulamita. Ma anche due allegoriche: una descrive la relazione d'amore di Dio con il suo popolo Israele, l'altra descrive la relazione d'amore del suo Messia con la sua comunità o il singolo credente. Sì, forse conosciamo anche un quarto che vede nel Cantico dei cantici il rapporto della Chiesa avventista con Gesù. In questo, gli eventi intorno al 1888 sono associati al capitolo 5, dove Gesù bussa alla porta della sua amata, ma poi scompare di nuovo quando lei finalmente apre la porta.

In questo articolo vorrei attirare la vostra attenzione su una quinta possibilità di interpretazione, che comprende l'Islam sotto sulamita, per il quale Gesù corteggiava come sposo.

Naturalmente, anche le altre interpretazioni sono giustificate, perché Dio è sempre stato presente attraverso la sua parola per corteggiare tutti, ma soprattutto per corteggiare la sua comunità, sia apparendo sotto forma del suo arcangelo Michele o della Shekinah nell'Antico Testamento o - nel Nuovo Testamento - nella forma del Figlio dell'uomo, come suo Messia: Gesù.

Sulamit: la sposa della pace di Salomone

Ma cosa indica che Sulamite sta per Islam? Sulamit (Shulamit) è la forma femminile di Salomone (Shlomo) in ebraico. Entrambi i nomi derivano dalla parola shalom (pace). Shalom significa Salam in arabo. Ora la parola Islam è la causale di Salam, il che significa che tutto ciò che è causale per la pace, cioè che causa la pace, è contenuto nella parola Islam: fare la pace, sottomettersi, arrendersi, capitolare, arrendersi, arrendersi, diventare prigionieri per essere presi , da consegnare, fare pace, riconciliarsi. I nomi delle donne islamiche da questa radice di parola sono chiamati, ad esempio, Salima (arabo) o Selma (turco).

Ma questo da solo non sarebbe certamente una prova che Sulamita rappresenti l'Islam. Ma leggiamo alcuni versetti sul Sulamita:

Sulamit: la figlia nomade di Ismaele

"Nero sono io, ma adorabili, figlie di Gerusalemme, come le tende di Kedar." (Cantico dei Cantici 1,5:XNUMX) Kedar era il secondo figlio di Ismaele. Quindi, Sulamita era un arabo più oscuro delle figlie di Gerusalemme? Veniva dall'oriente, dove vivevano i discendenti di sette degli otto figli di Abramo?

Sulamit, figlia del deserto e dell'incenso di Ketura

“Chi è quello che sale dal deserto? Sembra colonne di fumo bruciate da incenso e mirra, da tutti i tipi di spezie in polvere dai negozianti». (3,6:XNUMX) Salomone portò Sulamita dal deserto d'Arabia a Gerusalemme sulla sua portantina.

Questa processione è descritta con l'immagine dell'incenso. La terza moglie di Abramo aveva proprio questo nome. Era chiamato "incenso", in ebraico Ketura. I suoi sei figli, insieme a Ismaele, formarono la comunità dei figli dell'est. Poiché là abitavano, a oriente d'Israele, nel deserto d'Arabia. Dio in seguito diede agli israeliti tre comandamenti dell'incenso nella Torah (per l'incenso, l'offerta di cereali, il pane della presentazione) per il servizio al santuario. Quindi dovevano sempre comprare dai figli dell'oriente perché l'albero dell'incenso non cresceva in Israele.

Anche la regina di Saba e i saggi dell'Oriente portarono l'incenso come dono a Salomone ea Gesù, e l'incenso svolge anche un ruolo molto speciale nelle trombe apocalittiche. Anche qui sale come fumo dal deserto (l'abisso). Sì, Isaia 60,6:4,6.14 profetizza che alla fine dei tempi i figli dell'oriente verranno alla casa di Dio con incenso per portargli lode (vedi anche Cantico dei Cantici XNUMX:XNUMX).

Sulamit, la figlia rock di Edom

"La mia colomba nelle fessure delle rocce, nel nascondiglio delle scogliere." (2,14:42,11) Roccia significa Sela in ebraico. Pertanto, questo versetto ci ricorda la profezia del tempo della fine che menziona Sela e Kedar, figlio di Ismaele, insieme (Isaia 1:28,9). Sela significa Petra in greco ed era la capitale dell'Impero Edomita; e anche Edom (Esaù) si era unito ai figli dell'oriente quando sposò la figlia di Ismaele (Genesi XNUMX:XNUMX).

Sulamit, l'amato

“Chi è colei che viene dal deserto e si appoggia alla sua amica? Ti ho svegliato sotto il melo, dove tua madre era in travaglio con te, dov'era in travaglio chi ti ha partorito. Mettimi come un sigillo sul tuo cuore, come un sigillo sul tuo braccio. Perché l'amore è forte come la morte e la passione è irresistibile come il regno dei morti. Il loro bagliore è ardente e una fiamma del SIGNORE, così che molte acque non possono spegnere l'amore e i fiumi non possono affogarlo. Se qualcuno volesse dare per amore tutto ciò che c'è di buono nella sua casa, tutto ciò non potrebbe bastare.» (Cantico dei Cantici 8,5-7)

Se Dio ama così tanto Shulmit da mandare Gesù come suo sposo, quali sentimenti possiamo provare verso Shulmit? »Quello che hai fatto a uno di questi miei fratelli più piccoli, l'hai fatto a me!« (Matteo 25,40:XNUMX) Poiché Gesù ama tanto le persone, prende personalmente ciò che pensiamo, diciamo e come trattiamo le altre persone!

Dove Gesù risvegliò l'amore di Sulamita? Dove è nata. Dov'è che si risvegli l'amore dei musulmani per Gesù? Dove sono radicati: nel Corano e alla Mecca. Una persona si sentirà amata solo quando la incontriamo dove si trova e quando si sentirà capita. Non il denaro, non i metodi raggiungeranno i musulmani, solo l'amore appassionato.

Sulamite: come palma, cavalla, esercito di guerra e luna crescente

Sulamite è paragonata al classico albero dell'oasi del deserto: "La tua statura è come la palma" (Cantico dei Cantici 7,8) e anche una cavalla (1,9). I cavalli erano un segno di forza militare in Egitto e in Assiria. Il cavallo arabo in seguito raggiunse anche la fama mondiale e fu persino predetto nelle profezie della quinta e della sesta tromba. Lì parlano della forza militare degli eserciti arabo musulmano e turco. Questo è già indicato più volte nel Cantico dei Cantici. Ad esempio qui: "Sei bella, amico mio... temibile come eserciti con stendardi di guerra!" (6,4:XNUMX)

Un significato del tempo della fine di tutti i libri biblici?

Forse è proprio vero che ogni libro della Bibbia ha un significato per il tempo della fine! Ad esempio, i pionieri dell'Avvento interpretarono il Libro di Ester come una profezia per un decreto di morte escatologico mondiale contro i osservanti del Sabbath. Qual è il significato escatologico del Cantico dei Cantici? "Chi è colei che brilla come l'alba, bella come la luna, limpida come il sole, temibile come eserciti con stendardi?" (6,10:10) Questo versetto è l'unico in tutta la Bibbia che parla della bellezza della luna . Non c'è una parola nella Bibbia per mezzaluna o mezza luna. Ma la mezzaluna è la forma più bella della luna. È anche il simbolo dell'Islam, che, come una mezzaluna geografica, ha impedito e contiene tuttora l'espansione di Roma nella finestra 40/XNUMX.

Tutti questi indizi insieme rendono difficile respingere un'interpretazione di Sulamita che sia collegata all'Islam, che all'origine proveniva direttamente da Ismaele e dai Figli dell'Oriente.

interesse per l'Islam

Possiamo unirci al canto di Salomone e di Gesù? Cantano: »Tu più bella delle donne... fammi vedere la tua forma, fammi sentire la tua voce! Perché la tua voce è dolce e la tua forma è adorabile... Le tue labbra gocciolano di miele, sposa mia, miele e latte sono sotto la tua lingua... Volgiti, girati, o Sulamita, girati, girati, affinché possiamo guardarti! ' .1,8; 2,14; 4,11; 7,1)

Ci interessano i figli di Dio dell'oriente e la loro bellezza? Ci piace sentire le loro voci mentre chiamano dai minareti per adorare l'Onnipotente? Ammiriamo i loro edifici e la loro arte, che, piena di rispetto per i comandamenti di Dio, rinuncia alle rappresentazioni pittoriche e tuttavia arricchisce questo mondo di insospettabile bellezza? Ci inchiniamo davanti all'ospitalità di Abramo, che coltivano ancora oggi? Rispettiamo la casta moderazione che insegnano alle loro figlie? Ci meravigliamo della devozione con cui memorizzano e recitano le loro scritture e si prostrano davanti a Dio più volte al giorno? Ci interessano le parole preziose che presentano i messaggi biblici nelle immagini della poesia araba? Impariamo dal loro autocontrollo nell'astenersi dal cibo e dalle bevande dall'alba al tramonto per un mese all'anno per mostrare la loro devozione a Dio? Eccetera.

Sulamit: velato e irraggiungibile?

“Perché dovrei essere come una donna velata tra le greggi dei tuoi compagni? … Un giardino chiuso è mia sorella, mia sposa; un pozzo chiuso, una sorgente sigillata.« (1,7; 4,12) I paesi islamici oggi sembrano essere gli ultimi territori che ancora si difendono dalla sessualizzazione della società. Molti musulmani resistono a qualsiasi influenza occidentale per evitare che il loro ideale di castità vada in fumo. Alcuni di loro ricorrono persino a omicidi e massacri, come fecero i fratelli Dinas a Sichem, per scongiurare l'immoralità. Dio piange per le loro azioni, ma guarda anche nel cuore, se davvero vi fosse nascosto un motivo che, come Saulo di Tarso, cerca la gloria di Dio. Stai zitto e sigillato sei tu, Sulamit. Noi in Occidente non possiamo aprirvi all'amore del Messia, perché noi ei nostri padri abbiamo peccato terribilmente.

Il desiderio di Sulamite

Sulamite desidera Salomone più delle altre donne. Una profonda religiosità li fa cercare ogni giorno il volto di Dio. “Mi bacia con i baci della sua bocca! Perché il tuo amore è migliore del vino... Egli metterà la sua mano sinistra sotto il mio capo e mi abbraccerà con la destra». Corano, ci ha dato la sua parola nell'inviare la forma di Gesù attraverso Maria per portarci il vangelo, la verità, la guarigione, la vita, il nutrimento spirituale e la risurrezione, e per guidarci sulla retta via già annunciata dalla Torah e dai profeti.

L'unica voce che ascolta

Quando chiamiamo, Shulmit non sente. Soprattutto non quando li chiamiamo nella "nostra" chiesa, dove le Bibbie giacciono sul pavimento accanto alle sedie, le donne sono vestite con abiti scarsi, le immagini di Gesù sono appese alle pareti (ad esempio in America Latina), le giovani coppie a braccetto sedute in fila, cantando canti profani con movimenti ritmici, inchinandosi alle croci illuminate e pregando tre divinità diverse (così si sentono i musulmani), ecc.

Ma quando Gesù dice: «Alzati, amico mio, vieni qui, mia bella» (2,10), allora sulamita è tutto orecchi: «Il mio diletto ha messo la mano attraverso la botola; poi il mio cuore si è gonfiato a causa di lui... ho aperto alla mia amata; ma il mio amante si era ritirato, se n'era andato. La mia anima è uscita sulla sua parola; L'ho cercato, ma non l'ho trovato; L'ho chiamato ma non mi ha risposto. Mi trovarono le sentinelle che fanno il giro della città; mi hanno ferito, mi hanno tolto il velo, le sentinelle sul muro». (5,4-7) Ci comportiamo come queste sentinelle?

Capita spesso oggi che Gesù incontri i musulmani in sogno e che quindi si interessino a lui. Cerchiamo quindi di renderli buoni "cristiani" e di ferire i loro sentimenti culturali nel processo? Togliamo il loro velo come dice il versetto biblico? Anche Ellen White ha parlato positivamente del velo quando ha detto, probabilmente riferendosi anche all'esempio di Rebecca in Genesi 1: «Il mio sguardo era rivolto all'antico popolo di Dio, così da poterlo rivestire alla moda di quest'ultimo dovrebbe confrontare i giorni. Che contrasto! Che cambiamento! Allora, le donne non erano così audaci come lo sono oggi. Quando uscivano in pubblico, si coprivano il viso con un velo. In questi ultimi giorni la moda è vergognosa e indecente. È anche menzionato nella profezia.« (Testimonianze 1.188; vedere. testimonianze 1, 208) A proposito, anche Rebecca veniva dalla terra d'Oriente.

Desiderio comune

Sulamite dice: »Presto, mio ​​diletto, e sii come la gazzella o il giovane cervo sui monti balsamici.« (Cantico dei Cantici 8,14) »E lo spirito e la sposa dicono: Vieni!, e chi ascolta, lascialo parlare: vieni! E chi ha sete, venga; (Rivelazione 22,16:XNUMX) Quando desideriamo ardentemente la venuta del Messia, come molti devoti musulmani, è meglio lasciare che l'amore ardente e appassionato ci guidi Infettando Gesù per i musulmani e tutte le altre persone. Invece di metodi sistematici che cercano di convertire i musulmani e assimilarli alla chiesa occidentale, amiamo discretamente e cantiamo con passione i sulamiti come Salomone. Se poi, come lui, ci ritiriamo e talvolta siamo scarsi, Shulmit cercherà Gesù con fame e passione, e si lascerà trovare da lei.

Decine di migliaia di musulmani in numerosi paesi lo hanno già trovato e stanno crescendo di conoscenza passo dopo passo, ignari che ci sono anche cristiani che sono fedeli seguaci di Gesù e non hanno piegato le ginocchia a Baal. Sì, c'è qualcosa che possiamo fare per alimentare il loro amore. Dopo la sua unica dichiarazione sull'Islam come religione, Ellen White raccomanda: "Abbiamo urgente bisogno di persone che ricerchino e confidano nella Parola di Dio, persone che introducano il mondo a Gesù nella sua natura divina e umana, persone che spieghino con forza e spiritualmente che 'non c'è altro nome sotto il cielo dato agli uomini, mediante il quale saremo salvati!' (Atti 4,12:1) Quanto abbiamo bisogno che le persone credenti rappresentino Gesù nella vita e nel carattere oggi, che i credenti lo rappresentino davanti al mondo come un emanazione della gloria del Padre, proclamando così che Dio è amore» (SM 1892 settembre XNUMX)