天使に告発された神は、慈悲深い本性を現します。 エレン・ホワイト

多くの人は、不正や犯罪がどこから来て、なぜ存在するのか理解できません。 彼らは悲惨さと荒廃を伴うすべての悲惨な結果を伴う災害を見て、神が無限に賢く、力があり、愛情深いと思われているのに、どうしてそのようなことを許すことができるのか疑問に思います. あなたはそれを説明することはできません。
罪の起源を説明することは不可能です。 もしそうなら、彼らの存在には理由があるでしょう。 しかし、罪の起源と最終的な運命について十分に理解することができ、神がいかに公正かつ親切に苦しみに対処しておられるかを明らかにすることができます。 聖書をより明確にするものは何もありません。神は罪の起源について決して責任を負いません。 彼が恣意的に恩赦を撤回したとか、彼の政府に欠陥があり、それが反乱の台頭につながったわけではありません。 いいえ。 罪は侵入者です。 それらの存在に理由はありません。 それは神秘的で、不可解です。 彼女を言い訳することは彼女を守ることになる. その存在理由や言い訳が見つかれば、それはもはや罪ではない。 罪の唯一の定義は、聖書の神の言葉の中にあります：「律法の違反」。 罪とは、愛の偉大な律法に反する原則から行動することです。愛は神の統治の基盤です。

天の調和

悪が起こる前は、宇宙全体に平和と喜びだけがありました。 すべての存在は、創造主の意志と完全に調和していました。 神への愛は最高でした。 お互いへの愛は純粋な動機でした。 神の御子であるイエスは、永遠の父と一つであり、本質、性格、目的において一つでした。 彼は神のすべての助言と目的を知っていた全宇宙で唯一の存在でした。 イエスを通して、父はすべての天の存在を創造しました。 「彼によって、天にあるすべてのものが創造されました。それが玉座であれ、主権であれ、公国であれ、権威であれ。」 (コロサイ 1,16:XNUMX) そして、父のように、すべての天は忠実にイエスに従いました。
愛の律法は、神の統治の基礎を形成します。 すべての被造物の幸福は、神の驚くべき正義の原則に完全に一致するかどうかにかかっています。 神は、すべての被造物が愛から神に仕え、神の性格に対する合理的な評価から神を崇拝することを望んでおられます。 彼は強制的な忠誠を好みません。 彼はすべての人に自由意志を与え、自発的に彼に仕えることができるようにします。

プライドに目がくらむ

しかし、その自由を台無しにすることを決意した者がいた。 罪は彼から始まりました。 彼は、イエスに次いで神から最も尊敬された人物でした。 彼は天国の住民の間で最高の力と栄光を持っていました。 堕落する前、ルシファーは守護天使でした。 その最高の天使として、彼は神聖で純粋でした。 「主なる神はこう言われる、あなたは完全に形作られたアザラシであり、知恵に満ち、非常に美しかった。 エデンでは、あなたは神の庭で、あらゆる種類の宝石で飾られていました... あなたの守護天使、私はあなたをそこに任命しました。 あなたは神の聖なる山にいて、燃える石の間を歩いた。 あなたは、あなたが創造された日からあなたの中に罪が見つかるまで、あなたのやり方で完璧でした。
ルシファーは、すべての天使のホストによって愛され、尊敬されている神の恩恵を受け続けることができた. 彼は自分の高貴な力を使って、他の人を祝福し、自分の造り主を賛美することができたでしょう。 しかし、聖書の預言者は彼について次のように述べています。 次第に、ルシファーは自己高揚を望み始めました。 「あなたは、あたかもそれが神の心であるかのように、あなたの心を持ち上げます。」あなたは言う、「『私は天に昇り、私の玉座を神の星の上に高く上げ、集会の山に腰を下ろす…私は昇る』と。雲の高さまで、自分をいと高き者のようにしてください!」 « (NIV 17 節; イザヤ書 6:14,13.14-XNUMX) 神の被造物が何よりも神を愛し、神に忠実に仕えることを確実にするために働く代わりに、彼は勝つために努力しました彼自身への奉仕と崇拝。 ルシファーは、無限の父から授けられた栄誉を神の子にねたみました。 そして、この天使の王子は、イエスだけに与えられた力を求めて努力しました。

愛ある警告

天国の最大の喜びは、創造主の輝かしいご性質を反映し、賛美することでした。 神は尊ばれ、平安と喜びだけがありました。 しかし今、不和が天の調和を乱しました。 自分自身に仕え、創造主の計画に反して自分を高く評価することは、神の栄光が最も重要である人々の心に予感を引き起こしました。 天の評議会はルシファーと格闘しました。 神の子は、創造主の偉大さ、善良さ、義、そして神の律法の聖なる不変の性質を彼の前に置かれました。 神ご自身が天の秩序を制定されました。 ルシファーがこれを逸脱した場合、彼は自分の造り主を無視し、自らの破滅に身を投じるでしょう。 しかし、無限の愛と憐れみをもたらした警告は、抵抗の精神を呼び起こすだけでした。 ルシファーはイエスへのねたみに支配されることを許し、彼はますます決心するようになりました。
なぜ私ではなく彼なのですか？
彼自身の栄光へのプライドは、支配者になりたいというルシファーの願望を増大させました。 彼は自分自身の栄光と高貴な地位に浸りながら、神と同等であろうと努めました。 天のホストは彼を愛し、崇拝しました。 天使たちは喜んで彼の指示を実行しました。 彼は彼らの誰よりも多くの知恵と栄光を受けていました。 しかし、神の御子は天の支配者として認められるべきであり、力と権威において御父と一体でした。 イエスは神のすべての評議会に出席しましたが、ルシファーは神の目的にそれほど深く入り込むことを許されませんでした。 この力強いみ使いは,「どうしてイエスが優越性を持たなければならないのですか」と尋ねました。 なぜ彼は私よりも名誉を与えられているのですか？

最初の秘密のステップ

ルシファーは神のすぐそばに居場所を離れ、天使たちの間に不満の精神を広め始めました。 彼はひそかに秘密裏に働いています。 しばらくの間、彼は神への敬意の表れの背後に本当の意図を隠していました。 彼は、天界の存在に与えられた法律が不必要に制限しているだけであると主張して、それらに対する不満をかき立てようとしました。 天使は神聖である、と彼は強調した。 したがって、彼らは自分の意志に従うべきです。 彼はまた、自分自身への思いやりを刺激しようとしました。 イエスに最高の栄誉を与えた時、神は彼を不当に扱ったでしょう。 そして、彼が今、より大きな力と名誉を求めて努力していたとしても、それは自己高揚のための努力ではありませんでした. 彼は、天国のすべての住民に自由を与えようとしていただけでした。

神の忍耐と知恵

神はその偉大な憐れみの中で、ルシファーに対して長い間辛抱強くおられました。 彼が最初に不満の精神にふけったとき、彼はすぐにその高い地位から追放されたわけではありませんでした。 彼が忠実な天使たちの間で彼の虚偽の主張を広め始めたときでさえありません. 彼らは彼を長い間天国に留めていました。 神が彼に意図された地位に満足し、考えを変えたいと思うなら、彼は何度も何度も許しを提供されました. 無限の愛と知恵だけが彼の過ちを納得させるために考案できるので、そのような多大な努力がなされました. 不満の精神は、これまで天国では知られていませんでした。 ルシファーでさえ、最初は自分がどちらの方向に動いているのか認識できませんでした。 彼は自分の感情の本質を知りませんでした。

秘密から公然の反乱へ

その後、彼が理由もなく不幸であることが証明されたとき、ルシファーは自分が間違っていたこと、神の期待が正しかったこと、すべての天国の前でそれを認めなければならないことに気づきました. もしそうしていたら、彼は自分自身と多くの天使を救うことができたでしょう。 その時、彼はまだ神への忠誠を完全に放棄していなかったからです。 彼が守護天使の地位を離れたのは事実です。 しかし、彼が喜んで神に立ち返り、創造主の知恵を認めていたなら、彼は元に戻されたでしょう。 しかし、彼のプライドは、彼が服従することを許しませんでした。 彼は自分の行動をしつこく擁護した。 彼は自分の考えを変える必要はないと主張し、大きな争いの中で彼は自分の造り主に完全に背を向けた。

浮気、嘘、ねじれ

サタンは今、彼の支配的な精神のすべての力を使って、彼の部下の天使たちを欺き、同情を呼び起こしました. イエスが彼に警告し、助言を与えたとしても、彼は裏切りの目的のためにねじ曲げました。 何人かの天使は特に彼と密接な関係にあり、彼に献身的でした。 彼らにとって、サタンはそれを、彼を誤解し、彼の立場を軽視し、彼の自由を制限していると表現しました。 彼はイエスの言葉を誤って伝えただけでなく、それらをねじ曲げ、あからさまに嘘をつき、神の御子が天の住人の前で自分を辱めようとしていると非難しました。 彼はまた、自分と忠実な天使たちとの間に争いの種を蒔こうとしました。 彼は、誘惑して完全に勝つことができなかった人々を、天の存在の福祉に無関心であると非難しました。 彼は、神に忠実であり続けた人々を、彼自身が行ったことのせいにしました。 そして、神の不義に対する彼の訴えに重みを加えるために、彼は創造主の言葉と行動を誤って伝えました. 彼は微妙な議論で天使たちを混乱させ、彼らに神の目的を疑わせました. 明白で単純なことはすべて彼は謎に包まれ、彼の巧みな倒錯によって至高者の最も明確な声明に疑問を投げかけた。 彼の高い地位は、神の政府と非常に密接な関係にあり、彼の表現にさらに大きな力を与え、多くの天使を天の政府に対する反乱に参加させました.

すべては成熟しなければならない

神はその知恵によって、不満の精神が公然の混乱に発展するまで、サタンが働き続けることを許されました。 彼の計画は完全に成熟し、誰もが計画の内容と方向性を正確に理解できるようにする必要がありました。 神は天国の住民だけでなく、彼が創造したすべての世界の住民を支配しました。 サタンは、天国の天使たちを自分と一緒に反乱に引き寄せることができれば、他のすべての世界にも同じことを引き寄せることができると考えました。 彼の欺瞞の力は非常に大きく、嘘のローブをまとうことで有利になった. 忠実な天使たちでさえ、彼の性格を見抜くことも、彼の働きがどこへ向かうのかを理解することもできませんでした。 罪に対処する際に、神は正義と真実を行使することしかできませんでした。 サタンは、お世辞と欺瞞を通して、神が行動できないように行動しました。 したがって、サタンは、彼の主張が何を包含しているのか、また彼が提案した神の律法への変更がどのような影響を与えるのかを示すことができなければなりませんでした。 誰もが簒奪者の真の性格と彼の真の目的を理解しなければなりません。 サタンには、邪悪な働きを通して自分自身を明らかにするための十分な時間が必要です。

愛に苦しむ

サタンが天国にとどまることができないと決定されたときでさえ、無限の知恵はサタンを滅ぼしませんでした。 愛による奉仕だけが神に受け入れられます。 神の被造物は、神の義と善良さを確信しているので、神に忠実に仕える必要があります。 もしサタンが滅ぼされていたら、天国と他の世界の住民は神の正義と憐れみを知ることができなかったでしょう。 彼らは、罪の性質と結果を理解する準備ができていませんでした。 もしサタンがただちに滅ぼされていたら、彼らは愛からではなく恐れから神に仕えていたでしょう。 詐欺師の影響力は完全には消えませんでした。 また、反逆の精神が完全になくなったわけでもありません。 悪は成熟しなければなりませんでした。 宇宙全体のために、サタンは自分の原則を練り上げることが許されました。 このようにしてのみ、すべての被造物は神の政府に対する彼の告発を真の光の中で見ることができ、この方法でのみ、神の正義と憐れみ、そして神の律法の不変性は永遠に疑いの余地がなくなります.

天国から追放された

天国での論争が終わるまで、偉大な反逆者は自分自身を正当化し続けました。 彼と彼の追随者全員が輝かしい住居から追放されなければならないことが発表されたとき、首謀者は大胆にも創造主の律法を軽視していると宣言した. 彼は、天使は監督を必要とせず、常に自分の意志に従って自由であるべきであるという彼の主張を繰り返しました. 彼は自由の制限として神の法令を軽蔑し、この制約から解放された天国の軍勢がより高く、より輝かしい存在を達成できるように、法律を廃止したいと宣言した.
完全な同意を得て、サタンと彼の軍勢は常に反逆の責任をイエスに負わせ、叱責されない限り反逆することはなかったと主張しました。 大反逆者と彼のすべての追随者たちは、頑固に自分自身に挑戦し、神の政府を打倒しようと無駄に努力し、それでも不義の力の罪のない犠牲者として神を冒涜し、不誠実に固執したため、彼らは最終的に天国から追放されました.

人々の誘惑

サタンは、神が厳格で横暴であるという天国での神の性質を誤って伝えたように、地上の人々を誘惑して罪を犯させました。 そして彼が成功したとき、彼は神の不当な制限が人間の堕落と彼自身の反逆につながったと宣言した.

神の性格

しかし、永遠の神は彼自身の性質を次のように説明しています。 何千年も恵みを守り、罪と不法と罪を赦し、決して（罪を犯した者を）罰せずにはおかない方です」（出エジプト記 2:34,6.7）。
天からサタンを追放することで、神は彼の義を実証し、彼の玉座の名誉を守りました。 しかし、人が背教した霊の欺きに屈したために罪を犯したとき、神は愛を示しました。 和解において、神の本質が明らかになります。 十字架は、ルシファーが選んだ罪の道は決して神の統治のせいにできないことを宇宙全体に示しています。

イエスに対するサタンの戦い

イエスが地上で奉仕していたときのイエスとサタンの戦いで、偉大な詐欺師の本性が明らかになりました。 世界の贖い主に対するサタンの残酷な闘争ほど効果的に、天の天使と忠実な宇宙全体からサタンの愛情をそらすことはできませんでした。 イエスが彼を崇拝するという傲慢で冒涜的な要求。 彼を寺院の山頂と頂点に運ぶ彼の傲慢な大胆さ。 イエスがめまいがするほどの高さから身を投げるという彼の提案の背後にある基本的な意図。 彼のたゆまぬ邪悪さで、彼はあちこちに彼を追いかけ、彼の愛を拒否するように司祭と人々の心をかき立てました。 そして最後に、「彼を十字架につけろ！ 彼を十字架につけろ！」 - これらすべてが宇宙の驚きと憤慨を引き起こしました.
サタンは世界をだましてイエスを拒絶させました。 悪の君は、彼の力と狡猾さをすべて使って、イエスを滅ぼしました。 彼は、イエスの憐れみと愛、この世に対する同情心と慈しみが神の性質を表しているのを見たからです。 サタンは、神の御子の主張を否定し、救い主の人生を苦しみと悲しみで満たすための道具として人間を利用しました。 彼がイエスの働きを妨害しようとした微妙さと嘘、不従順な子供たちを通して彼が示した憎しみ、比類のない善良な人生を送った人に対する彼の残酷な告発 - すべては復讐への根深い欲望から生じた. 嫉妬と悪意、憎しみと復讐の燃え上がった炎が神の御子に対してカルバリーで燃え上がり、全天が沈黙の恐怖で見守っていました。
大いなる犠牲が終わると、イエスは御父のもとに昇天されましたが、御父にこう尋ねるまで、天使たちに崇拝されることを拒みました。 (ヨハネ 17,24:1,6 NIV) そして、言葉では言い表せないほどの愛と力を持って、御父の御座から答えがありました: 「神のすべての天使は彼を崇拝するでしょう!」 (ヘブル XNUMX:XNUMX) イエスには単一のしみがありませんでした。 彼の屈辱は終わった。 彼の犠牲は達成されました。 彼はすべての名前の上に名前を与えられました。

サタンは弁解の余地がない

ここで、サタンの罪には弁解の余地がないことが明らかになりました。 彼はうそつきで殺人者としての彼の本性を明らかにしました。 彼が権力の下で人々を支配したのと同じ精神で、彼が天国の住民を支配していたなら、彼はそうすることが許されていただろう. 彼は、神の律法を破ると自由と進歩がもたらされると主張していました。 しかし、それは結局奴隷制と堕落に終わった。

このジレンマの責任は神にあるのでしょうか。

サタンは、被造物が服従し、従順であることを期待することによって、自分を高めたいだけだと神を非難しました。 創造主は他者からの自己否定を要求しますが、自己否定を実践したり、自分自身を犠牲にしたりすることはありません。 しかし今、宇宙の支配者が堕落した罪深い人類を救うために愛ができる最大の犠牲を払ったことが明らかになりました. なぜなら、「神はキリストにあり、世界をご自身と和解させたからです。」 (2 コリント 5,19:XNUMX ZB) 誰もが見ることができました: ルシファーは、名誉と権力への欲望を通して、罪への水門を開いたのです。 しかしイエスはへりくだり，罪を滅ぼすために死に至るまで従順になりました。

永遠の法

ルシファーは、神の律法が不変であり、罰が免除されない場合、すべての違反者は永遠に創造主の恩恵から切り離されなければならないと主張していました. 罪深い人は贖われることができず、したがって彼の正当な獲物となるでしょう。 しかし、イエスの死は、人間に有利な議論の余地のない証拠でした。 律法の罰は、神と同等の者に下されました。 神の子が勝利したように、人は自由にイエスの義を受け入れ、悔い改めて謙虚な歩みによってサタンの力に打ち勝つことができました。 ですから、神は公正であり、イエスを信じるすべての人を正当化します。
しかし、イエス様はただ苦しんで死ぬため、そして人々を贖うために一人で地上に来られたのではありません。 彼は「律法を尊び、また尊ぶ」（イザヤ 42,21:XNUMX）ために来た不変。 もし律法の要求が廃止されていたなら、神の御子は罪を贖うために命を捧げる必要はなかったでしょう。 イエスの死は律法が不変であることを証明しています。 罪人が贖われるように、父と子は無限の愛に動かされてこの犠牲を捧げました。 これは、正義と憐れみが神の律法と統治の基盤であることを、まさにこの救いの計画が示すことができたように、宇宙全体に示しています。

罪の理由がない

最後の審判で、罪には理由がないことが明らかになります。 全世界の裁判官がサタンに「なぜあなたは私に反逆し、私の王国から私の臣民を盗んだのですか?」と尋ねるとき、悪の作者は言い訳をしません。 彼は沈黙し、反抗軍全体が言葉を失います。
カルバリーの十字架: 一方では、律法が不変であることを示しています。 同時に、それは罪の報酬が死であることを宇宙に伝えます。 「終わった」という救世主の断末魔の中で、サタンの死の鐘が鳴った。 長い間続いた大論争はその瞬間に決着がつき、もはや何の疑いもありませんでした。罪は最終的に取り除かれるということです。 神の御子は、「死を支配する者、悪魔を滅ぼすために」死の門を通り抜けました（ヘブライ人への手紙 2,14:14,13 GNB）。 ルシファーの自己高揚への欲求は、「神の星々の上空に、私は自分の王座を据える... 私は... いと高き者のようになりたい.」という願いに彼を導いた." (イザヤ書 14:28,18.19) NIV; エゼキエル 3,19:XNUMX NIV) 「炉のように燃える日が来ると、すべての軽蔑する者と不敬虔な者は藁になり、来る日は彼らに火を放ち、彼は去る」と万軍の主は言われるそれらは根でも枝でもありません。 « (マラキ XNUMX:XNUMX)

不正は二度としない

宇宙全体が、罪とは何か、罪がどこへ導くのかを理解するでしょう。 もし最初にそれが取り除かれていたら、それは天使たちを恐怖に陥れ、神を残酷な光で見せたでしょう。 しかし今、神の愛が証明され、神の名誉が全宇宙の前で回復されています。この宇宙は、神の意志を行うことを愛し、神の律法を心に持つ存在でいっぱいです。 悪は二度と起こらない。 神の言葉はこう言っています：「災難は二度来ることはない。」（ナホム 1,9:XNUMX）サタンが奴隷制のくびきとしてののしった神の律法は、自由の律法として尊重されるでしょう。 試行錯誤された創造物は、その献身を神に背くことは決してありません。 なぜなら、神が計り知れないほど愛に富み、限りなく賢明であることを、誰もが認めているからです。

から： 大論争、第 14 章「悪の起源」、492 ～ 504 ページ。

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