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(Chi ha problemi con la parola gravata dalla storia tedesca obbedienza ha, è il benvenuto a leggere questa parola Lealtà, fiducia e devozione a Dio, alle sue promesse e alla sua legge pensare. A Dio non piace l'obbedienza prussiana, militare, cieca da cadavere, perché brama un rapporto d'amore intelligente, volontario e non violento tra sé e l'uomo. Buona lettura di questo prezioso articolo. La redazione)

Chi è obbediente non è legale. Il legalismo è anche una forma di disobbedienza. Allora sembra che si sia obbedienti, in realtà si nasconde il peccato solo con finta obbedienza. Anche se l'obbedienza non guadagna la salvezza, porta obbedienza a coloro che sono veramente salvati.

La Bibbia parla solo positivamente della legge di Dio e dell'obbedienza ai Suoi comandamenti (Salmo 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Romani 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Apocalisse XNUMX:XNUMX). Il legalismo ha più a che fare con le mie motivazioni e il mio cuore che con il mio comportamento. In superficie, il legalista può sembrare obbediente, osservando la legge di Dio (Matteo XNUMX:XNUMX-XNUMX). Ma c'è un mondo di differenze nel cuore e nell'atteggiamento verso gli altri. Gesù ha mostrato la differenza tra i due:

“Il fariseo si alzò e si pregò così: O Dio, ti ringrazio che non sono come il resto del popolo... E il pubblicano se ne stava lontano, non osando nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma strinse i suoi petto e disse: O Dio, abbi pietà di me peccatore! Ve lo dico io, questo è sceso a casa sua giustificato, a differenza di quello. Perché chiunque si esalta sarà umiliato; ma chi si umilia sarà esaltato». (Lc 18,11-14)

Il legalista e l'obbediente differiscono nel modo in cui pensano alla natura di Dio. Lo vedono sotto una luce completamente diversa e quindi incontrano anche il loro prossimo in modo diverso. Il legalista crede che Dio non salvi finché non si è obbedienti. Gli obbedienti sanno che Dio offre la salvezza come dono incondizionato, ma che l'obbedienza è la conseguenza garantita di quella libera salvezza. Nella prima prospettiva, rimani al centro dell'attenzione. Si crede che abbiamo il potere di guadagnare il favore di Dio e di legarlo a noi. Nella seconda visione, Dio è il centro e il cuore si rinnova sotto l'influenza trasformatrice del suo amore. Il primo punto di vista si basa sull'immagine di un Dio in cui contano merito e obbligo. Il secondo punto di vista crede che l'amore di Dio sia liberatorio e tuttavia travolgente, persino travolgente perché non è coercitivo.

È un malinteso comune che "salvezza" significhi che dopo la morte andiamo in paradiso invece che all'inferno. In ogni caso, la Bibbia non intende la "salvezza" in un modo così angusto ed egocentrico. Piuttosto, la salvezza è l'atto redentore di Dio, che redime il peccatore dal suo peccato qui e ora (Matteo 1,21:1). Dobbiamo essere salvati dal peccato. Considera la seguente spiegazione: "Peccare è disubbidire ai comandamenti di Dio." (3,4 Giovanni XNUMX:XNUMX NIH) Quindi, essere salvati dal peccato significa essere liberati dal violare i comandamenti di Dio. Cioè, la salvezza non può provocare o incoraggiare in altro modo la disobbedienza. Al contrario, la salvezza trasforma il credente in un custode della legge di Dio. Tale obbedienza non è lecita in nessun caso. Lungi dal cercare di guadagnare il favore di Dio, la sua obbedienza scaturisce da un desiderio gioioso e sincero di piacere a Dio in ogni cosa, perché è deliziato dalla sua grazia meravigliosa.

L'atteggiamento dell'uomo che segue la legge di Dio per fede genuina è magnificamente espresso nelle parole del re Davide, che fu l'esempio di un uomo non legale: "Farò volentieri la tua volontà, mio ​​Dio, e la tua legge ho nel mio cuore.« (Sal 40,9).

Aggiornamento missione, La Newsletter del Ministero dei Portatori di Luce, maggio 2011, www.lbm.org