律法は信者たちに神の戒めをしるしとして手や額に刻むよう求めているが、黙示録は獣の刻印がこれらの戒めに取って代わるかどうかという問題を提起している。 カイ・メスター

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獣の刻印 人々は再臨の直前にそれを「右手または額に」着用します（黙示録 13,17:XNUMX）。それが何であるかについては多くの憶測が飛び交っています。

すでにトーラーの中で、神の共同体は「神の戒めをしるしとして手に結びなさい。そうすればそれはあなたの目の間のしるしとなる」（申命記5:6,8）ように求められています。今日に至るまで、ユダヤ人は手や額にテフィリンを巻き付けています。

イエスはすでに、祈りのカプセルが取り付けられ、手書きの律法一節を記した小さな巻物が貼り付けられているこれらの聖句棚について言及し、次のように述べました。 « (マタイ 23,5:XNUMX) 彼の批判は、テフィリンでも、糸でも、ユダヤ人の家庭の門柱に書かれたカプセル (メスゾット) についてでもなく、敬虔さを競って発揮することについてでした。

ユダヤ人の観点から見ると、獣の刻印が神の戒めに取って代わることはすぐに明らかです。獣の刻印を受け入れる者は神の意志を拒否することになります。

聖書の安息日の代わりとなった日曜日ほど、十戒の一つを明らかに置き換えたキリスト教の伝統はない。

過越の安息日は、トーラーのこのモチーフにも関連付けられています。「七日間、あなたは種なしパンを食べなければならない、そして七日目は主の祝日である...それゆえ、それはあなたの手のしるしとして、そして次のようにあなたに与えられるであろう」主の律法があなたの口にあるように、あなたの目の間に印を付けなさい。主が力強い御手であなたをエジプトから導き出されたからである」（出エジプト記2:13,6.9、XNUMX）

罪の束縛からの解放

異邦人も毎週の安息日に罪の束縛からの解放を祝います。「あなたもエジプトの地で奴隷であったことを思い出しなさい。あなたの神、主が力強い手と伸ばされた腕であなたをそこから導き出されたからです」 。それゆえ、あなたの神、主はあなたに安息日を守るように命じられたのである」（申命記5:5,15）。

そして、獣の刻印によって問われるのは、まさにこの安息日と罪からの自由です。

「それゆえ、わたしは胎内から先に出た男子をすべて主に犠牲として捧げるが、わたしの息子たちの初子は贖う。そして、これはあなたの手のしるし、あなたの目の間にあるしるしとなるでしょう。主が力強い御手でわたしたちをエジプトから導き出されたからです」（出エジプト記2:13,15.16、XNUMX）

刻印を持っている人の多くは内面的には全くそのことに納得しておらず、外見的に従うだけであるため、刻印は額または手にのみ適用されますが、神の子供たちは額に神​​の印章と名前を刻印します（黙示録 7,3:14,1; XNUMX:XNUMX）。

心の中に神のご性質を心に留めている人は誰でも、神の安息日、つまり「あなたのしもべやはしもべがあなたと同じように休めるように」束縛されている人々に休息と自由を与える神の安息日を認識するでしょう(申命記5:5,14)。 「安息日は人間のために設けられた」（マルコ2,27:XNUMX）からです。