聖霊の扉を開くものとしての赦し、和解、自己否定。 クラウス・ラインプレヒト

読了時間：5分

今年の 9 月 XNUMX 日に森を散歩していると、目からウロコが落ちました。 次のセクションで説明するように、原因と病気の大きな関係について、私は長い間考えていました。

「ですから、ふさわしくなくて主のパンを食べたり、主の杯を飲んだりする者はだれでも、主の体と血に対して罪を犯すことになります...それゆえ、あなたがたの多くは弱くて病気であり、かなりの数が眠っています.」（コリント人への第一の手紙第1章） : 11,27.30)

前の文脈から、価値のないことを単にパンとワインの空腹の消費に急いで減らすことができました. しかし，聖餐を受けるにふさわしくないことの本当の意味は何でしょうか。

主の晩餐の意味は、一方ではイエスの犠牲の記憶であり、他方では以前に自分の心を探ることです。 価値のない参加とは、参加資格がないことを意味します。 私たち自身が罪を赦さず、悔い改めなければ、赦される権利はありません。 足を洗うことは、パンとぶどう酒（すなわち、犠牲の死とイエスによる赦し）がその効果を発揮し、私たち自身が神だけでなく、私たちの環境と平和にあるときにのみその目的を果たすことを思い出させ、警告したいと考えています.

許しを請い、償い、和解すること、これが主の晩餐における私たちの役割です。 そうして初めて、私たちは神の保証を得るのです。 自分の役割を果たさないなら，わたしたちはふさわしくなく聖餐にあずかることになります。 神は私たちが債務者を赦すようにしか私たちを赦すことができないので、罪悪感は私たちに残り、神の赦しの賜物、約束された祝福は私たちに届きません。

では、なぜ私たちの多くが弱くて病気になったり、(明らかに早すぎるように) 死んでしまったりするのでしょうか? 神はご自分の祝福、御霊、実、御霊の賜物を私たちの心に豊かに注ぐことができないからです。

イエスは、昇天する前に弟子たちに活動を禁じました。 彼は彼らに何の概念も構造も与えず、教会を築くという仕事さえも与えませんでした。 彼は彼らに「父の約束」が成就するまでエルサレムで待つようにとだけ言いました(使徒1,4:XNUMX)。 日々？ 月？ 年？

弟子たちが清め、プライド、野心、自己実現を克服し、互いに許し合う時間を分かち合いました。 それから10日後、聖霊が注がれました。 このイベントは、彼らの意欲に応じて、XNUMX 日目または数十年後に発生する可能性があります。 しかし今、御霊が注がれ、御霊の賜物が豊富にありました。死者はよみがえり、病人は癒され、悪霊は追い出されました。 真の回心の結果としての聖霊降臨、誠実な相互の罪の告白。

今日、私たちが霊の賜物だけでなく、霊の実も非常にまばらにしか認識し、経験していない場合、その理由は、私たちが主の晩餐にふさわしくない形で参加している、つまり、宿題をしていないからです。 個人として、家族として、コミュニティとして、組織として。

これが、私たちの間に非常に多くの病気や苦しみがあり、多くの人が早死にしたもう XNUMX つの理由です。 もちろん、病気や苦しみの原因はこれだけではありません。

私たちは何十年もの間、後者の雨を求めることができます。

私たちは、次の晩餐の準備として五旬祭の集まりの絵を持っているかもしれません. そうすれば、イエスの犠牲と赦しだけでなく、聖霊の賜物、聖霊の実、賜物も受け取る準備が整います。