“Sajroning pandonga kita pasrahake sakabehing jiwa kita marang Gusti Allah. Kita ndedonga amarga kasuciane nggugah nurani kita, bebenere nuwuhake semangat kita, kaendahane ngresiki imajinasi kita. Kita ndedonga amarga ati kita mbukak kanggo katresnan lan kersane manut tujuane. Kabeh iki digabungake ing ibadah lan minangka manifestasi paling gedhe sing bisa ditindakake manungsa.”—William Temple

Apa kita wis tau lungguh ing njaba ing wayah esuk musim semi lan ngrungokake pepeteng sadurunge magrib? Hawa seger ndadekake kita ndredheg lan narik jaket kita luwih dhuwur. Pandangan kita ngumbara lan kita ngenteni wayahe nalika cahya nembus pepeteng. Pungkasan, cakram srengenge obah kanthi megah ing cakrawala lan warna-warna tabrakan ing wayah awan sing sepisanan. Kita ngadeg ana kepincut lan ngujo fenomena alam iki sing bola-bali saben dina. Minangka werna muncul lan kita gumun ing kaendahan, kita éling kita ora piyambak. Ing alas kita krungu rustling lan nyanyi saka manuk, proclaiming ngarsane lan memuji kanggo dina anyar.

Ing pirang-pirang agama, subuh minangka wayah sing penting kanggo ndedonga, wayahe pisanan nalika wong nguripake atine marang Gusti Allah sing, sawise wengi lan turu, menehi urip maneh. Kita ora nyembah ciptaan, kaya sing kedadeyan ing sawetara agama, nanging kita nggunakake wektu kanggo nguripake perkara sing paling penting. Kaya manuk sing tangi ing wayah esuk lan nyanyi lagu-lagune, kita bisa nguripake ati marang Gusti Allah lan miwiti ibadah.

Kanggo umume, katon umum lan normal yen srengenge munggah saben esuk. Sampeyan ora ngerti apa tegese! Kita asring turu ing wayahe groundbreaking iki nganti pirang-pirang dina lan terus urip. Keajaiban sing luar biasa ing saben dina anyar yaiku perkara sing ora bisa dilalekake utawa disepelekake. Nanging sok-sok kita ngalami momen khusus sing ngganggu urip saben dina. Banjur kasunyatan ilmiah dina anyar dumadakan dadi kasunyatan psikis, lan dina anyar mbukak bab anyar ing gesang kita.

Banjur kita dumadakan ndeleng donya ing saubengé ing cahya anyar lan iku maju maneh. We langkah menyang donya pandonga lan wonder. Aku mikir kita kabeh wis ngalami iki sadurunge. Iki minangka wayahe nalika kabeh urip bebarengan lan sampeyan ngerti manawa ana sing anyar diwiwiti ing cakrawala. Cahya anyar sumunar, lan kita ngerti: Ana liyane kanggo urip tinimbang mung awake dhewe. Lan kanggo aku uga, ana pangarep-arep kanggo masa depan sing luwih apik.

Urip mahasiswa maneh

Sawise pengalaman "sunrise", aku lan Penny ujug-ujug ndeleng urip kita kanthi cara sing beda. Saiki Penny wis pulih sabisa, kita loro menyang College lan urip College nyata. Kita seneng nyopir menyang universitas ing Whitewater, Wisconsin bebarengan saben dina lan nyemplungake awake dhewe ing pasinaon. Sawise ing kampus, kita pisah lan menyang bangunan beda. Penny arep entuk gelar kerja sosial. Amarga dheweke duwe ati kanggo wong lan utamane kanggo bocah-bocah. Aku dhewe ya nyinau bab sing ora digatekake dening akeh wong, kajaba yen padha edan ilmu lan teknik kaya aku, yaiku matematika.

Nedha awan kita tansah dadi sorotan. Amarga kita wis hubungan romantis maneh ing bab anyar iki gesang kita. Kita padha banget menehi saran kanggo perang kanggo marriage kita supaya ambruk sawise tragedi kuwi. Miturut statistik, kita diancam kanthi tingkat pegatan 85%! Dadi, kita njupuk tantangan kanggo nglatih katrampilan katresnan lan komunikasi. Kita sinau carane kanthi sadar njupuk wektu kanggo ngrungokake, takon pitakonan nyata, lan ngenali masalah nyata saben liyane. Ing kampus universitas gedhe ana cukup akeh pilihan saka calon sing kita bisa wis katahan mripat ing. Mula ora dadi prakara kanggo awake dhewe yen kita bebarengan lan wis milih siji lan sijine. Kita nandur modal ing saben liyane lan ing masa depan kita. Sakwisé sinau sedina muput, awaké dhéwé mulih bareng lan ngrembug apa sing wis dialami lan disinaoni ing dina kuwi. Paradoks, liwat wektu saben dina iki, mobil kita wis dadi papan suci lan ramah urip.

Seni rupa

Kita uga duwe akeh kesempatan kanggo nggawe kenangan anyar bebarengan karo konser lan muter. Ora duwe anak minangka wong diwasa enom minangka pengalaman anyar. Kita nganggep awake dhewe seneng banget ing fase urip iki! We temen maujud carane akeh kamardikan kita wis tanpa anak lan revived. Acara musik, ing ngendi budaya sing beda-beda saka kabeh stasiun panggung ing donya kanthi cara sing beda-beda, nggedhekake cakrawala lan nambahi kita. Dheweke ngajak kita ngimpi petualangan anyar bebarengan. Pagelaran teater obah minangka salep sing nyenengake kanggo tatu kita. Angka komedi nyawang urip saka sudut sing beda nganti weteng kita lara amarga ngguyu. Sasi sawise sasi, seni subtly mbusak lapisan mati ati kita rusak. Tamu biyasa malih dados tamu reguler.

friendships

Kita nggawe kanca anyar lan dadi sosial maneh. Iku apik kanggo mbukak kanggo wong liya lan nggawe kenangan bebarengan. Nanging kita temen maujud soko: Ing urip, kaya ing seni, pain lan kabungahan nggabung. Dina-dina kita kebak karo hiruk pikuk urip. Nanging kita isih ngerti manawa umume wong sing kita temoni ora bakal ngerti manawa ati kita lara lan kelangan. Mesthine, kita mlaku lan urip. Nanging kita isih mung cangkang saka apa kita bisa wis.

Ana liyane kaya kita!

Banjur kita nemokake soko penting: Kita temen maujud sing akeh wong liya uga creeping bayangan saka awake dhewe. Kita dumadakan weruh ing mripate, sanajan dheweke ngira ora ana sing weruh. Yen tenggorokan sing cetha ing swara dheweke ngulungake rasa lara sing jero, kita krungu. We dumadakan dikenali pratandha telltale. Amarga pengalaman kita dhewe saka lara jero nggawe kita ngrasakake lara. Simfoni nyeri nyawiji musisi saka kabeh lapisan masyarakat lan kabeh padha ndeleng terpesona ing konduktor kerugian.

Dadi urip kita terus. Kita mlayu, kesandhung, tangi maneh lan dadi luwih ngerti wong-wong ing saubengé sing uga nandhang sangsara. Ora nganti kita sinau supaya Gusti Allah nyekel kita saben dina, kita uga wiwit krungu kord welas asih sing metu saka lara bass sing jero. Awaké déwé weruh nèk Gusti Allah sing nduwèni katresnan marang awaké déwé wis makarya ing uripé kanca-kanca nalika isih ana ing ngisor. Dadi ing kekancan anyar kita ana akeh lan apik wektu pandonga nangis ing lelampahan kita nglarani bebarengan disebut urip.

Penemuan karsa bebas

Gereja, uga, wiwit ngganti-utawa, sikap kita marang pasamuwan. Saiki kita lunga menyang gereja amarga alasan sing beda tinimbang sadurunge. Ora amarga kita "kudu". Kajaba iku, kita ora rumangsa salah maneh yen ora lunga. Ana wektu nalika kita ora bisa mesem. Banjur kita bakal ngibadah ing omah utawa ngrasakake rasa lara ing kana. Nalika kita lunga, kita pengin nyembah marang Gusti Allah lan nambani wong kanthi katresnan. Yen ora, kita tetep ing omah tinimbang pura-pura dadi apa-apa kanthi muncul.

Sawise ujar ing tembok kamar psikolog nggawe kesan sing nyemangati lan nyemangati kita. Aku ora kelingan apa pigura khusus utawa wis disorot ing werna. Nanging tembung-tembung kasebut tetep ana ing pikiranku. Sampeyan wis mbebasake kita saka ewonan tormentors alim: »Dina iki, aku ora kudu ing dhewe!« Apa deklarasi apik tenan lan wani wates sehat.

Amarga saka paribasan iki lan kayektenan sing ana ing kono, kita nindakake supaya awake dhewe ora bisa ditemtokake dening pangarep-arep wong liya. Saben-saben salah siji saka kita weruh tembung "kudu" teka ing ngarep, lonceng weker muni kanggo kita.

Yen ana sing krungu wong liya ngomong, "Aku mikir solten ngunjungi XY«, utawa »Aku sollte tenan mangan kurang saka iku,' utawa 'I sollte aja mikir utawa rumangsa kaya ngono," lsp. Dheweke nyuwil kasepen lan takon: "Iku kabeh apik lan apik, nanging apa mochtest sampeyan nindakake?” Banjur kita mandheg, mikir apa sing sejatine pengin dipilih, dudu apa sing kudu ditindakake.

Ing tahap penyembuhan iki, kita sinau nggawe keputusan kanthi sadar. Kita ora dadi korban kahanan, nanging sinau manawa kita bisa milih reaksi lan keputusan saka macem-macem kemungkinan. Tembung-tembung saka pengalaman sunrise kita bola-bali gumunggung ing pikiran kita: "Mung wong loro sing tiwas tanggal 3 Desember 1994 lan mesthi ana sebabe Gusti Allah nglilani kita urip!" Ing lelampahan kita kanggo kesehatan emosi, kita kudu nyetel kesehatan. wates. Kita sinau ngomong "ora" utawa "ya" tanpa rumangsa salah lan nindakake kabeh sing kita bisa kanggo tetep setya marang awake dhewe lan pilihan kita. Awaké dhéwé wis ora nglilani awaké dhéwé ditemtokake wong liya.

Nalika aku nyoba mangertos sedhih lan nuduhake gambarku karo wong liya, sesambungan antarane sunrise lan ibadah ngganggu aku. Saiki, ing kasusahan utawa masalah urip liyane, apa esuk bakal nggawa aku nyembah marang Gusti Allah lan nampa wengi peteng? Apa pandonga lan panampi iki bisa nuntun aku metu saka pepeteng? Utawa aku babar blas gumantung ing melu-melu njaba kanggo wektu acara, lan pramila aku matur nuwun banget kanggo bantuan? Ing tembung liyane: apa sing nggawa kita menyang cahya? Apa wektu mung bisa nambani tatu? Amarga srengenge mundhak saben dina. Nanging kenapa kita ndeleng sawetara sunrise luwih sithik tinimbang liyane? Apa keputusan sing kita lakoni kanggo pungkasane nampa kedadeyan sing nggawe dina iku larang regane kanggo kita?

Utawa ana kemungkinan katelu? Apa bisa Gusti Allah piyambak sing nemtokake kapan ukuran pepeteng wis kebak lan nalika esuke srengenge sing cerah nuduhake jaman anyar? Apa hadiah iki, kabeh dhewe, nyebabake nyawa sujud ing pandonga?

Aku ora yakin aku ngerti kabeh jawaban. Keputusan kita ora nggawe jam dadi luwih cepet (ora ana pengaruhe). Nanging, nalika ana wong sing ora sedhih kanthi tepat, penolakan bisa ngalangi dheweke. Nanging wektu mung ora bisa nambani tatu. Iku ora kanthi otomatis nuntun kita kanggo nampa apa wis kedaden. Kayane ana hubungan sing menarik antarane ibadah lan karsa bebas.

Ibadah lan gratis bakal bebarengan. Kanggo ibadah, pasrah urip kita marang Gusti Allah, ora bisa ana tanpa karsa. Karsa bebas nganggep manawa ana sing luwih gedhe tinimbang kita sing menehi karsa bebas. Wahyu ngajak sembahyang. Ibadah ndadekake kita nggawe luwih akeh keputusan sing nyebabake luwih akeh ibadah maneh, lan liya-liyane, ing spiral munggah tanpa wates.

Aku kaya kanggo nggedhekake sing sethitik liyane.

A panemuan groundbreaking

Sawijining esuk kita padha lungguh anteng ing ruang tamu lan kita saben duwe wektu sepi pribadi. Banjur ana sing nyuwil ing jagadku sing pancen anyar lan asing kanggo aku. Tanpa seneng-seneng, Penny mendongak saka bukune lan marani aku. Aku weruh dheweke pengin ngomong sing penting banget. Mula aku mandheg lan manthuk marang dheweke.

Lambene wiwit obah lan dheweke kandha, "Kita kudu ndedonga kanggo Susan Smith."

Jeneng iki ora ateges apa-apa kanggo sawetara. Susan Smith sengaja mateni anak-anake. Dheweke strapped menyang kursi ing mobil, supaya iku muter menyang tlaga, lan ngenteni aliran saka umpluk udhara saka kuburan klelep kanggo pungkasanipun mandheg. Dheweke ngenteni mobil klelep rampung, banjur menyang telpon umum lan nglaporake mobil kasebut dicolong. Panelusuran utama diwiwiti nganti pirang-pirang dina, nganti pungkasane bebener metu lan ngapusi dheweke katon. Anak-anake sing ilang padha mati ing dhasar tlaga. Sawise crita nggegirisi pecah, Susan Smith digawa menyang pengadilan lan dikunjara.

Banjur Penny ngandika maneh, "Kita pancene kudu ndedonga kanggo Susan Smith."

Bojoku mung ngomong kita ndedonga kanggo dheweke solten? Apa salah siji saka "kudu" ditemtokake dening wong liya? Utawa iku niat kanggo ngomong padha ndedonga kanggo wong-wong mau wollte?

Aku ora bangga karo pikiran pisanan sing langsung ngisi aku. Dheweke mesthi nesu. Pikiranku pisanan yaiku, 'Dongakake dheweke? Apa sampeyan edan? Apa sampeyan mikir, apa kita bisa ndedonga kanggo dheweke? Apa sampeyan pengin ndedonga supaya dheweke bakal bosok ing neraka minangka paukuman kanggo tumindak nggegirisi mateni anak-anake dhewe minangka ibu? Apa maksudmu kuwi? Apa sejatine sing kudu kita ndongakake?’ Pikiran-pikiran sing ana ing sirahku mumet.

Praupanku mesthi ngianati kebingunganku. Dadi Penny meneng maneh, ninggalake aku dhewe karo kontradiksi sing katon gedhe banget. Ing ngarepku lungguh ibu sing lagi wae kelangan anak loro. Padha beku lan mati watu ing Michigan. Nanging sakperangan alesan bojoku rusak lan nandhang sangsara wanted kanggo ndedonga kanggo ibu sing wis netes rencana cidra lan cidra lan matèni anak dhewe? Kepiye lan kenapa bojoku bisa ndedonga kanggo dheweke?

Penny nyawang aku lan banjur ngandika tembung sing ngganti kula. Kaya-kaya ngerti pentinge tembung-tembung kasebut kanggo kabeh pandanganku, dheweke kandha kanthi tenang lan alon-alon, "Dheweke mesthi nandhang sangsara banget yen dheweke mutusake yen apa sing ditindakake bakal mbantu anak-anake."

Apa?

Kepiye carane dheweke teka? Apa dheweke ngomong babagan?

Empati anyar

Bojoku sing nggumunake pancen mung metu saka rasa lara dhewe lan kanthi welas asih bisa menehi motif sing paling apik kanggo wong kaya Susan Smith. Ora kaya kabeh reaksi manungsa normal - mbales, mbales, lan sengit - bojoku ngomong karo Gusti Allah saka ati. Dheweke ndeleng kabutuhan paling gedhe lan rasa kangen sing kuciwa lan kepengin mbebasake kita. Panjenenganipun katon konco kita tumindak ora kentekan niat lan reaksi kanggo pain lan sumerep tinimbang ati sing nekat nangis metu kanggo katresnan.

Ing wektu sing sepi sholat subuh, Gusti Allah wis menehi bojoku cukup katresnan saka atine rusak lan ringkih dhewe kanggo bisa tresna wong kaya iki. Aku ora bisa ngomong.

Aku felt nggusah kanggo njaluk dhengkul ing ngarsane Gusti Allah lan nangis. Ing ngarepku ana wong wadon sing kelangan anak dhewe. Nanging amarga katresnan sing diwenehake marang dheweke ing jurang sing paling peteng lan paling jero, dheweke nuduhake awake dhewe gelem ngirim katresnan lan welas asih kasebut marang wong liya! Kaya wayahe Corrie ten Boom ketemu pengawal Nazi sing tanggung jawab kanggo matine adhine lan liyane kaetung, lan nyuwun pangapunten. Lengene katon beku nganti serangan welas asih thawed atine lan tangan, ngidini dheweke kanggo salaman ing pangapunten. Utawa kaya ing kaping ora kaetung Mother Teresa mbengkongaken liwat mangled manungsa fiascos lan secara harfiah kurban urip ing layanan, karo ora retribusi bisa utawa perlu pangenalan. Apa sing nggawe wong tresna lan nanggepi kaya ngono?

Sadurunge mripatku dhewe ana grumbulan liyane sing kobong. Gusti Allah nggumunake, deg-degan hasrat surged metu saka Nihan sandi cherished lan bruised. Sing tabrakan pribadi karo sih. Ing kene aku weruh katresnane Gusti Allah sing ora bisa disalahake lan ngorbanake, nglawan awakku sing peteng lan rusak. Pukul nganti inti, aku pasrah. Aku nggawe keputusan yen katresnan sing nyenengake iki uga bisa ngganti aku.

Iki ibadah!

tutugan              Bagean 1 saka seri             Ing basa Inggris

Saka: Bryan C. Gallant, Ora bisa dipungkiri, Perjalanan Epik Liwat Pain, 2015, kaca 104-113

---