Quale risposta credo determini il mio modo di vivere, tanto che l'argomento è un tema scottante. Ma coloro che vi si impegnano per amore della verità liberatrice saranno riccamente ricompensati. Di Alberto Rosenthal

Tempo di lettura: 30 minuti altamente leggibili, potenzialmente salvavita

“Stai attento, molto attento a come parli a proposito della natura umana di Gesù! Non presentarlo alla gente come un uomo con tendenze al peccato! ... Mai, in alcun modo, lasciare che la minima impressione entrasse nella mente degli uomini che Gesù fosse contaminato da una macchia o da una tendenza alla corruzione, o che in qualche modo si abbandonasse alla corruzione. Fu tentato in ogni cosa come uomo, eppure è chiamato 'il Santo' (Luca 1,35:XNUMX).
Che Gesù sia stato tentato come noi, ma senza peccato, è un mistero non spiegato ai mortali. L'incarnazione di Gesù è e sarà sempre un mistero. Ciò che è stato rivelato è per noi e per i nostri figli, ma tutti siano accuratamente messi in guardia dal rendere Gesù eccessivamente umano come uno di noi, perché ciò non può essere. Non è necessario per noi conoscere il momento esatto in cui la natura umana si è fusa con la natura divina. Dobbiamo stare sulla roccia di Cristo Gesù, come Dio manifestato nella natura umana”.
(Commento biblico 5, 1128; vedere. Commento biblico, 311)

Le affermazioni citate dal Commentario biblico sono tratte da una lettera del 1895 di Ellen White al fratello W. L. H. Baker. Era una lettera personale che gli aveva scritto dall'Australia. Il fratello Baker era allora un giovane ministro in Tasmania.

Dal 1852 al 1952 noi come Congregazione abbiamo parlato con una sola voce nelle nostre pubblicazioni della natura di Gesù (cioè della sua umanità; questo è ciò che si intende principalmente nell'interrogazione teologica sulla "natura di Gesù"). Arriviamo a 1200 affermazioni, circa 400 delle quali da Ellen White (elencate nello studio rivoluzionario di Ralph Larson Il Verbo Si è Fatto Carne). Esattamente 100 anni dopo la prima affermazione scritta su questo argomento apparve la prima affermazione contraria. La nuova intesa si riferiva in particolare alla lettera Baker, scoperta solo negli anni '50 e sulla base della quale da allora sono state spesso interpretate tutte le dichiarazioni di Ellen White su questo argomento.

Per 100 anni, gli scrittori avventisti che hanno scritto su questo argomento hanno creduto che ci fosse davvero una tendenza a peccare nella carne di Gesù [non nel suo spirito]. Consideravano la carne di Gesù identica alla nostra e usavano i termini "carne" e "natura umana decaduta" in modo intercambiabile. Riconobbero il grande mistero della pietà, "Dio manifestato nella carne" (1 Timoteo 3,16), nell'attuale e più che apparente "assunzione della nostra natura nel suo stato degenerato" (Messaggi selezionati 1, 253; vedere. I primi scritti 1, 266). »Non solo si fece carne, ma divenne come la carne del peccato.« (Commento biblico 5, 1124; vedere. Commento biblico, 305)

È per questo motivo che Ellen White ha usato la frase che Gesù ha preso su di Sé la nostra natura "peccaminosa" o "decaduta" (Review and Herald, 15.12.1896, Messaggi selezionati 3, 134).

Tutti capirono che significava solo il materiale ereditario, la "debolezza ereditaria", come dice anche Ellen White. In esso vedeva il "canale" attraverso il quale Satana ci tenta (Desiderio di età, 122; vedere. vita di Gesù, 107). Ogni essere umano nasce così tentatore – nella carne!

"Carne" significa tentazione dall'interno

Infatti, il Nuovo Testamento identifica la carne con la tentazione, più specificamente con la "tentazione interiore" (Ellen White distingue tra "tentazione esterna" e "tentazione interiore"; Review and Herald, 29.04.1884).

Confronta Galati 5,24:1,14 e Giacomo XNUMX:XNUMX. La stessa parola greca per "desiderio" si trova in entrambi i testi. La carne è concupiscenza, dice Paolo; ma la lussuria è tentazione, secondo Giacomo. Quindi ciò di cui gli scrittori stanno parlando qui è la tentazione, non il peccato.

La parola lussuria può essere usata biblicamente sia per la tentazione che per il peccato. Pertanto, è fondamentale capire: "Diversi significati sono espressi dalla stessa parola. Non c'è una parola per ogni pensiero diverso.« (Messaggi selezionati 1, 20; vedere. Scritto per la comunità 1, 20)

Crocifiggi la carne

Secondo Paolo, Gesù include chiunque abbia crocifisso la carne e, nel linguaggio di Giacomo, chiunque abbia crocifisso "i propri desideri". In altre parole, coloro che uccidono la tentazione di peccare dall'interno confidando in Gesù e nel Suo potere sostenitore vincono e sono pronti per il paradiso.

Tentato in tutto come noi

Ma Gesù è stato tentato in tutto come noi (Eb 4,15), non solo all'esterno ma anche all'interno, cioè attraverso la sua carne, la sua stessa concupiscenza, che lo "tentava e sedusse" come ognuno di noi (Giacomo 1,14:XNUMX).

Come ogni essere umano, egli sentiva nella sua natura umana, nella sua carne, «una propensione al male, una forza alla quale [l'uomo] non può resistere senza aiuto».Istruzione, 29; vedere. Educazione, 25)

Questa tendenza della carne [non dello spirito] lo tormentava come qualsiasi altro essere umano. Si esprime nei pensieri e nei sentimenti che Satana ispira e risveglia. “Ci sono pensieri e sentimenti ispirati e suscitati da Satana che molestano anche il migliore degli uomini; ma se non sono amati, se sono respinti come odiosi, l'anima non è contaminata dalla colpa, e nessun altro è contaminato dalla sua influenza." (Review and Herald, 27.03.1888)

La dottrina agostiniana del peccato originale

Agostino e, dopo di lui, il protestantesimo in generale, equipararono "carne" al termine "peccato originale" (la Chiesa cattolica modificò la concezione agostiniana del peccato originale). Quindi, siamo tutti nati peccatori perché la nostra natura umana decaduta, che ereditiamo dai nostri genitori, è già peccato. Pertanto, Gesù non avrebbe potuto essere dotato della nostra stessa natura umana, poiché ciò avrebbe reso anche lui un peccatore. Pertanto, ha assunto la natura umana non caduta di Adamo alla sua venuta (secondo l'insegnamento cattolico, ciò è stato reso possibile dall'Immacolata Concezione di Maria stessa; lei segue Agostino su questo punto).

Lo spirito dell'anticristo

In questa prospettiva, la Bibbia individua lo spirito e il nucleo dell'Anticristo: «Da questo riconosci lo spirito di Dio: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio; e ogni spirito che non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne, non è da Dio. E questo è lo spirito dell'anticristo che avete sentito venire; ed ora è nel mondo.« (1 Giovanni 4,2.3:XNUMX)

La corretta definizione di carne e peccato

Quindi è fondamentale definire correttamente la parola "carne" ma anche la parola "peccato". Questa è la prima opera dello Spirito Santo (Giovanni 16,8:XNUMX). Contraffare quest'opera è la principale preoccupazione di Satana nella grande battaglia tra la luce e le tenebre. Quindi il diavolo trova una controdefinizione per carne e peccato. Dai pulpiti sentiamo quasi solo oggi la sua comprensione di queste cose. Il punto di vista di Satana è diventato quasi universale nella cristianità. Abbiamo esaminato la definizione biblica di carne.

La definizione di peccato si trova in 1 Giovanni 3,4:XNUMX: “Il peccato è la trasgressione della legge.” (vedi King James/Hope for All) Ellen White sottolinea spesso nei suoi scritti che questa è l'unica definizione di peccato. Il peccato è sempre una decisione volontaria.

La lettera Baker e l'adozione

Attraverso il suo intenso studio dei Padri della Chiesa, il fratello Baker aveva accettato la dottrina dell'adozione, secondo la quale Gesù non era il Figlio di Dio alla nascita, ma solo un uomo come noi. Durante la prima fase della sua esistenza umana, era un normale essere umano con un'alta comprensione della purezza e della santità, a cui aspirava eroicamente, ma in nessun senso divino. Quindi, essendo esclusivamente umano, aveva le stesse inclinazioni [di spirito, di carattere] al peccato di tutti gli esseri umani e quindi avrebbe potuto anche peccare. Tuttavia, in considerazione del suo impegno eroico per raggiungere la santità, ciò non poteva impedirgli di essere adottato da Dio al culmine del suo progresso spirituale (al suo battesimo o alla sua risurrezione, o anche gradualmente, secondo le diverse opinioni). Di conseguenza, la sua umanità è stata combinata con la divinità.

Nella sua lettera al fratello Baker, Ellen White espone punto per punto l'eresia dell'adozione. Dieci volte, in modi diversi, esprime inequivocabilmente che Gesù non ha mai peccato nella sua vita.

Gesù non ha mai peccato una volta

Ellen White usa il termine "inclinazione" in questo senso specifico in questa lettera. "Non presentarlo alla gente come incline al peccato". Potrebbe essere caduto. Ma nemmeno per un istante vi fu in lui una propensione al male». In altre parole, Gesù non peccò mai!

Queste citazioni non riguardano la definizione del termine "carne". Baker non ebbe difficoltà a capire che Gesù, come ogni uomo, era tentato dagli affetti della carne. Il suo problema era attribuire a Gesù "tendenze intrinseche alla disobbedienza" e apparentemente anche tendenze caratteriali acquisite verso il male.

Tuttavia, Gesù non ha mai avuto una propensione caratteriale, una disposizione caratteriale al peccato. La sua volontà era e rimase sacra!

pendenza e pendenza

Come la Bibbia, Ellen White a volte usa la stessa parola per significati diversi nei suoi scritti, in questo caso la parola "propensione". Qui sta la soluzione dell'enigma!

Le tendenze peccaminose

Nella seguente affermazione usa di nuovo "propensione" nel senso di peccare (o il risultato del peccato):

"Non abbiamo bisogno di mantenere una propensione peccaminosa." (maranatha, 225)

Ovviamente non può intendere la nostra carne qui, perché è quello che manterremo fino a quando Gesù apparirà nelle nuvole del cielo, fino alla trasfigurazione. La tendenza della carne a peccare si farà ancora sentire nella grande tribolazione, ancora più forte di prima. Ma già alla nostra nuova nascita, Gesù ci libera da ogni tendenza peccaminosa di carattere a noi nota, poiché purifica tutto il nostro cuore e ci dona la sua stessa mente.

Quel tipo di propensione che i cristiani hanno bisogno di sradicare dalla loro esperienza non è mai stata posseduta da Gesù in alcun modo.

Le tendenze naturali

Ma Ellen White parla di un altro tipo di propensione (propensione) che deve essere controllata ma non può essere sradicata. Lei dice:

"Le nostre inclinazioni naturali devono essere controllate, o non saremo mai in grado di vincere come vinse Gesù." (Testimonianze 4, 235; vedere. testimonianze 4, 257)

Sorella White distingue così tra tendenze peccaminose e tendenze naturali. Il primo deve essere sradicato, il secondo dominato.

Questi ultimi possedevano Gesù come noi. Ciò è evidente anche esaminando il loro uso della parola passione. A seconda del contesto, questa parola può anche significare per lei due cose, una passione peccaminosa o una passione naturale. Da un lato leggiamo di Gesù:

«Anche se odia le passioni umane posseduto per intero (sebbene avesse tutta la forza della passione dell'umanità), non cedette mai alla tentazione di fare ciò che non era puro, edificante, edificante. Dice: "Io consacro me stesso per loro, affinché anch'essi siano santificati" (Giovanni 17,19:XNUMX)" (Segni dei Tempi, 21.11.1892)

D'altra parte, tuttavia, leggiamo: 'Era un potente supplicante, le passioni della nostra natura umana decaduta non possedeva (non possedendo le passioni della nostra natura umana e decaduta), ma afflitto dalle stesse debolezze, tentato in tutto come noi.« (Testimonianze 2, 508; vedere. testimonianze 2, 501)

Nel primo caso parla di tentazione, nel secondo di peccato.

Le parole propensione e passione possono quindi riferirsi alla tentazione attraverso la carne o al peccato stesso: tutto viene così chiarito dalla corretta comprensione dell'uso del linguaggio! Una parola può avere due significati diversi!

Il mistero della pietà

Ciò che affascina è che i due diversi usi della stessa parola insieme trasmettono il mistero della divinità. Questo consiste di due realtà: »Il mistero della pietà è riconosciuto grande: Dio è stato rivelato nella carne, giustificato nello Spirito.« (1 Timoteo 3,16:XNUMX)

1. Gesù è stato tentato in tutto come lo siamo noi. Dio si è rivelato nella carne: possedeva come noi proprietà naturali.

2. Gesù era senza peccato. Dio è giustificato nello spirito: a differenza di noi, non ne aveva inclinazioni malvagie.

Il significato di Romani 8

Questo rende comprensibile anche Romani 8,3.4:XNUMX-XNUMX:

“Poiché ciò che la legge [i 10 comandamenti] non poteva fare — perché era impotente attraverso la carne [debolezza ereditaria, tendenze ereditarie della carne al male, tentazione dall'interno] — Dio lo ha fatto mandando suo Figlio a somiglianza del peccatore carne [questa è la migliore traduzione; così afflitti da passioni naturali come siamo, tentati come siamo] e per amore del peccato [per risolvere il problema del peccato, che poteva essere risolto solo in questo modo] e ha condannato il peccato nella carne [ha vinto il peccato dando la fede a suo figlio dono per resistere alla tentazione della carne], affinché la giustizia richiesta dalla legge [i 10 comandamenti] possa essere adempiuta in noi che camminiamo non secondo la carne [cioè, non cedendo alla tentazione dall'interno], ma secondo lo Spirito [ che uccide la tentazione dall'interno quando ci rifugiamo in Dio e resistiamo nel nome di Gesù]”.

Gesù è diventato per noi un esempio vero, perfetto! "Proprio quello che puoi essere, era nella natura umana." (Commento biblico 5, 1124; vedere. Commento biblico, 305)

Il padre ha condannato il peccato (trasgressione della legge) nella carne (la tentazione interiore) di suo figlio!

La carne ha cercato di costringerlo a compiere le opere della carne. Poiché ha resistito a questa seduzione nel nome di suo padre, non c'era peccato. Il peccato è stato così vinto proprio nel luogo in cui ogni altro essere umano è stato provocato, attirato e ingannato nel peccato - nella carne stessa, nella natura umana decaduta, che è stata sotto il controllo di Satana sin dalla caduta.

Le passioni "inferiori".

Infatti, avere la corretta definizione di carne è della massima importanza. Il cristianesimo ha condotto una battaglia teologica su questo per 2000 anni. Da essa dipende l'intera comprensione della salvezza e quindi anche l'efficacia della dottrina del santuario. Grazie a Dio, Dio ci ha confermato ancora una volta espressamente la definizione biblica di movimento dell'Avvento attraverso Ellen White - e in un punto in tutta la sua opera!

“Le passioni inferiori risiedono nel corpo e lavorano attraverso di esso. Parole come "carne", "carnale" o "lussuria della carne" abbracciano la natura inferiore e depravata; la carne non può agire di propria iniziativa contro la volontà di Dio».Casa Avventista, 127; La casa avventista, cap. 18, ultimo comma)

La carne è chiaramente la forza della tentazione! Sembra peccaminoso, ma non è peccato; si sente il potere del peccato e si sente il male, l'orgoglio, l'egoismo, l'autoesaltazione, l'invidia, l'amarezza, l'impazienza, la mancanza di amore, l'indifferenza, a volte come una forza elementare, come vorrebbe un fiume che abbatte una diga. Ma la carne non può agire da sola contro la volontà di Dio (non è peccato)!

Questo è esattamente ciò che Gesù ha sperimentato. La citazione continua: “Ci è comandato di crocifiggere la carne con passioni e concupiscenze (Galati 5,24:XNUMX). Come dovremmo farlo? Dovremmo infliggere dolore al corpo? NO! Piuttosto, crocifiggiamo la tentazione di peccare! Espelliamo il pensiero corrotto, catturiamo ogni pensiero e lo portiamo a Gesù Cristo. Sottomettiamo tutte le tendenze del corpo alle più alte energie dell'anima, lasciando che l'amore di Dio regni supremo e Cristo assiso su un trono indiviso. Dobbiamo considerare il nostro corpo come un possesso acquistato, e tutte le parti del corpo devono servire la giustizia.« (Casa Avventista, ibid.; cfr ibid.)

Impariamo così tanto da queste poche frasi:

Crocifiggere la carne è crocifiggere la tentazione di peccare. Ciò significa espellere il pensiero corrotto, catturare ogni pensiero e portarlo a Gesù, sottomettendo così tutte le tendenze corporee ai poteri superiori dell'anima, lasciando che l'amore regni sovrano, facendo sedere Gesù su un trono indiviso, considerando i nostri corpi come sua proprietà acquistata e con il tutto il corpo per servire la giustizia.

In che modo Gesù crocifisse la sua carne?

Gesù ha crocifisso la tentazione di peccare. Ha espulso il pensiero corrotto, ha catturato ogni pensiero e lo ha portato a suo padre. Ha sottoposto tutte le tendenze corporee ai poteri superiori dell'anima, ha lasciato che l'amore regnasse supremo, che suo padre siedesse su un trono indiviso e considerasse il suo corpo come proprietà di suo padre. Ha servito la giustizia con tutto il suo corpo.

La prospettiva ecumenica

Da una prospettiva cattolica e protestante, stiamo facendo di Gesù un peccatore. Ma chi un giorno si schiererà contro il popolo di Dio? Cattolicesimo e protestantesimo apostata. Difatti:

“Da questo conoscete lo Spirito di Dio: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio; e ogni spirito che non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne, non è da Dio. E questo è lo spirito dell'anticristo che avete sentito venire; ed ora è nel mondo.« (1 Giovanni 4,2.3:XNUMX)

Ora si può classificare anche un'affermazione come la seguente:

Veramente tentati come siamo, ma senza peccato

"Per quanto fosse provato con discorsi frettolosi e vessatori, non peccò mai una volta con le sue labbra." (Commento biblico 7, 936; vedere. Commento biblico, 483)

Tentati come siamo, eppure senza peccato (Ebrei 4,15:XNUMX). Ci stai davvero provando come noi. Provato in ogni modo come noi. Ma senza peccato.

“Ha preso su di sé la natura umana ed è stato tentato in tutto ciò che la natura umana è tentata. Avrebbe potuto peccare, avrebbe potuto cadere. Ma non per un solo momento c'era in lui alcuna inclinazione al male.« (Commento biblico 5, 1128; vedere. Commento biblico, 311)

"Non lasciare mai sorgere nella mente degli uomini l'impressione, anche lontanamente, che Gesù avesse una macchia o una tendenza alla depravazione, o che in qualche modo si stesse abbandonando alla depravazione." (Ibid.; cfr. ibid.)

La mente di Gesù era sempre rivolta al cielo. Si concentrò sui pensieri di Dio. Quindi ciò che tutti noi siamo chiamati a fare si applicava perfettamente a lui:

“Non pensare nemmeno per un momento alle tentazioni di Satana per essere in sintonia con la tua mente! Allontanati da loro come se stessi allontanandoti da Satana stesso.« (La nostra alta vocazione, 85)

Una volontà santificata

La natura spirituale di Gesù era perfetta. Corrispondeva alla natura e all'esperienza di Adamo prima della caduta. Ma quando parliamo di natura umana decaduta, intendiamo la carne, le tendenze ereditarie del male. solo quello

Quindi, in termini di volontà, Gesù aveva la volontà non caduta di Adamo prima della caduta. Fu generato dallo Spirito Santo.

»L'inizio, il corso e la fine della sua vita erano soggetti a una sacra volontà umana.« (Segni dei Tempi, 29.10.1894)

Gesù è nato come noi nasciamo di nuovo - pienamente potenziato dallo Spirito Santo.

La citazione appena menzionata dice nel contesto: »Gesù Cristo è il nostro esempio in tutte le cose. L'inizio, il corso e la conclusione della sua vita erano soggetti a una sacra volontà umana. Era tentato in tutte le cose come noi. Eppure non era minimamente incline a fare il male o a ribellarsi a Dio, perché riponeva sempre la sua volontà in Dio e nella sua santità." (Ibid.)

Gesù ha vinto confidando nel Padre e sottomettendosi continuamente alla Sua volontà.

L'eredità

Gesù aveva acquisito la sua eredità umana da Maria. In questo non era in una posizione migliore di nessuno di noi. Le dimensioni della natura umana sono chiaramente delineate nelle seguenti affermazioni:

“Sarebbe stata un'umiliazione quasi infinita per il Figlio di Dio assumere la natura umana quando Adamo si trovava nella sua innocenza nell'Eden. Ma Gesù prese natura umana a dopo la razza umana indebolito da 4000 anni di peccato era stato. Come ogni figlio di Adamo, ne subì le conseguenze il funzionamento della grande legge dell'ereditarietà su te stesso. La storia dei suoi antenati terreni ci insegna in cosa consistevano queste conseguenze. È arrivato con uno così Patrimonio, per condividere le nostre afflizioni e tentazioni, e per darci un esempio di vita senza peccato.« (Desiderio di età, 48; vedere. vita di Gesù, 33)

“Quando Adamo fu attaccato dal tentatore, non soffriva ancora degli effetti del peccato. Era forte, perfetto e possedeva tutta la sua vitalità mentale e fisica. Le glorie dell'Eden lo circondavano; ogni giorno aveva comunione con gli esseri celesti. Tuttavia, quando Gesù entrò nel deserto per affrontare Satana, fu molto diverso. Per 4000 anni la razza umana ha avuto in forza fisica, forza mentale e valore morale incamerato e Gesù aveva le debolezze assunta dall'umanità degenerata. Solo in questo modo è stato in grado di salvare l'uomo dalle profondità più profonde della degenerazione.« (Desiderio di età, 117; vedere. vita di Gesù, 100)

Dal Padre Gesù aveva ereditato una volontà santa, un carattere santo, uno spirito santificato. Da Maria le debolezze dell'uomo: forza fisica indebolita, forza mentale indebolita e forza morale indebolita.

"È diventato uguale ai suoi fratelli con le stesse suscettibilità mentali e fisiche." (Review and Herald, 10.02.1885)

“Ha preso su di sé la natura umana decaduta, sofferente, corrotta e contaminata dal peccato... Ha unito l'umanità alla divinità: uno spirito divino ha abitato in un tempio di carne. Si è collegato al tempio. 'E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi' [Giovanni 1,14:XNUMX] perché così facendo poté associarsi con i figli e le figlie di Adamo peccatori e addolorati." (Commento biblico 4, 1147; Commento biblico, 194)

Un patrimonio divino e umano

Il carattere nasce quando formiamo pensieri (attraverso volizioni personali, decisioni personali) che sono seguiti da sentimenti. »Pensieri e sentimenti insieme formano il nostro carattere morale.« (In luoghi celesti. Per i genitori credenti, attraverso la preghiera e la fede dei genitori, lo Spirito Santo può "formare i nostri piccoli fin dai primi momenti" (Desiderio di età, 512; vedere. vita di Gesù, 506).

Gesù ha vissuto la sua eredità umana per quanto riguarda le tendenze al male ereditate, ma non per un solo momento. Fu generato dallo Spirito Santo. Ha vissuto solo questa eredità dal primo momento (inizialmente inconsapevolmente). Lo spirito di Dio, gli angeli e la fede dei genitori costituivano la sua protezione, proprio come può fare qualsiasi altro bambino. Ma lui solo è stato generato dallo Spirito Santo, Figlio del Dio vivente.

La sua eredità umana includeva non solo tratti fisici indeboliti, ma anche tratti mentali e morali indeboliti. Perché è nato un vero essere umano.

Questa eredità umana è diventata una tentazione per lui come lo è per noi: fisicamente, mentalmente e moralmente. Può quindi davvero capirci completamente.

Come una roccia nel surf

Come neonati, non sentiamo spesso la tentazione nel regno spirituale? Tuttavia, possiamo stare come una roccia nel surf. Perché con la rinascita, ci viene restituito lo spirito obbediente originario che l'uomo possedeva prima della caduta! Nella santificazione è provato e perfezionato.

La nuova nascita

Quando nasciamo di nuovo, le cattive tendenze ereditate che abbiamo praticato (cioè fatte nostre) e le cattive tendenze che abbiamo acquisito, cioè ogni abitudine peccaminosa, ereditata o acquisita, vengono rimosse dal nostro carattere. Potrebbero esserci ancora peccati inconsapevoli nella nostra vita, ma questi non ci separano dal Signore, poiché non li conosciamo ancora, e non influenzano i nostri cuori o la nostra resa; per esempio, se conserviamo la domenica come quella del Signore con tutto il cuore perché non sappiamo ancora di meglio.

Ora la nostra volontà, la nostra motivazione è nuova. Alcune tendenze ereditate che abbiamo praticato non le sentiamo più affatto, altre continuiamo a sentirle come tentazioni, ma sempre meno man mano che non le esercitiamo ma avanziamo nella santificazione. Tuttavia, non ci sarà mai un momento prima della trasformazione in cui non possiamo sentire fortemente la tentazione o essere improvvisamente sorpresi da vecchie tentazioni. Perché Satana può volerci attaccare di nuovo e il SIGNORE permette che sia messo alla prova.

Strettamente connesso allo spirito

Possiamo mettere il nostro spirito debole ereditato nelle mani di Dio, e quindi ricevere uno spirito pieno di Spirito, purché guardiamo a Gesù!

E così è stato con nostro Signore nella sua esperienza terrena. Perciò dice: 'In verità, in verità vi dico, il figlio non può fare nulla da se stesso, se non quello che vede fare dal padre; perché qualunque cosa faccia lui, anche il figlio la fa allo stesso modo.« (Giovanni 5,19:XNUMX)

Nella vita di Gesù si è rivelata solo la vita di suo padre. Era il canale dell'amore di Dio, liberamente e dal cuore.

Viveva di sola fede. Solo per parola di suo padre. Non poteva fare affidamento per un momento sulle impressioni dei sensi, né sui propri pensieri né sui sentimenti prodotti dalla carne, che così facilmente ingannano e fuorviano l'uomo.

Stessa natura genetica

Era pienamente consapevole del potere del suo corredo genetico e in tutta la sua umanità non ha mai dimenticato ciò che anche noi dobbiamo capire:

"La sua natura umana era... identica alla nostra." (La verità sugli angeli, 156; vedere. L'angelo, 138)

"Quando Gesù prese su di sé la natura umana nel suo stato decaduto, non partecipò minimamente al suo peccato." (Commento biblico 5, 1131; vedere. Commento biblico, 314)

Gesù possedeva la nostra stessa natura genetica!

"Poiché i figli hanno una parte nella carne e nel sangue, anch'egli ne divenne parte, per estinguere con la morte colui che aveva il potere sulla morte, che è il diavolo." (Ebrei 2,14:XNUMX)

Quindi quello era l'unico modo in cui poteva redimerci, morire per noi e sconfiggere Satana.

"Ma noi vediamo Gesù, che era di poco inferiore agli angeli a causa della sofferenza della morte." (versetto 9)

Un attacco alla legge di Dio

Satana affermò dopo la caduta che non era possibile osservare la legge di Dio:

“L'unigenito Figlio di Dio è venuto nel nostro mondo come uomo per mostrare al mondo che l'uomo è capace di osservare la legge di Dio. Satana, l'angelo caduto, aveva dichiarato che nessun uomo avrebbe potuto osservare la legge di Dio dopo che Adamo avesse peccato.« (La verità sugli angeli, 155; vedere. L'angelo, 137)

La nuova teologia crede che peccheremo fino alla Seconda Venuta e quindi afferma che la natura umana di Gesù era diversa dalla nostra. Ma se Gesù ha obbedito in una natura come la nostra, il peccato è evidentemente sempre evitabile con l'aiuto di Dio, indipendentemente dalla forza della tentazione, e nello stesso tempo sempre inescusabile. Inoltre, molti ministri e fratelli nella nostra chiesa oggi credono che Gesù prese su di sé la natura non caduta di Adamo. Altri ancora, che si definiscono conservatori, credono che Gesù abbia preso su di sé la natura caduta di Adamo, ma la limitano anche alla sola componente fisica.

Ma Gesù era un vero uomo. “Non aveva nemmeno preso su di sé la natura degli angeli, ma l'umanità, del tutto identica alla nostra stessa natura, solo senza la macchia del peccato. Aveva un corpo umano, uno spirito umano, con tutti gli attributi che ne derivano, era ossa, cervello e muscoli. Come uomo della nostra carne, fu afflitto dalla fragilità della natura umana.« (La verità sugli angeli, 181; vedere. L'angelo, 138)

Ma Gesù nacque senza macchia di peccato, quindi era puro di carattere e santo. Il suo spirito umano era diretto dal padre, il materiale genetico (in termini di tendenze ereditarie al male) non è mai penetrato in lui, il che avrebbe sporcato e contaminato il suo carattere. Rimase crocifisso.

Gesù aveva le tendenze del male nella sua carne

Nel 1903 Ellen White scrisse una lettera al dottor Kellogg. In esso spiegava: "Venendo come uomo, con tutte le tendenze malvagie di cui l'uomo è erede, era vulnerabile agli agenti umani ispirati da Satana, il ribelle celeste. « (Lettera K-303, 1903; citata in Recensione avventista, 17.02.1994)

Che affermazione impressionante per capire meglio la lotta di Gesù! Gli è costato tutto per rimanere puro, in ogni fase del percorso!

partecipi della natura divina

A volte Ellen White parla dell'umanità di Gesù dalla prospettiva della sua santità. Quindi il fatto della sua connessione con il padre è in primo piano. Una di queste citazioni dice:

“Attraverso la vittoria di Gesù, si aprono all'uomo gli stessi vantaggi che aveva lui. Perché ora può diventare partecipe di un potere che è al di fuori di lui e al di sopra di lui, cioè partecipe della natura divina. Attraverso di loro può vincere la corruzione che è nel mondo attraverso la lussuria. Nella natura umana, Gesù formò un carattere perfetto... L'umanità di Gesù è chiamata 'la cosa santa' (Lc 1,35). Il racconto ispirato dice di Gesù: 'Egli non peccò' (1 Pietro 2,22:2), 'non conoscendo peccato' (5,21 Corinzi 1:3,5) e 'in lui non c'è peccato' (7,26 Giovanni XNUMX). Egli era "santo, senza peccato, senza macchia, separato dai peccatori" (Ebrei XNUMX:XNUMX).« (Segni dei Tempi, 16.01.1896)

Anche noi possiamo raggiungere questa umanità:

»L'umanità perfetta di Gesù è la stessa che l'uomo può avere connettendosi con Gesù.« (Manoscritto versione 16, 181)

Possiamo unire tutti i nostri poteri superiori - la nostra ragione, la nostra volontà e la nostra coscienza - con la natura di Dio, e quindi ottenere una perfetta umanità che può essere mantenuta santa e pura, e crescere in quella santità e purezza - fino a "fino alla perfetta maturità, per misurare la pienezza di Cristo” (Efesini 4,13:XNUMX).

Possiamo essere infinitamente grati: il peccato può essere vinto e trattenuto nella morte!

Fino a che punto arriva la salvezza?

Se Gesù fosse venuto su questa terra con una natura umana non caduta, avrebbe potuto solo dimostrare che Adamo ed Eva non avevano scuse per il loro peccato prima della loro caduta. Ma non avrebbe potuto dimostrare che i tuoi o i miei peccati erano imperdonabili.

Ma non solo questo è chiaramente provato, c'è anche un rimedio per i peccati passati e il potere per una vita vittoriosa nella carne umana.

“Poiché sebbene camminiamo nella carne, tuttavia non combattiamo secondo la maniera della carne; poiché le armi della nostra guerra non sono carnali, ma potenti presso Dio per distruggere le fortezze, per distruggere i sillogismi e per prendere in cattività ogni alto luogo che si erge contro la conoscenza di Dio e ogni pensiero all'obbedienza di Cristo" (2 Corinzi 10,3:5-XNUMX)

Diventa e rimani un vincitore

Alcune cose che ci hanno turbato possiamo superarle immediatamente e per sempre. Altri richiedono una costante grande vigilanza. Possiamo averla messa da parte e quindi anche "superata", perché ce ne siamo separati, di cuore e risolutamente, ma dobbiamo tenerla costantemente nella morte, con l'aiuto di Gesù e lo sforzo determinato, finché non l'abbiamo superata in tal modo che si chiude a noi non sfida più il tempo.

Possiamo accelerare questo processo prendendo sempre abbastanza tempo tranquillo per morire consapevolmente e profondamente lontano da qualcosa dove scopriamo che ci affligge ancora e minaccia di sopraffarci ulteriormente. Poi è particolarmente importante afferrare la fede nello spirito, tutte le volte che è necessario - a volte può essere necessario 100 volte in poco tempo - che in Gesù è già stata rimossa per sempre. Tuttavia, anche quando abbiamo superato qualcosa in modo così completo che il nostro pensiero non ne è più suscettibile, dobbiamo comunque stare in guardia. Perché la nostra carne esiste ancora e Satana può progettare per noi qualche situazione in cui vorrebbe sorprenderci a cadere. Guarda l'esperienza di Mosè prima di Canaan alla fine dei 40 anni di vagabondaggio nel deserto.

Superato negli ultimi tempi

La perfezione della carne avverrà solo quando Gesù ritornerà, al momento della trasformazione. Fino ad allora, rimaniamo tentabili. Una santa chiesa, il fedele residuo degli avventisti del settimo giorno, completerà l'opera sotto l'ultima pioggia, ma anche allora Satana continuerà a cercare di indurre i figli di Dio a peccare. Tuttavia, non ci riuscirà più. Ma il tentatore e la tentazione rimangono fino alla venuta di Gesù, quando la tentazione cesserà con la trasfigurazione dei figli di Dio, e fino a poco dopo la fine dei 1000 anni, quando il tentatore e tutti i suoi seguaci saranno giudicati secondo le loro opere nel lago di fuoco ed essere distrutto per sempre.

Dove siamo oggi?

Per quanto riguarda l'esperienza della chiesa, Ellen White distingue "la chiesa che lotta" e "la chiesa vittoriosa". Ancora oggi siamo nella prima di queste due fasi. Il passaggio dalla Chiesa in difficoltà, ancora segnata da molte imperfezioni, a quella vittoriosa, che si ergerà come un solo uomo e rifletterà perfettamente la natura di Gesù nel mondo, sta avvenendo nel contesto della crisi della Legge domenicale. Allora la maggioranza, ci viene tristemente detto, ci lascerà e si unirà a Babilonia. Ma i fedeli figli di Dio ricevono la pienezza dell'ultima pioggia e insieme lanciano il forte grido. La perfezione del carattere cristiano che la chiesa è autorizzata a manifestare in questo momento riguarda la sua perfezione di cuore. Si verificheranno comunque errori che non sono di natura morale. Ad esempio, Ellen White parla di quante persone meno istruite proclameranno il messaggio con errori grammaticali sotto l'ultima pioggia, cioè ripiene della pienezza dello Spirito Santo.

Nella fase della chiesa in difficoltà, ci saranno sempre fratelli e sorelle che ci tenteranno e si lasceranno usare da Satana. Nella fase della chiesa vittoriosa, meta e culmine del piano di salvezza, nessuno diventa una tentazione per l'altro. Allora le profezie si adempiranno come: »E nessuno insegnerà più al suo vicino e nessuno insegnerà più al suo fratello, dicendo: Conosci il SIGNORE! Perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande tra loro.« (Ebrei 8,11:12,8) »In quel giorno il SIGNORE proteggerà gli abitanti di Gerusalemme, così che in quel giorno i più deboli tra loro saranno come Davide, e quella casa di Davide come Dio, come l'angelo del Signore prima di loro». (Zaccaria XNUMX:XNUMX)

Quindi per oggi vale ancora quanto segue: non dobbiamo aspettarci una chiesa ideale in cui le tentazioni di Satana non appaiano più. Possiamo lottare per il più alto noi stessi e incoraggiare gli altri a farlo, ma non giudicare chi dovrebbe cadere o scoraggiarsi laddove gli standard di fede rivelati non sono soddisfatti. Abbiamo bisogno della pazienza e dell'amore promessi ai santi, specialmente con i nostri fratelli. “Il più grande trionfo che la religione di Gesù ci ha dato è l'autocontrollo. Le nostre inclinazioni naturali devono essere controllate, altrimenti non potremo mai vincere come Gesù.« (Testimonianze 4, 235; vedere. testimonianze 4, 257) “Vi do un comandamento nuovo, che vi amiate gli uni gli altri, affinché come io vi ho amati, anche voi possiate amarvi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se vi amate gli uni gli altri." (Giovanni 13,34.35:XNUMX)

personale

Nel 1990 iniziò la mia ricerca di questa domanda sulla natura (umana) di Gesù. Questo durò per più di tre anni. La mia comprensione si è approfondita passo dopo passo. Poi il SIGNORE mi ha gentilmente condotto alla conoscenza di questa grande verità e mi è stato permesso di sperimentarla io stesso in modo liberatorio. Poco dopo, abbiamo deciso di diffondere questa verità perduta oltre la testimonianza personale attraverso una rivista in Germania. Da quello è adesso spero OGGI e questo portale internet è stato creato. Nel 2010, Amazing Discoveries ha anche pubblicato un numero di STpunti di vista fuori a riguardo. È altamente raccomandato e mostra ancora più background.