Motivo per liberarti dal loro incantesimo. Di Kai Mester

Tempo di lettura: 5 minuti

Alcune dichiarazioni apocalittiche nella Bibbia hanno acquisito un'attualità senza precedenti nel nuovo millennio: "I popoli sulla terra avranno paura, e avranno paura del fragore e dell'ondata del mare, e la gente perirà nella paura e nell'attesa delle cose quelli che devono venire saranno su tutta la terra.” (Luca 21,25.26:2004) Lo tsunami del 2011 aveva già terrorizzato i popoli. Ma lo tsunami al largo del Giappone orientale e il conseguente disastro nucleare di Fukushima nel XNUMX hanno dato al testo un significato ancora più profondo.

Esempio Parigi

L'ultimo libro della Bibbia, l'Apocalisse, avverte le città in particolare delle condizioni del tempo della fine. In Apocalisse 11,8:7000 viene presentata una grande città che porta il misterioso nome "Sodoma-Egitto-Gerusalemme". Si dice che questa città sia il luogo in cui i due testimoni di Dio (Antico e Nuovo Testamento, Torah e Vangelo) furono sconfitti e uccisi. I loro corpi giacevano nelle loro strade per tre giorni e mezzo. Un terremoto devasterebbe un decimo della città, morirebbero XNUMX persone. In questo capitolo, molti interpreti biblici protestanti riconobbero il divieto biblico di tre anni e mezzo a Parigi durante la Rivoluzione francese. Non c'è abbastanza spazio qui per spiegarlo.

Ma il testo stesso indica diversi pericoli nelle città: hanno un grande potenziale di intolleranza religiosa e sono il centro di disordini e criminalità. In realtà accade che i morti giacciono per strada. Inoltre, le città sono sempre particolarmente colpite in caso di terremoto o altri disastri, soprattutto quando successivamente si verificano strozzature nell'approvvigionamento.

Anche le condizioni di Parigi durante la Rivoluzione francese sono un esempio storico del caos e dello spargimento di sangue in una città.

La caduta di una grande città

Apocalisse 18 racconta di più sulla caduta della madre di tutte le città. Le città sono prigioni. Tutti gli spiriti impuri, tutta la malvagità e il crimine, tutti i vizi e i peccati, l'alcol e la prostituzione si radunano nella città e vi si stabiliscono. Uno si crogiola nelle ricchezze e nei piaceri, ignaro che la calamità si sta avvicinando (versetti 2-3).

Morte, lutto, fame, fuoco stanno già aspettando la città. All'improvviso arriva il colpo e l'intera economia mondiale che dipendeva da quella città crolla o almeno trema (vv. 4-11).

Nelle città sono stati accumulati tesori di ogni genere, storici, culturali o anche puramente materiali in banche, musei, gallerie, edifici architettonici. Nei mercatini viene offerta una varietà di merci, al massimo superata in altre città, ma mai possibile nelle campagne (vv. 12-16).

I "carri" (automobili, autobus, treni) caratterizzano oggi l'immagine delle città come mai prima nella storia, nelle città esistono ancora "servi" o "schiavi": la prostituzione forzata, il lavoro forzato e il lavoro minorile esistono ancora oggi, anche nei paesi occidentali città, molti cosiddetti "lavoratori" lavorano in condizioni disumane, e molti alla fine sono come essere in prigione a causa del loro impiego, anche se non rientrano nelle prime categorie (versetto 13).

fuoco e fumo

Una città offre molto carburante. In caso di calamità naturali il gas e le linee elettriche servono da accensione, in caso di guerra o di terrore le armi servono allo stesso scopo: e c'è l'inferno. Le grandi città sono spesso situate vicino al mare, motivo per cui è meglio osservarlo da lontano dalle navi (versetti 17-19).

"Un angelo potente raccolse una pietra simile a una grande macina da mulino e la gettò nel mare, dicendo: 'Così Babilonia, la grande città, sarà abbattuta con la violenza e non sarà più ritrovata'" (versetto 20).

L'immagine della fontana d'acqua che si forma quando si lancia una macina nell'acqua ricorda il fumo di una bomba atomica, ma le sole Torri Gemelle che crollano a New York si adatterebbero all'immagine come modello per la fine di una città. Dopo c'è il silenzio: è saltata la corrente elettrica, i jukebox tacciono, le persone ancora vive sono troppo colpite per poter suonare (versetto 22). Le lampade si sono spente, lì non ci saranno più matrimoni, sarebbe troppo macabro (versetto 23).

Sotto l'incantesimo della città?

Negli ultimi versetti la città è nuovamente denunciata come luogo di stregoneria (v. 23), luogo di persecuzione religiosa e pena di morte per i dissidenti e linciaggio (v. 24).

La città incanta anche noi? Siamo sotto l'incantesimo degli schermi sovradimensionati, delle luci, della musica, del trambusto, della tecnologia e dell'architettura impressionanti, della vita pulsante? La Bibbia dice:

“Popolo mio, uscite da Babilonia! Esci dalla città, per non essere preso in trappola dai suoi peccati, e per evitare che le piaghe che vengono su di essa colpiscano anche te!” (Apocalisse 18,4:XNUMX Nuovi Genovesi)

Continuare a leggere! L'intera edizione speciale come PDF