או שיש לתמונה הזו משמעות הרבה יותר עמוקה? מאת אלן ווייט

זמן קריאה: 8 דקות

בהתמודדות עם מי שעושה טעויות, עדיף ללכת בשיטת משיח. כאשר מורים פועלים בצורה לא חכמה וקפדנית מדי, זה יכול לדחוף את התלמיד לשדה הקרב של השטן. כאשר "נוצרים" מתנהגים בצורה לא נוצרית, בנים אובדים נשמרים מחוץ לממלכת אלוהים. "כל הגורם לאחד מהקטנים האלה המאמינים בי לחטוא," אמר ישוע, "מוטב לו שתהיה לו אבן ריחיים תלויה על צווארו ותטבע בים" (מתי י"ח:18,6). חיים אחדים. , בלי לאהוב כפי שהמשיח הורה לילדיו לעשות, לכן לא באמת שווה לחיות. אלה שדומים לישו אינם אנוכיים, לא סימפטיים או קרים. הוא מזדהה עם אלו שנפלו בפיתוי ועוזר לנופלים לראות במשפטם אבן דרך. המורה הנוצרי יתפלל עבור ועם תלמידו הטועה ולא יכעס עליו. הוא ידבר ברכות אל המזיק ויעודד אותו בקרב עם כוחות האופל. הוא יעזור לו לבקש עזרה מאלוהים. אז יעמדו לצידו מלאכים ויתמכו בו בהרמת התקן מול האויב. כך, במקום לחתוך עזרה לטועה, מתאפשר לו לזכות בנשמות למשיח. – ייעוץ למורים, 266

עזרו לחלשים!

"אבל מי שגורם לאחד מהאנשים הקטנים האלה המאמינים בי ליפול, מוטב לו אם אבן ריחיים הייתה תלויה על צווארו והוא יוטבע איתה בקרקעית הים" (מתי יח:18,6). ) הקטנים המאמינים במשיח אינם מתכוונים לצעירים בשנים, אלא לילדים קטנים "במשיח". זוהי אזהרה למי שמתוך אנוכיות מזניחים או מתעבים את אחיהם החלשים, שאינם סלחנים ותובעניים, השופטים ושופטים אחרים, ובכך מייאשים אותם. – מיסיונר ביתי, 1 בפברואר 1892

האם הדרך שלך למעלה או למטה?

לאלה שעובדים בפזיזות ובחוסר זהירות, לא אכפת להם מה יהיה עם אלה שלדעתם נמצאים במסלול הלא נכון, יש מושג שגוי של מה זה אומר להיות נוצרי. ישוע אומר: "מי שגורם לאחד מהאנשים הקטנים וחסרי החשיבות האלה, שבוטחים בי, להסתובב סביבי, עדיף לו להיזרק לים העמוק עם אבן ריחיים על צווארו." (מתי י"ח:18,6). ) לא כל הקוראים לעצמם נוצרים הם אחד עם המשיח. מי שחסר לו רוח וחסדי המשיח אינו שייך לו, כמה שיאמר זאת. אתה תכיר אותם לפי פירותיהם. גינוני העולם ומנהגיו אינם תואמים את עקרונות חוק ה' ולכן אינם נושמים את רוחו ואינם משקפים את אופיו. רק לאלה שמתאימים לצלם האלוהי יש דמות של ישו. רק מי שנוצר על ידי עבודתה של רוח הקודש חי על פי דבר אלוהים ומשקף את מחשבותיו ורצונו של אלוהים. יש בעולם נצרות מזויפת וגם אמיתית. רוחו האמיתית של אדם מתגלה באופן שבו הוא מתייחס לסובבים אותו. אנו יכולים לשאול את השאלה: האם הוא משקף את אופיו של ישוע ברוח ובמעשה, או שמא הוא מציג רק את התכונות הטבעיות והאנוכיות שיש לאנשים בעולם הזה? מה שאתה טוען אין לו משקל עם אלוהים. לפני שיהיה מאוחר מדי לתקן עוולות, כולם צריכים לשאול את עצמם, "מה אני?" זה תלוי בנו לפתח את הדמות שתהפוך אותנו לבני משפחת המלוכה של אלוהים בשמים.

אנו יכולים להיות כמו המשיח רק על ידי לימוד אופיו. אלוהים נתן לאדם את היכולת להתאחד עם אלוהים. כך הוא יכול לברך, לרומם, לחזק ולהאציל לא רק את עצמו אלא גם את מי שהוא מתחבר איתם. אנו נברך אחרים כאשר אנו מדגמנים את חיינו לרוחו, דרכיו ומעשיו של משיח. אלה שלוקחים את חייהם בידיהם מייאשים אחרים, גורמים להם לוותר ולהרחיק נשמות מגואלם. ישוע אומר: "כל מי שאינו מתאסף איתי מפזר" (מתי י"ב:12,30) - סקירה והראלד9 באפריל 1895

המשיח רוצה להציל אותנו מהאסון האולטימטיבי

"וַיִּקְרָא ישוע לילד וישם אותו בתוכם ויאמר, באמת אני אומר לכם, אם לא תפנו ותהפכו כמו ילדים, לא תיכנסו למלכות השמים. מי שמשפיל את עצמו כמו הילד הזה הוא הגדול ביותר במלכות השמים. ומי שמקבל ילד כזה בשמי מקבל אותי בברכה. אבל מי שפוגע באחד מהקטנים האלה שמאמינים בי, מוטב לו שתהיה תלויה לו אבן ריחיים גדולה על צווארו ותושלך למעמקי הים.

התלמידים התווכחו בינם לבין עצמם מי מהם צריך להיות הגדול ביותר, כפי שאנו למדים מהסיפור על אירוע זה במרקוס ולוקס. התלמידים לא הבינו את אופי השלטון שמשיח רצה להקים. הם ציפו לממלכה ארצית עם שליטה ארצית; השאפתנות שלהם התעוררה, הם חתרו למקום הראשון. ישוע ראה דרך המחשבות והרגשות של ליבם. הוא ראה שחסר להם החסד היקר של הענווה, ושיש עוד משהו שהם צריכים ללמוד. הוא הכיר את נושא השיחה שלהם כשהם דיברו בגלוי וחשב שלא צופים בהם. אז קרא לילד קטן ואמר להם: "באמת אומר לכם, אם לא תפנו ותהפכו כמו ילדים, לא תיכנסו למלכות השמים!"

ישוע אמר גם: "כל המקבל ילד אחד כזה בשמי, מקבל אותי. אבל מי שפוגע באחד מהקטנים האלה המאמינים בי, מוטב לו שתהיה תלויה לו אבן ריחיים גדולה על צווארו ויזרק אותו למצולות הים." כאן באה הדאגה של מושיאנו ביטוי החיובים שלו. האדם הוא גולת הכותרת של הבריאה. הוא נגאל על ידי בנו של אלוהים במחיר בלתי נתפס. איש מלבדו לא יכול היה להחזיר לאדם את צלמו המוסרי של אלוהים שאבד עקב עבירה. ישוע בא לחפש ולהציל את מה שאבד. הוא מצטייר כרועה צאן אמיתי. הוא משאיר את התשעים ותשע במדבר והולך לחפש את הכבשה התועה, האבודה. הוא ממשיך בחיפושים בנסיבות המייאשות ביותר, מבלי לחסוך במאמץ ובסכנה, עד שהוא מוצא את הכבשה התועה; ואז כל הסבל, הניסיונות והסכנות שספג למען הכבשה נשכחים בשמחה של מציאת הכבשה האבודה. כאשר החוטא מוחזר לחיקו של אלוהים באמצעות תשובה אמיתית על חטאו ואמונתו במשיח, יש שמחה בשמים. – סימני הזמנים, 6 בינואר 1887

החטא עובד גרוע יותר מאבן ריחיים

ישוע לקח ילד קטן והניח אותו בקרב האנשים ואמר, "אני אגיד לך בפשטות, אלא אם כן תשתנה לחלוטין [מאופיך הטבעי והאנוכי] ותהפוך כמו ילדים קטנים [חופשיים מענאה, צביעות וכל אנוכיות וחוסר אהבה], אז לא תכנס בכלל למציאות החדשה של אלוהים. מי ששם את עצמו בתחתית כמו הילד הזה הוא החשוב ביותר במציאות החדשה של אלוהים. ואם מישהו לוקח ילד כזה כי הוא רוצה לבסס את חייו עליי, הוא לוקח אותי איתו. אבל אם מישהו יגרום לאחד מהקטנים האלה שבטחו בי לעשות רע, מוטב לו אם אבן ריחיים תהיה תלויה על צווארו והוא יטבע בקרקעית הים" (מתי יח, 18,2- ו דב"ו) איזה לקח עמוק יש בהצהרה זו, לא רק לתלמידים וליהודה, אלא גם לכל המאמינים במשיח היום!

יהודה שמע את כל זה אבל, כמו רבים היום, חשב שזה לא במקום. אבל למה ישוע ניסח זאת כך? הוא הוסיף: "דבר נורא מצפה למי שמוביל אחרים לחטוא. הפיתוי לעשות רע תמיד יהיה שם, אבל זה יהיה רע למי שמזמין אחרים לפיתוי זה. אז אם ידך או רגלך מנסים לפתות אותך לעשות רוע, חתוך אותן והשליך אותן. עדיף לך ללכת לגן עדן נכה או משותק מאשר להיזרק עם כל איבריך לאש גיהינום נצחית. ואם עינך רוצה לפתות אותך לעשות רע, כבה והשליך. עדיף לך ללכת לגן עדן עיוור למחצה מאשר שתהיה לך שתי עיניים ולהישרף בגיהינום נצחי." (מתי 18,7:9-XNUMX NL)

המשיח רוצה להעביר לנו שבניית אופי דורשת תשומת לב צמודה וקפדנית. יהודה יכול היה לזהות זאת בתפיסתו החדה אילו היה פתוח למה שישוע רצה להראות לו. תכונותיו הנתעבות ייעלמו אז, והוא יהיה עניו וענו לבו נזרק כמו אדונו. – סימני הזמנים20 במאי 1897

היזהרו מאבן הריחיים בסוף החיים

אנוכיות, אהבה עצמית, רוע, מעשים לא נחמדים מקיפים את האדם באווירה לא נעימה ומקשיחים את הלב מפני כל טוב. ילדים במצב זה אינם מקשיבים ללחישות החיבה, כי החמדנות אכלה את הטוב שבלבם, והם מסרבים להוריהם את החסד שיכלו להעניק להם. כמה מר יהיה הסוף של חייהם של ילדים כאלה! הם לא יכולים לקבל זיכרונות מאושרים כשהם עצמם זקוקים לחמלה ואהבה. אז הם יבינו טוב יותר מה הם היו צריכים לעשות עבור הוריהם. הם יזכרו שהם היו יכולים להאיר את שנות הדמדומים של הוריהם כדי שיוכלו ללכת בנחת ובשלווה. אם הם מנעו מהם את הנחמה הזו בעת הצורך חסר האונים שלהם, הזיכרון של זה יכביד כאבן ריחיים על ליבם. ייסורי מצפון יאכלו את נשמתך. ימיך יהיו מלאים בחרטות. האהבה שאנו חייבים להורינו אינה נמדדת בשנים ולעולם לא תישכח. זה נשאר המשימה שלנו כל עוד הם ואנחנו חיים. – כתב יד מהדורות 13, 85